前言

在全球國際化背景下，在當(dāng)今多元文化并存的時代中，個人、社會群體、民族和國家之間，無不存在著文化差異甚至文化溝壑。不管是留學(xué)生、訪問學(xué)者、外交人員、外籍教師，還是商人、移民、政府工作人員和各種非政府組織的志愿者，當(dāng)他們來到一個新的文化和社會中工作和學(xué)習(xí)時，無一例外都會遇到社會文化適應(yīng)問題。跨境貿(mào)易、跨境教育、留學(xué)和移民等跨文化問題已成為現(xiàn)代普遍關(guān)注的全球性問題。

跨文化適應(yīng)是指人們?yōu)榱烁玫靥幚碓谀吧鐣h(huán)境中所遇到的各種挑戰(zhàn)和不適，盡力調(diào)整和適應(yīng)新的文化環(huán)境中文化差異的一種個人經(jīng)歷過程，是指在短期逗留、定居、在亞文化間流動遷徙及社會變遷等過程中，外來者對新的社會文化環(huán)境的適應(yīng)。在新的文化環(huán)境中，這種變遷適應(yīng)無論是突如其來的還是潛移默化，無論是主動適應(yīng)還是被動適應(yīng)，無論是短期的還是長久的，所有的外來個體都要面對充滿不確定和不熟悉因素的新環(huán)境，都會經(jīng)歷適應(yīng)過程。

怎樣讓旅居者快速有效地融入當(dāng)?shù)匚幕?、理解本族文化和?dāng)?shù)匚幕g的差異性并盡可能地適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕呀?jīng)成為必要。培養(yǎng)對文化差異的敏感性、縮短文化距離、發(fā)展跨文化交際能力，已經(jīng)成為新時代的迫切需求?？缥幕m應(yīng)問題也日益受到來自心理學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)和教育學(xué)等多學(xué)科研究者的注意。

萌發(fā)寫一本關(guān)于跨文化教育適應(yīng)方面的書的想法來自于作者的實(shí)際工作。筆者于2000年開始接觸外籍教師的管理和合作教學(xué)工作，先后與多個國家的外籍英語教師共事，并嘗試了與外籍教師搞合作教學(xué)。在管理外教和與外教的合作教學(xué)中，筆者深感中外文化差異在語言學(xué)習(xí)和人際交往中的重要性，體會到理解兩種文化的表面差異和真正理解文化之間的深層差異有很大的距離。表面上的文化差異僅能使人知道關(guān)于與自己文化不同的另一種文化的普遍的、淺層的現(xiàn)象，容易產(chǎn)生以面帶點(diǎn)的錯覺；而兩種文化的相互適應(yīng)需要交際者雙方從深層來互相認(rèn)可、互相包容對方的文化。更為重要的是，跨文化適應(yīng)中交際者面對的是一個個個性鮮明的個體，個體因素的差異也會給交際者跨文化適應(yīng)帶來影響。雖然當(dāng)時筆者在工作中已經(jīng)感覺到文化差異會影響交際者雙方的交流和理解，但因為外教來自不同的國家，且流動性比較大，所以對跨文化的理解僅停留在盡力熟悉外教國家的基本文化習(xí)俗和外教個人的個性差異，對跨文化的適應(yīng)只是單方面的——努力適應(yīng)外教的文化。

在筆者的工作環(huán)境中，有機(jī)會接觸到很多外教。常年在校任教的近20位外教中，有80%來自美國。因為工作需要，和這些外教在生活、教學(xué)等方面有了更為全面的接觸。每天都會處理外教生活和工作中遇到的各種各樣的問題，比如住宿、交通、醫(yī)療、保險、教學(xué)和宗教信仰等。在這些繁碎的日常工作中，常會出現(xiàn)因文化差異而造成的各種誤解，如因為合同的個別用詞，因為中外高校后勤服務(wù)的差異性，因為中國政府的政策規(guī)定和外教所屬國文化的不一致，因為中外教學(xué)體制的差異，甚至是考試方式和學(xué)生的誠信等細(xì)小的差異都會引起的誤解，甚至是矛盾和沖突。

2004年筆者所在學(xué)校與美國的一所州立大學(xué)建立了聯(lián)合培養(yǎng)的2＋2本科雙學(xué)位項目。這是一種“嫁接型”的國際化人才培養(yǎng)模式，是一種中國高校與美國州立大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)，互相承認(rèn)學(xué)分的國際合作雙校園項目。項目學(xué)生首先在國內(nèi)學(xué)習(xí)兩年，進(jìn)行英語強(qiáng)化，學(xué)習(xí)部分專業(yè)課程，在完成中國高校前兩年相關(guān)專業(yè)要求的本科段課程后，達(dá)到美方大學(xué)入學(xué)條件且英語水平符合相應(yīng)要求者，轉(zhuǎn)入美方大學(xué)完成后兩年課程的學(xué)習(xí)。成績合格者，分別獲得中美大學(xué)學(xué)士學(xué)位。從2006年至今，共有140多名項目學(xué)生赴美留學(xué)。在這些留學(xué)生中，據(jù)筆者的問卷調(diào)查和個別訪談，中國留學(xué)生在生活上基本能適應(yīng)，但95%的學(xué)生都有跨文化學(xué)習(xí)適應(yīng)的痛苦經(jīng)歷，先后有5名學(xué)生因為跨文化學(xué)習(xí)適應(yīng)困難而被迫終止在美學(xué)習(xí)。為了幫助學(xué)生應(yīng)對在美國大學(xué)校園所遇到的各種問題和困惑，筆者所在學(xué)校為項目學(xué)生開設(shè)了赴美留學(xué)跨文化學(xué)習(xí)適應(yīng)的課程，從美國的教育體制、課堂文化、教師期待、選課、考試、學(xué)習(xí)策略、圖書資料、團(tuán)隊精神以及校園服務(wù)設(shè)施的利用等方面對學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，并聘請已畢業(yè)回國的項目班學(xué)生作為任課教師指導(dǎo)和幫助學(xué)生。

為了更好地幫助來華外教和赴美中國留學(xué)生更好更快地適應(yīng)當(dāng)?shù)氐墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)，盡量避免因為文化上的差異而造成的各種誤解，甚而引起旅居者生理上和心理上的困惑和疾病，筆者從2007年開始著手中美跨文化適應(yīng)的理論研究和實(shí)踐。在隨后的工作和深入學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合相關(guān)理論和實(shí)證研究，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)情況，把理論和實(shí)證案例的經(jīng)驗應(yīng)用到自己的工作中，解決一些實(shí)際問題。在研習(xí)已有文獻(xiàn)的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，跨文化交際學(xué)和跨文化適應(yīng)的研究起始于20世紀(jì)50年代的美國，在60年代成為大學(xué)課程，并逐漸成為研究的熱點(diǎn)，現(xiàn)已有了許多著名的理論模型。中國外語教育界在20世紀(jì)80年代引入跨文化研究，并很快形成蓬勃發(fā)展之勢。但筆者在追溯國內(nèi)外跨文化研究的文獻(xiàn)時發(fā)現(xiàn)，國外的很多經(jīng)典理論研究大多散落在各種文章和論文集中，在國內(nèi)的跨文化研究中出現(xiàn)文獻(xiàn)間接轉(zhuǎn)引的情形比較多，且引用中有不少誤解或誤用。鑒于此，筆者查閱了大量國外文獻(xiàn)原文，梳理了國內(nèi)外跨文化適應(yīng)方面的主要理論和模式。同時也發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)跨文化交際研究的目的大多只是促進(jìn)跨文化交際和跨文化教學(xué)，對于更為重要的跨文化交往和跨文化適應(yīng)，特別是針對某個特定國的跨文化適應(yīng)的培訓(xùn)還沒有系統(tǒng)全面的研究，對于歷史、社會等學(xué)科中的跨文化教育適應(yīng)更鮮有涉及?；谝陨显颍緯谌娼榻B、評述國外跨文化適應(yīng)研究主要理論和模式以及最新成果的基礎(chǔ)上，力求體現(xiàn)實(shí)用性和可操作性，從跨文化適應(yīng)培訓(xùn)的角度討論在中國文化背景下跨文化適應(yīng)的問題。在借鑒國外跨文化適應(yīng)研究精華的基礎(chǔ)上，力圖用本土文化適應(yīng)的模式去解決中國文化背景下的文化適應(yīng)問題。

本書旨在為廣大跨文化適應(yīng)人群、跨文化學(xué)習(xí)人群、跨文化管理人群和跨文化教育人群提供相對全面的跨文化適應(yīng)知識，探索我國高校跨文化教育管理辦法，為各級各類跨文化培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提供理論上的支持和實(shí)踐上的指導(dǎo)，為來華外籍人員和赴美中國留學(xué)生更好更快地適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕峁椭?/p>

在工作之余完成一本論著，實(shí)為不易。好幾年的想法和實(shí)踐，終于變成了文字，心中有一種塵埃落定的感覺。希望自己的努力能為廣大跨文化研究者、學(xué)習(xí)者、管理者、經(jīng)歷者提供一點(diǎn)啟發(fā)。因為自己能力和經(jīng)歷所限，書中難免有錯誤和不當(dāng)之處，希望廣大同仁不吝賜教，提出寶貴意見。