本章小結

古希臘時期關于存在的辯證法開始肯定思維的矛盾屬性，由畢達哥拉斯學派的數的和諧思想到赫拉克利特的動態和諧觀，再發展到柏拉圖和亞里士多德的理念和諧，逐步關注人的存在和自由，表達了樸素辯證法的和諧訴求。和諧思想在中國古代發展得比較完備，確立得比較早。中國古代的和諧思想與西方的和諧思想有所不同，總體上是關于主體的樸素的、籠統的直覺體悟的和諧思維方式，形成了相對靜態的和諧觀。它植根于人的生活實踐，基于對社會矛盾的反思，關注宇宙的統一，主張天人合一，中庸之道與和合的思維方式。德國古典哲學以人的意識的能動活動來體現人作為主體的創造性、價值和自由的意義，開始認識到存在和意識之間的必然聯系，極力凸顯意識的能動作用，用認識的能動性體現人類實踐的創造性，是一種無批判運動的批判形式。康德以他的消極矛盾將意識的能動性與自由分離，費希特第一次提出了矛盾運動的否定之否定學說，認為矛盾可以統一，異化可以消除實現和諧，黑格爾為了消除矛盾和異化構建了同一哲學。他們都是在以抽象的形式表達對主體自由的追求，以意識的異化和對異化的揚棄來追求主體自由、人的和諧發展，只是這種追求缺乏現實的根基。

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[1] 賀來：《辯證法的生存論基礎——馬克思辯證法的當代闡釋》，中國人民大學出版社2004年版，第101頁。

[2] 徐紀敏：《科學美學思想史》，湖南人民出版社1987年版，第44頁。

[3] 北京大學哲學系外國哲學史教研室：《古希臘羅馬哲學》，商務印書館1961年版，第36—37頁。

[4] 北京大學哲學系美學教研室：《西方美學家論美和美感》，商務印書館1980年版，第14頁。

[5] 同上。

[6] 北京大學哲學系外國哲學史教研室：《古希臘羅馬哲學》，商務印書館1961年版，第38頁。

[7] 北京大學哲學系外國哲學史教研室：《古希臘羅馬哲學》，商務印書館1961年版，第39頁。

[8] [德] 黑格爾：《哲學史講演錄》第1卷，賀麟、王太慶譯，商務印書館1959年版，第241頁。

[9] 同上。

[10] [英] 湯姆遜：《古代哲學家》，何子恒譯，生活·讀書·新知三聯書店1963年版，第291頁。

[11] 閻國忠：《古希臘羅馬美學》，北京大學出版社1983年版，第23頁。

[12] [德] E.策勒爾：《古希臘哲學史綱》，翁紹軍譯，山東人民出版社1992年版，第386頁。

[13] 費多益：《無形之和諧》，《自然辯證法研究》2002年第3期。

[14] 北京大學哲學系外國哲學史教研室：《西方哲學原著選讀》上卷，商務印書館1981年版，第23頁。

[15] 同上書，第24頁。

[16] 同上。

[17] 同上書，第22頁。

[18] 同上。

[19] 同上書，第24頁。

[20] 北京大學哲學系外國哲學史教研室：《西方哲學原著選讀》上卷，商務印書館1981年版，第21頁。

[21] 北京大學哲學系外國哲學史教研室：《古希臘羅馬哲學》，商務印書館1961年版，第25頁。

[22] 北京大學哲學系外國哲學史教研室：《西方哲學原著選讀》上卷，商務印書館1981年版，第23頁。

[23] 北京大學哲學系外國哲學史教研室：《西方哲學原著選讀》上卷，商務印書館1981年版，第27頁。

[24] 同上書，第24頁。

[25] 同上。

[26] 北京大學哲學系外國哲學史教研室：《西方哲學原著選讀》上卷，商務印書館1981年版，第24頁。

[27] [蘇] 列寧：《哲學筆記》，人民出版社1993年版，第313頁。

[28] [德] 黑格爾：《哲學史講演錄》第2卷，賀麟、王太慶譯， 商務印書館1960年版，第289頁。

[29] [蘇] 列寧：《哲學筆記》，人民出版社1993年版，第215頁。

[30] [古希臘] 柏拉圖：《柏拉圖對話集》，王太慶譯，商務印書館2004年版，第307頁。

[31] [古希臘] 柏拉圖：《理想國》，郭斌和、張竹明譯，商務印書館1986年版，第59頁。

[32] 同上書，第60頁。

[33] 同上書，第154頁。

[34] 同上。

[35] 同上書，第150頁。

[36] [古希臘] 柏拉圖：《理想國》，郭斌和、張竹明譯，商務印書館1986年版，第150頁。

[37] 同上書，第152頁。

[38] 同上書，第169頁。

[39] 同上書，第170頁。

[40] [古希臘] 柏拉圖：《理想國》，郭斌和、張竹明譯，商務印書館1986年版，第172頁。

[41] 同上書，第58頁。

[42] 同上書，第123頁。

[43] 同上。

[44] 北京大學哲學系外國哲學史教研室：《古希臘羅馬哲學》，商務印書館1961年版，第239頁。

[45] [德] 黑格爾：《哲學史講演錄》第2卷，賀麟、王太慶譯，商務印書館1960年版，第289頁。

[46] [德] 黑格爾：《哲學史講演錄》第2卷，賀麟、王太慶譯，商務印書館1960年版，第289頁。

[47] 同上書，第289—290頁。

[48] 同上書，第291頁。

[49] 同上。

[50] [古希臘] 亞里士多德：《形而上學》，商務印書館1983年版，第23頁。

[51] [古希臘] 亞里士多德：《尼各馬可倫理學》，廖申白譯注，商務印書館2003年版，第53頁。

[52] 同上書，第53—54頁。

[53] 同上書，第46頁。

[54] 同上。

[55] [古希臘] 亞里士多德：《尼各馬可倫理學》，廖申白譯注，商務印書館2003年版，第47頁。

[56] 同上書，第47—48頁。

[57] 同上書，第56頁。

[58] 同上。

[59] 同上書，第57頁。

[60] 北京大學哲學系美學教研室：《西方美學家論美和美感》，商務印書館1980年版，第14頁。

[61] [德] 黑格爾：《精神現象學》下卷，賀麟、王玖興譯，商務印書館1979年版，第66頁。

[62] [法] 狄德羅：《狄德羅哲學選集》，江天冀、陳修齋、王太慶譯，商務印書館1983年版，第292頁。

[63] [德] 黑格爾：《精神現象學》下卷，賀麟、王玖興譯，商務印書館1979年版，第66頁。

[64] 《馬克思恩格斯全集》第32卷，人民出版社1974年版，第283頁。

[65] 《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第733頁。

[66] 《馬克思恩格斯全集》第32卷，人民出版社1974年版，第283頁。

[67] [德] 伊曼努爾·康德：《未來形而上學導論》，龐景仁譯，商務印書館1978年版，第92頁。

[68] 同上書，第123頁。

[69] [德] 伊曼努爾·康德：《未來形而上學導論》，龐景仁譯，商務印書館1978年版，第119頁。

[70] 同上書，第106頁。

[71] 同上書，第124頁。

[72] [德] 伊曼努爾·康德：《純粹理性批判》，李秋零譯，中國人民大學出版社2004年版，第271頁。

[73] 楊祖陶、鄧曉芒編譯：《康德三大批判精粹》，人民出版社2001年版，第112頁。

[74] 同上書，第113頁。

[75] [德] 伊曼努爾·康德：《未來形而上學導論》，龐景仁譯，商務印書館1978年版，第120頁。

[76] [德] 黑格爾：《小邏輯》，賀麟譯，商務印書館1980年版，第133頁。

[77] 同上。

[78] [德] 伊曼努爾·康德：《純粹理性批判》，李秋零譯，中國人民大學出版社2004年版，第591—592頁。

[79] 北京大學哲學系外國哲學史教研室：《西方哲學原著選讀》下卷，商務印書館1982年版，第320頁。

[80] 北京大學哲學系外國哲學史教研室：《西方哲學原著選讀》下卷，商務印書館1982年版，第331頁。

[81] [德] 黑格爾：《哲學史講演錄》第4卷，賀麟、王太慶譯， 商務印書館1978年版，第315頁。

[82] [德] 黑格爾：《哲學史講演錄》第4卷，賀麟、王太慶譯，商務印書館1978年版，第311頁。

[83] 北京大學哲學系外國哲學史教研室：《十八世紀末—十九世紀初德國哲學》，商務印書館1960年版，第132—133頁。

[84] [德] 黑格爾《哲學史講演錄》第4卷，賀麟、王太慶譯，商務印書館1978年版，第334頁。

[85] [德] 黑格爾：《哲學史講演錄》第2卷，賀麟、王太慶譯，商務印書館1960年版，第200頁。

[86] [德] 黑格爾：《哲學史講演錄》第2卷，賀麟、王太慶譯，商務印書館1960年版，第203頁。

[87] [德] 黑格爾：《小邏輯》，賀麟譯，商務印書館1980年版，第90頁。

[88] [德] 黑格爾：《小邏輯》，賀麟譯，商務印書館1980年版，第258頁。

[89] 同上書，第398頁。

[90] [德] 黑格爾：《邏輯學》上，賀麟譯，商務印書館1966年版，第154頁。

[91] 同上書，第153頁。

[92] [德] 黑格爾：《美學》第1卷，朱光潛譯，商務印書館1979年版，第180頁。

[93] 同上書，第180—181頁。

[94] 同上書，第180頁。

[95] [德] 黑格爾：《小邏輯》，賀麟譯，商務印書館1980年版，第258頁。

[96] 同上書，第260頁。

[97] [德] 黑格爾：《小邏輯》，賀麟譯，商務印書館1980年版，第179頁。

[98] 同上書，第258頁。

[99] 同上書，第179頁。

[100] [德] 黑格爾：《小邏輯》，賀麟譯，商務印書館1980年版，第133頁。