三　強化“大我”的人性

以社會人性美的審美視角，強化表現“俄羅斯人民世代相傳的追求統一的幸福社會的理想”[6]，力求以神圣的美的精神鼓舞人民的生活，使人變得更高尚更有力量，也是蘇聯“現代”文學的人性特征。俄羅斯民族是特殊的民族，俄羅斯知識分子歷史上對現實的敏銳與熱情是罕見的。“俄羅斯思想將要經常充滿改觀現實的內容，認識與變化結合在一起。俄羅斯人不僅在自己的創造熱情中寫出完美的作品，而且在這種熱情中進行完美的生活。”[7]在社會現實中，美與丑、善與惡對立統一地存在；在人的本質中，個體性與社會性兼容。而文學藝術家在攫取創作題材、塑造藝術形象時，會有其關注側重點。

在蘇維埃政權建立時期，蘇聯人民以高昂的理想熱情克服困難，積極投身于國家變革建設的現實。這一社會現實，為作家的創作提供了題材。蘇聯作家繼承俄羅斯追求統一的幸福社會的理想精神、共同“合唱”生活的文學傳統，他們不僅在這種熱情中“進行完美的生活”，而且以昂揚的熱情寫出“完美的作品”。在理想觀念方面，其核心不是個人理想的追求，而是整個社會美好的創建；在文學創作中，重視表現社會的和諧與人性的美好，善于在社會中發掘美好的事物，在人性中尋找美好的部分，強化人的“大我”，淡化人的“小我”，在人的個體性與社會性的本質中，凸顯社會性元素，塑造積極奮進的文學形象。這類文學作品的確存有依附官方的主導意識、藝術表現單一的缺陷，但它們又具有歷史的真實性和教育鼓舞人的藝術作用，甚至還產生了震撼人心的藝術力量。

體現當時主流文學傾向的長篇小說《青年近衛軍》（1945），作者法捷耶夫還按照當局的意思作了創作修改，但作品真實地反映了衛國戰爭時期蘇聯人的精神風貌，歌頌在布爾什維克黨教育下成長的蘇維埃一代青年人，藝術總結了蘇聯衛國戰爭勝利的力量源泉。在祖國遭受德國法西斯入侵之時，蘇維埃一代青年人英勇無畏，鐵骨錚錚，祖國的利益高于一切，譜寫了一曲曲可歌可泣的英雄贊歌。凡讀過《青年近衛軍》的人，永遠不能忘記青年近衛軍的五位總部委員：具有指揮員氣質的奧列格，百合花般靜雅的鄔麗亞，教授風度的萬尼亞，軍人硬漢般的謝廖沙，火焰般爽辣的劉芭。被指責為“在狹隘政治觀念的統攝下”創作的長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》（1934），[8]作者尼·奧斯特洛夫斯基在小說中塑造了為人類最壯美事業奮斗一生的戰士形象保爾·柯察金，揭示出保爾頑強意志和自我犧牲精神的來源：崇高的人生理想和堅定的人生信念。小說敘述了激動人心的人生話語：“人最寶貴的是生命，生命屬于我們只有一次，一個人的生命應該這樣度過，當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥……”這是蘇聯幾代人的道德法典，也是普遍的人生哲理。小說形象地啟示人們：人應該怎樣生活？《鋼鐵是怎樣煉成的》在蘇維埃時代引起了廣泛的反響，“它成為幾代蘇聯青年的新約書”[9]。在今天，它仍不失震撼人心的藝術力量，這或許是中國不惜巨資在烏克蘭拍攝電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》的原因。蓋達爾是深入少年兒童心靈世界、深受少年兒童及成年讀者喜愛的作家，他的中篇小說《鐵木爾和他的伙伴》（1940），描寫衛國戰爭前夕一群孩子幫助烈軍屬打水、劈柴、照看小孩，勇敢地和壞人壞事作斗爭的故事，小說生動地刻畫了在社會主義制度下成長起來的少年一代的美好性格，是一部富有藝術感染力的作品。這些文學作品都表現了當時社會的道德理想、人民心靈的最高水準，也體現了俄羅斯文化的審美原則，充分顯示提升人之精神與靈魂品位的功能。