在傳統道德結構中，“慎”之為“德”沒有“孝”的“元德”之位，沒有“仁”的“全德”之稱，更不如“義字大如天”的價值信仰。“慎”的地位未被凸顯，并不能說明它是可有可無的。從周人講“克慎明德”開始，“慎”被視為實現道德的手段，但同時也意味著“慎”從此將作為一種后臺道德而存在。如果將諸德目所構成的道德結構比作一個舞臺的話，“慎”雖不具有“孝”“仁”“義”“禮”等主角的耀眼光輝，但其卻在屏幕之后默默地發揮著...