一 自然和人類文化遺存的收集者、保存者和保護(hù)者
收藏是博物館的重要功能之一，隨著科學(xué)的發(fā)展、社會的演進(jìn)，西方博物館搜集藏品的視野不斷擴(kuò)大，博物館的概念和包括的范圍也在不斷地擴(kuò)展、延伸，事實(shí)上，全部具有科學(xué)、歷史和藝術(shù)價值的自然和文化遺存都納入了廣義博物館的收藏和保護(hù)范圍。西方國家注重從宏觀上、從戰(zhàn)略角度研討這方面的問題，制定規(guī)劃和法令，建立各種專門機(jī)構(gòu)，統(tǒng)籌安排有關(guān)問題。
就自然科學(xué)方面而論，博物館的藏品最初僅限于奇花異草和罕見的鳥獸昆蟲標(biāo)本，逐漸擴(kuò)大到全部動植物和礦物標(biāo)本，以說明自然進(jìn)化的過程，進(jìn)而注意到這些標(biāo)本產(chǎn)生的環(huán)境，盡可能地再現(xiàn)其自然環(huán)境。在這方面，動植物園和水族館顯示了它們的優(yōu)越性。工業(yè)革命引起了世界范圍的生態(tài)變化，人類的生態(tài)范圍（Ecological Niche）空前擴(kuò)大，造成了對自然資源和生態(tài)系統(tǒng)（Ecosystem）的嚴(yán)重破壞，出現(xiàn)了生態(tài)危機(jī)（Ecolog-ical Crisis）。自然保護(hù)作為一場社會運(yùn)動興起了。1832年，美國的一位藝術(shù)家和作家喬治?凱特林（George Catlin）率先提出在大草原上建立國家公園的思想，以保護(hù)野生動物和印第安人的聚居區(qū)[2]。一些植物學(xué)家和動物學(xué)家也表達(dá)了他們對保護(hù)野生動物的興趣和關(guān)切。超驗(yàn)主義作家拉爾夫?沃?愛默生（RalPh Waldo Emerson，1803—1882）和亨利?戴維?梭羅（Henry David Thoreau，1817—1862）在他們的著作中則強(qiáng)調(diào)保存大自然的原貌對于人類心理具有重要影響。19世紀(jì)60年代美國出版了第一部關(guān)于自然保護(hù)的教科書，《人與自然》（Man and Nature），作者是喬治?帕金斯?馬什（George Perkins Marsh）。在這些自然保護(hù)先驅(qū)的影響下，加利福尼亞州在約塞米蒂（Yosemite）建立了第一個由州政府管理的國家公園。1872年美國國會宣布懷俄明州境內(nèi)的黃石地區(qū)為國家公園，這是由聯(lián)邦政府直接管理的第一個國家公園。接著又于1891年將公園周圍地區(qū)的森林劃為國家森林，禁止砍伐。成為美國國家森林資源保護(hù)的開端。1916年，美國正式建立國家公園服務(wù)局，歸內(nèi)務(wù)部領(lǐng)導(dǎo)。至20世紀(jì)80年代，國家公園系統(tǒng)已發(fā)展成為包括335個自然和歷史、文物保護(hù)單位，占地4.5億畝的龐大系統(tǒng)，游覽者達(dá)3.34億人次（1982年）[3]。在美國的影響下，英國、法國、加拿大、日本等一百多個國家也相繼建立了國家公園。日本于1931年首次通過《國家公園法》。1957年又頒布了內(nèi)容更為完備的《國家公園法》，現(xiàn)有國家公園27處，準(zhǔn)國家公園47處[4]。蘇聯(lián)則于1924年建立自然保護(hù)區(qū)系統(tǒng)，東歐國家均沿用這一名稱。第二次世界大戰(zhàn)后，自然資源的保護(hù)問題受到廣泛重視，成立了自然保護(hù)和自然資源的國際同盟，受聯(lián)合國委托，該聯(lián)盟于1961年編輯出版了世界國家公園和自然保護(hù)區(qū)資料。自1962年起，每十年舉行一次國家公園的國際會議，討論共同感興趣的問題，并成立了國家公園和自然保護(hù)區(qū)委員會[5]。保護(hù)自然資源、自然遺存，維護(hù)生態(tài)平衡已經(jīng)超出國家和地區(qū)范圍，成為全人類共同關(guān)心的問題。
就人類的文化遺存而言，人類的認(rèn)識也有很大發(fā)展。從收集祖輩遺物、古董、古物發(fā)展到進(jìn)行考古發(fā)掘，保護(hù)古建筑和歷史文化遺址，進(jìn)而形成了保護(hù)文化實(shí)物（Cultural Objects）和文化財產(chǎn)（Cultural Property）的概念。所謂文化實(shí)物涉及人類文明的一切方面，包括藝術(shù)、科學(xué)、教育和一切從事文化活動的組織，它們的產(chǎn)品、機(jī)構(gòu)、組織、個人和物質(zhì)設(shè)施。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織1954年海牙會議通過的關(guān)于在武裝沖突發(fā)生時保護(hù)文化財產(chǎn)的協(xié)議，文化財產(chǎn)的定義是：
（1）各民族文化遺產(chǎn)中具有重大意義的動產(chǎn)和不動產(chǎn)。如：具有紀(jì)念意義的動產(chǎn)和不動產(chǎn)；具有紀(jì)念意義的歷史性或藝術(shù)性建筑（不論宗教或世俗）、考古遺址、具有歷史或藝術(shù)價值的建筑群體；藝術(shù)品；圖書及其他具有藝術(shù)、歷史或考古學(xué)意義的器物；科學(xué)藏品、重要的圖書收藏或檔案收藏以及上述財產(chǎn)之復(fù)制品。
（2）主要用于保存或展出（1）項(xiàng)中規(guī)定之文化動產(chǎn)的建筑，如博物館、圖書館、大檔案館，以及準(zhǔn)備在武裝沖突發(fā)生時用于隱蔽（1）項(xiàng)所規(guī)定的文化動產(chǎn)的建筑。
（3）包含（1）、（2）兩項(xiàng)規(guī)定之大量文化財產(chǎn)在內(nèi)的保存紀(jì)念物的中心。[6]
保護(hù)的概念也在變化，從保護(hù)其物質(zhì)實(shí)體免遭破壞，保存其非物質(zhì)的因素，保護(hù)其生產(chǎn)者、制作者和消費(fèi)者的利益，直到運(yùn)用它發(fā)展人類文化使之成為人類進(jìn)步的積極建設(shè)性力量[7]。
文化財產(chǎn)的保存和保護(hù)受到了聯(lián)合國教科文組織的關(guān)注。其注意點(diǎn)有二：一是防止戰(zhàn)爭和軍事沖突對文化財產(chǎn)的破壞；二是防止非法進(jìn)出口和轉(zhuǎn)移文化財產(chǎn)所有權(quán)。許多西方國家都通過了全國性的文物、博物館和保護(hù)文化財產(chǎn)的法令，制定地方管理?xiàng)l例，有的國家還在廣泛調(diào)查的基礎(chǔ)上制定了全國規(guī)劃[8]。
值得注意的是西方國家在制定文化財產(chǎn)保護(hù)政策時往往同自然景觀、自然資源保護(hù)和城市發(fā)展聯(lián)系在一起進(jìn)行通盤考慮。美國總統(tǒng)林登?約翰遜在向國會提出的關(guān)于保護(hù)自然美的特別咨文中強(qiáng)調(diào)“我們所關(guān)心的并不限于自然，而是人類同整個周圍環(huán)境的關(guān)系”[9]。20世紀(jì)60年代美國頒布的《國家藝術(shù)和文化發(fā)展法》（1964年）、《住房和城市發(fā)展法》（1965年）、《全國歷史遺址保護(hù)法》（1966年）和《全國環(huán)境保護(hù)法》（1969年）就是在這種思想指導(dǎo)下制定的。近年來在歐洲流行的生態(tài)博物館進(jìn)一步體現(xiàn)了把人的自然環(huán)境同社會環(huán)境結(jié)合起來的思想。它“既描繪自然的原始狀態(tài)也說明傳統(tǒng)社會和工業(yè)社會如何根據(jù)自己的需要來改變自然”[10]。