五　研究的基本內容

早在唐朝，玄奘法師就將《道德經》譯成梵文傳到印度等國。從16世紀開始，《道德經》就被譯介成多種西方語言，受到越來越多研究者和普通讀者的關注。與國內和國外其他語種的《道德經》譯介相比，英語世界的《道德經》英譯研究稍晚，始于1868年在英國倫敦出版的約翰?查莫斯的《對古代哲學家老子關于形而上學、政體及道德的思考》[2]。

本書的研究對象是“英語世界的《道德經》英譯研究”，即外國學者以老子《道德經》的各種版本為底本的諸多英譯嘗試。除緒論、結語和附錄外，共有正文八章。

第一章“英語世界的《道德經》英譯”對三個世紀中出版的較具影響力的《道德經》英譯本作線性梳理，以向讀者展示《道德經》在英語世界的發生、發展與變異過程。

第二章“英語世界英譯本對《道德經》章節的劃分及書名、章名的英譯研究”對《道德經》書名的英譯、章節的劃分及各章篇名不同的英譯處理進行了梳理。

第三章“英語世界英譯本對《道德經》核心術語的解讀”對英語世界的《道德經》英譯本對《道德經》核心術語進行解讀、闡釋的情況進行了整理。

第四章“英語世界英譯本對《道德經》‘奇正’之法的解讀”對英語世界各個譯本對第五十七章中的“以正治國，以奇用兵”以及第五十八章中的“正復為奇”各具特色的解讀和英譯進行了分析闡釋。

第五章“19世紀英語世界的《道德經》英譯研究”對19世紀出版的五個《道德經》英譯本的特別翻譯風格、觀點等做了解讀。

第六章“以馬王堆漢墓出土《道德經》帛書本為底本的英譯研究”分別對韓祿伯譯本對老子哲學思想的解讀、梅爾譯本對“道”與“德”的特別強調和黃繼忠譯本對《道德經》核心概念的解讀進行了闡釋。

第七章“以郭店楚墓出土《道德經》竹簡本為底本的英譯研究”以韓祿伯的《老子〈道德經〉：以郭店新近出土的令人驚異的文本為底本的英譯》和安樂哲、戴維?霍爾合譯的《〈道德經〉的哲學闡釋：讓今生有意義（以新近出土的〈道德經〉竹簡本為特色）》為細讀文本進行比較研究，讓讀者了解英語世界這兩本頗具影響力的譯著對竹簡本《道德經》的解讀與取舍。

第八章“以王弼《老子注》為底本的英譯研究”分別闡釋了保羅?林對《道德經》注譯為準確解讀《道德經》文本之必需的分析、阿里姆?朗姆與陳榮捷合著的《王弼〈老子注〉》注釋對《道德經》關鍵語句的解讀、劉殿爵英譯本對《道德經》本質的解讀、理查德?林恩《道德經》譯本對《道德經》核心術語的解讀、魯道夫?瓦格納譯本對其之前的三個譯本的評注以及史蒂芬?阿迪斯與斯坦利?拉姆巴多合譯的《老子道德經》之與眾不同。

結語部分指出，由于《道德經》作為中國古代哲學經典的特殊身份，也由于其對歷代中國乃至世界哲學、思想和社會的深遠影響，國內和國外的老子學研究在研究的視閾、方法、廣度和深度上都呈踴躍、發展的態勢。不帶政治偏見的、客觀的、多元的老子學研究將成為國內外老子研究的必然趨勢。

“附錄”為本書的重要組成部分。包括“安樂哲英譯本所依馬王堆漢墓出土《道德經》帛書本底本”、“劉殿爵英譯本所依王弼《老子注》底本”、“安樂哲英譯本所依郭店楚墓出土《道德經》竹簡本中的《太一生水》原文及譯文”、“韓祿伯英譯本所依郭店楚墓出土《道德經》竹簡本中的《太一生水》譯文”四部分。這些翔實的資料，必將為以后的研究者，尤其是國內外老子研究者提供珍貴的信息和極大的便利。

---

[1]“Next to the Bible and the Bhagavad Gita，the Tao Te Ching is themost translated book in the world.Well over a hundred different renditions of the Taoist classic have been made into English alone，not to mention the dozens in German，French，Italian，Dutch，Latin，and other European languages.”Victor H.Mair（trans.），Tao Te Ching：The Classic Book of Integrity and theWay，New York：Bantam Books，1990，p.xi.

[2]John Chalmers（trans.），The Speculations on Metaphysics，Polity and Morality of “the Old Philosopher”，Lao-Tsze，London：Trubner& Co.，1868.