三 大數(shù)據(jù)時(shí)代的創(chuàng)客未來
誰將是創(chuàng)客網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的導(dǎo)航者？微軟的創(chuàng)始人比爾·蓋茨、雅虎的楊致遠(yuǎn)、蘋果的史蒂夫·喬布斯繼承人、Google的拉里·佩奇和謝爾蓋·布林、Facebook的馬克·扎克伯格，還是中國的“馬云、馬化騰”？這些互聯(lián)網(wǎng)業(yè)界的大腕，都在引領(lǐng)著創(chuàng)客文化的潮流。
凱文·凱利、克里斯·安德森被稱為“技術(shù)狂熱分子樂園”。他們不關(guān)注一個(gè)個(gè)具體的大公司，而關(guān)注大的潮流和趨勢。凱文·凱利被譽(yù)為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“游俠”（maverick），是美國科技雜志《連線》的創(chuàng)始主編之一，寫了不少預(yù)言未來科技發(fā)展的書，被人尊稱為“預(yù)言帝”。
1994年，其《失控》指出，當(dāng)前有兩種趨勢：一是人造物表現(xiàn)得越來越像生命體；二是生命變得越來越工程化。他提出要用生物學(xué)而不是機(jī)械學(xué)角度看世界。預(yù)言人造世界就像天然世界一樣，很快就會(huì)具備自治力、適應(yīng)性及創(chuàng)造力，隨之失去我們的控制。作者認(rèn)為，這是美妙的結(jié)局。2010年出版的《科技想要什么》，把握科技脈動(dòng)，分析其起源、規(guī)則、選擇、方向，認(rèn)為科技是一個(gè)生命體，能創(chuàng)造大腦，創(chuàng)造新生命。2016年新出的《必然》[8]，總結(jié)幾十年來的科技觀察，預(yù)言未來30年的科技走向、創(chuàng)客目標(biāo)、重大財(cái)富機(jī)會(huì)。三書結(jié)集為“觀察·反思·展望”三部曲。尤為特別的是，《必然》的中文版先于英文版出版，足見對中國市場的重視，看好未來中國的發(fā)展。
《必然》預(yù)言，未來將是“霍洛思”（holos）的世界。為了講清未來，作者創(chuàng)設(shè)了這個(gè)新詞，即所有人的集體智慧、所有機(jī)器的集體智能、自然界的智能整合而成，也就是說，全人類、計(jì)算機(jī)、手機(jī)、可穿戴智能設(shè)備、傳感器等由網(wǎng)絡(luò)而聯(lián)結(jié)，這個(gè)全球級別的“巨無霸”，成為世界大腦、心智圈。希臘字“holos”，即完全的。類于粵語的“冚棒唥”（語音ham ba lang），該詞還收入非正統(tǒng)英國單詞hampalang，即“通通，全部”。以霍洛思為詞根的術(shù)語是全息。全息即完全的信息。全息術(shù)（holography）能再現(xiàn)與物體極似的多維影像。這位先知預(yù)測，全球化心智的巨變時(shí)代即將拉開序幕。寒武紀(jì)曾有動(dòng)物種群大爆發(fā)，如今則是智能技術(shù)突破、奇點(diǎn)突破的大爆發(fā)。物理學(xué)“奇點(diǎn)”描述邊界，越過邊界的一切都是不可知的。他指明新時(shí)代變遷的12條道路。概述如下。
形成（becoming）：機(jī)器技術(shù)會(huì)隨時(shí)自我更新，不斷升級，從層級化結(jié)構(gòu)進(jìn)化到網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。集中式結(jié)構(gòu)是層級結(jié)構(gòu)，分散式結(jié)構(gòu)是開放性、網(wǎng)絡(luò)式結(jié)構(gòu)。后者更有活力，激勵(lì)人自由地創(chuàng)造。
知化（cognifying）：人工智能滲入萬事萬物。過去一百多年，社會(huì)電力化；發(fā)展到如今，社會(huì)智能化。三大技術(shù)可以提升人工智能。一是神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)，通過模擬大腦神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)處理、記憶信息的方式，完成人腦那樣的信息處理功能。二是GPU芯片，圖形處理器、游戲芯片用在人工智能（AI）領(lǐng)域，高速、輕便、便宜。三是大數(shù)據(jù)，可以幫助人工智能變得更聰明。智能手機(jī)之后的信息平臺是虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、混合現(xiàn)實(shí)（MR）。人類想要的人工智能，不是比人類做得更好，而是做人類完全做不了的事。2016年，王菲的演唱會(huì)通過VR技術(shù)來進(jìn)行現(xiàn)場直播，粉絲可以付費(fèi)觀看。
流動(dòng)（flowing）：萬事萬物流動(dòng)更快，從日清日畢轉(zhuǎn)換到實(shí)時(shí)模式，實(shí)時(shí)播報(bào)、實(shí)時(shí)新聞、實(shí)時(shí)購買。這帶來新力量，威力不在于復(fù)制品的數(shù)量，而是通過其他媒體鏈接、處理、注釋、標(biāo)記、突出、翻譯、強(qiáng)化復(fù)制品的方式的數(shù)量，進(jìn)一步釋放創(chuàng)造力?；ヂ?lián)網(wǎng)是世界上最大的復(fù)印機(jī)?？蓮?fù)制的東西越來越不值錢。而無法復(fù)制的東西具有“原生性”特質(zhì)，不能被復(fù)制、克隆、仿造，其價(jià)值在交易時(shí)才能產(chǎn)生。在更加開放和自由流動(dòng)的時(shí)代，獲取財(cái)富更需要?jiǎng)?chuàng)造力和原生性。萬物快速流行轉(zhuǎn)換，這對傳統(tǒng)文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作有何影響？20世紀(jì)，長篇小說當(dāng)?shù)溃?1世紀(jì)，將是跨界的微文化興盛時(shí)代。
屏讀（screening）：屏幕時(shí)代，所有書籍將互聯(lián)、連接。屏讀在開放、共享、互動(dòng)優(yōu)勢下，以“萬能圖書館”取代傳統(tǒng)書籍文化。未來將有“無屏顯示”，且有強(qiáng)大的互動(dòng)性，可用手指、身體、表情、目光與屏幕交流，個(gè)人的情緒能操控屏幕，如皺眉，自動(dòng)跳轉(zhuǎn)；重讀，自動(dòng)標(biāo)注。
使用（accessing）：物品日益信息化、減物質(zhì)化，變輕變小變薄，消費(fèi)者多不再購買商品實(shí)物，而購買渠道，演變出新的消費(fèi)習(xí)慣，如Kindle電子書。平臺協(xié)同，提供更好的服務(wù)。對事物的使用比占有變得更為重要，租賃業(yè)將更為興盛。在中國，租賃業(yè)確實(shí)越來越發(fā)達(dá)，如共享單車已經(jīng)風(fēng)行中國大城市，未來還有隨時(shí)租借的共享汽車，目前廣州已有運(yùn)營試行。
新興的服務(wù)業(yè)鼓勵(lì)消費(fèi)者與供應(yīng)商之間建立更深層的關(guān)系：按需使用，即時(shí)使用，產(chǎn)品由客戶來定，按需分配。貨幣去中心化，民眾共有。當(dāng)今手機(jī)多數(shù)分屬兩種系統(tǒng)。一是安卓系統(tǒng)，開源，共享意義最大化，既可下載安裝第三方應(yīng)用，也可自行開發(fā)應(yīng)用，上傳到應(yīng)用市場里公用，但存在安全隱患。二是蘋果IOS系統(tǒng)，不開源，不認(rèn)可其他軟件，只能下載本系統(tǒng)軟件，不夠自由，但安全監(jiān)管好。兩方各有利弊，如能協(xié)調(diào)解決，更有利于共享。云端，電腦無縫對接，深度共享數(shù)據(jù)，成為新的電腦殖民地。
共享（sharing）：免費(fèi)共享，萬物隨時(shí)增值，贏取未來最大的財(cái)富。共享，也有合法性與合理性問題。免費(fèi)共享，反美國夢式的壟斷追求，帶來了集體主義、共產(chǎn)主義的新可能性。產(chǎn)消者基于自愿立場，提供免費(fèi)方案，成為“去中心化、平民主義”的先驅(qū)者，組成網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、論壇、公社，產(chǎn)生文化聚集效應(yīng)。但是“共產(chǎn)、資產(chǎn)”中的“產(chǎn)”意義有變，聚集效應(yīng)產(chǎn)生出其他的壟斷方式。如果解決好各種可能的麻煩，也許“網(wǎng)絡(luò)共產(chǎn)主義”可以實(shí)現(xiàn)。
過濾（filtering）：內(nèi)容越擴(kuò)張，信息越海量，越需要過濾，以使注意力聚焦。注意力流到哪里，金錢就跟到哪里。注意力經(jīng)濟(jì)有兩個(gè)面向：一是讓別人注意到，才有變現(xiàn)的基礎(chǔ)；二是你注意到別人，才可能抓住“個(gè)性化”“訂制化”的商機(jī)。傳統(tǒng)過濾方法有：“守門人”，父母親人屏蔽；媒介過濾，音樂和電影工作室方案被否定；管理者過濾，零售店和圖書館等過濾；品牌過濾，品牌選擇；政府過濾，禁忌設(shè)限；文化環(huán)境過濾，朋友和自身過濾。新時(shí)代要探索更完美的推薦型過濾器：依據(jù)個(gè)人化數(shù)據(jù)庫，進(jìn)行個(gè)人訂制化的過濾。過濾器的本質(zhì)是贏取注意力聚焦。
其實(shí)，除了注意力經(jīng)濟(jì)，還有流量經(jīng)濟(jì)。尤其是娛樂圈有些流量小生、流量小花，一呼百應(yīng)，贏取萬千關(guān)注，如有些明星的一條微博可以引發(fā)上億次或幾十億次討論，因而身價(jià)倍增，這常常讓人忽略：演技，才是演員最重要的標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在，甚至有些總統(tǒng)都在巧用推特的注意力經(jīng)濟(jì)、流量經(jīng)濟(jì)的力量，可見贏取眼球經(jīng)濟(jì)價(jià)值的威力。
重混（remixing）：對已有的事物重新排列，拆解、跨界、重組、再利用，多元文化融合、碰撞，產(chǎn)生新的思想，具有增長與創(chuàng)新的能力，創(chuàng)造新產(chǎn)品和新服務(wù)。未來30年最重要的文化產(chǎn)品和最有影響力的媒介將是重組現(xiàn)象發(fā)生最頻繁的地方。如編制影視詞典，可視化媒介具有可檢索性、可回放性，將是動(dòng)態(tài)領(lǐng)域的巨變。在界定原創(chuàng)與重混方面，主要看作品的素材是否進(jìn)行了轉(zhuǎn)化與提升，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與升級。近年，電視劇抄襲案時(shí)有發(fā)生，新聞事件不少。
互動(dòng)（interacting）：未來所有的設(shè)備都需要互動(dòng)。高仿真的虛擬現(xiàn)實(shí)更注重現(xiàn)場感和互動(dòng)效果，實(shí)現(xiàn)人與人、人與機(jī)、產(chǎn)品與受眾之間的互動(dòng)。尤其是人與設(shè)備互動(dòng)，將設(shè)備植入皮膚，人與設(shè)備一體，記錄身份密碼，更增強(qiáng)全息體驗(yàn)。作者與讀者互動(dòng)，如清代書商為增加銷量，給《水滸傳》增加系列情節(jié)，如梁山好漢被招安后，征討田虎、王慶、方臘等。再如當(dāng)代的計(jì)算機(jī)互動(dòng)小說、“代碼詩歌”等，利用互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)，形成了粗具規(guī)模的數(shù)字?jǐn)⑹?。越高級的互?dòng)藝術(shù)，越能消弭現(xiàn)實(shí)與虛擬的邊界，如電腦游戲、聲音雕塑、互動(dòng)戲劇等?；?dòng)領(lǐng)域大有發(fā)展空間，需要解決好“和誰互動(dòng)”以及“如何互動(dòng)”的問題。具體的互動(dòng)藝術(shù)研究，本書將有專章論述。
追蹤（tracking）：跟蹤技術(shù)日益進(jìn)化、廉價(jià)，追蹤無處不在。如未來的智慧列車、高鐵動(dòng)車組將有虹膜識別攝像頭，檢測司機(jī)是否正常工作。不平等追蹤會(huì)衍生出問題，而雙向監(jiān)督會(huì)優(yōu)化跟蹤科技。自我追蹤將涵蓋人類的整個(gè)生活。我們會(huì)量化自我，寫數(shù)字日記，創(chuàng)建生活流、個(gè)人數(shù)據(jù)庫。這有利于個(gè)性訂制，但也更容易泄密。人類是傾向于自我暴露的分享虛榮，還是傾向于自我保護(hù)的獨(dú)享隱私，一直是兩難的悖論問題。很多時(shí)候，人們熱衷于在網(wǎng)絡(luò)曬這曬那，源于孤獨(dú)，渴盼尋找知音，心靈共鳴。波蘭基耶斯洛夫斯基的電影《十誡》之“愛情短片”深刻揭示了男女之間分享與獨(dú)享爭戰(zhàn)所帶來的情和性悖逆悲劇。
提問（questioning）：提問比回答更有力量，更有價(jià)值，更能激勵(lì)創(chuàng)新。機(jī)器給人答案，但是難以替代人類來提問。提問將是機(jī)器人學(xué)會(huì)的最后一樣?xùn)|西。全球萬物互聯(lián)互通，實(shí)現(xiàn)人類共享和實(shí)時(shí)互動(dòng)，不經(jīng)意間就有了全球意識，這將打造新的社會(huì)結(jié)構(gòu)。人工智能創(chuàng)造了“答案語料庫”，全球即時(shí)聯(lián)通，增長了我們的無知而不是我們的知識。然而，人類知道得越多，未知也越多，于是，開始追求“完美問題”：不能讓我們得到正確答案的問題，可能有千百種答案、能創(chuàng)造新思維、能生出其他許多好問題的問題。
絕殺提問，激發(fā)創(chuàng)新，突破框框，點(diǎn)子噴涌。關(guān)于未來的問題，本書試舉一些：衣食住行等物品何時(shí)從大眾產(chǎn)品變成訂制產(chǎn)品？手機(jī)何時(shí)能真正像電腦，完全整合電腦的功能？語音錄入即時(shí)轉(zhuǎn)化為文字，什么時(shí)候有更高的準(zhǔn)確率？幾千年前的口頭文學(xué)傳統(tǒng)是否重出江湖？口述文藝是否將成為新的時(shí)代潮流……
開始（beginning）：全球化心智時(shí)代即將開啟。人類主導(dǎo)的新平臺不是烏托邦，而是傳統(tǒng)自然社會(huì)的延伸。當(dāng)然，這也僅僅是個(gè)開始。
什么是必然？日益智能化的新世界是必然，網(wǎng)絡(luò)免費(fèi)共享是必然，霍洛思發(fā)展壯大是必然……全書討論了未來的兩大趨勢。一是技術(shù)變革，如知化、過濾、重混、追蹤等。二是觀念和生活方式的變革，如流動(dòng)、屏讀、使用、共享、互動(dòng)、提問等。有種奇點(diǎn)理論認(rèn)為，技術(shù)發(fā)展將會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生極大而接近于無限的進(jìn)步，這是激變、突變的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。而作者凱文·凱利樂觀地認(rèn)為，超級智能毀滅人類，這種“硬奇點(diǎn)”不太現(xiàn)實(shí)，未來將是“軟奇點(diǎn)”，即人工智能為人類所用，兩相結(jié)合創(chuàng)造更大的財(cái)富價(jià)值，才是未來發(fā)展方向。
當(dāng)前，大數(shù)據(jù)（big data）產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，云計(jì)算大有市場。據(jù)說，云計(jì)算（cloud computing）有每秒10萬億次的運(yùn)算能力，可以模擬核爆炸、預(yù)測氣候變化、市場發(fā)展趨勢等。高科技發(fā)展為創(chuàng)客們提供了更多的創(chuàng)意空間，將有更多的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)隨之誕生。其實(shí)，大數(shù)據(jù)不是神秘事物，Google、百度的搜索服務(wù)就是典型的大數(shù)據(jù)運(yùn)用，根據(jù)客戶的需求，這些搜索引擎實(shí)時(shí)從全球海量的數(shù)字資產(chǎn)中快速找出最可能的答案，呈現(xiàn)出來。信息時(shí)代的大數(shù)據(jù)增長依靠量（volume）、速（velocity）與多變（variety），道格·萊尼稱之為“3V”。
隨著全球互聯(lián)網(wǎng)的深化發(fā)展，數(shù)據(jù)積累越來越豐富，可以淘取的財(cái)富也越來越多。如給每件品牌服裝裝個(gè)RFID碼，記錄試衣的地點(diǎn)、時(shí)間、次數(shù)、時(shí)長，可以更好地為服裝生產(chǎn)銷售提供決策。落魄作家可以利用大數(shù)據(jù)，進(jìn)行炒股，成為股神，這是2011年好萊塢電影《永無止境》展現(xiàn)的奇跡。大數(shù)據(jù)為網(wǎng)民提供航班的準(zhǔn)點(diǎn)率，這也能有效提升各大航空公司的管理水平。保險(xiǎn)公司運(yùn)用大數(shù)據(jù)，更有利于概率評估，專門為人度身訂制各類保險(xiǎn)。
大數(shù)據(jù)可以告訴你與某人的匹配指數(shù)，低于匹配指數(shù)，需要慎重考慮，或者，未來人們可以在全球范圍內(nèi)海選適配對象。根據(jù)基因圖譜、各類身體數(shù)據(jù)，人們得知自己生命的倒計(jì)時(shí)數(shù)，像算命先生一樣。數(shù)字化生存的結(jié)果，是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)儲(chǔ)存每個(gè)人的一切信息，讓人的虛擬數(shù)據(jù)永生，仿佛靈魂不死。如果將之植入生命體，或者能實(shí)現(xiàn)死而復(fù)生。隨著全球數(shù)據(jù)積累愈加海量，人工智能將會(huì)愈加智慧，接近甚至超越人的智慧。
全球網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作和研究都謀求活用大數(shù)據(jù)。喬克思寫過論著《大分析》[9]，闡釋大數(shù)據(jù)下的文學(xué)觀察，對19世紀(jì)文學(xué)基因組進(jìn)行可視化展現(xiàn)。數(shù)據(jù)庫可用于詞匯語法、語用語體、自然語言處理、人工智能、機(jī)器翻譯、言語識別合成等領(lǐng)域，還提供文學(xué)特征、概率數(shù)據(jù)、作品研究、文本比較、歷史檢索、頻率統(tǒng)計(jì)等資料，作家和學(xué)者們可從量化到質(zhì)性分析中，找到創(chuàng)意的新動(dòng)向、新點(diǎn)子。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家少君寫過一篇論文——《大數(shù)據(jù)時(shí)代的華文文學(xué)研究》[10]，并多次在會(huì)議上呼吁：建立一個(gè)專業(yè)的海外華文文學(xué)研究數(shù)據(jù)庫和分析軟件勢在必行，因?yàn)楦郯呐_地區(qū)及海外華文文學(xué)研究已有近三十年的發(fā)展歷史，但若沒有數(shù)據(jù)庫，就無法知道時(shí)至今日華文文學(xué)大約有多少部作品，也無法計(jì)算作品的歷史與分布，難以分析港澳臺地區(qū)及海外華文作家的數(shù)量、作品的數(shù)量、分布地域比例、作品語言特質(zhì)、讀者閱讀范圍，等等。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，世界華文文學(xué)研究因?yàn)榭鐕纭⒖绲赜颍绕湫枰匾晹?shù)據(jù)庫的建設(shè)，研究方法的科技化有利于更新研究的手段和理念。
當(dāng)然，高科技發(fā)展、創(chuàng)客運(yùn)動(dòng)、技術(shù)急速進(jìn)化，所有這一切也存在隱憂。人類制造了無數(shù)的萬物之后，會(huì)不會(huì)被自身制造的垃圾淹沒？人類創(chuàng)造了超人超物、機(jī)器人軍隊(duì)，最終會(huì)不會(huì)反過來被駕馭？現(xiàn)在人們都熱衷于追新逐奇，追蹤非凡、傳奇的事情，實(shí)現(xiàn)不可能的事，當(dāng)有一天，所有的新奇都被窮盡后會(huì)如何？當(dāng)有一天，所有人如果都選取智能機(jī)器作為伴侶，人類的繁殖如何繼續(xù)？當(dāng)人造心智能完成所有的事情，所有的任務(wù)，人類怎么辦？按照馬斯洛需求理論，最高層級自我實(shí)現(xiàn)的需要都沒有了，人類存在的價(jià)值何在？
《3生萬物：3D打印——第三次工業(yè)革命的引擎》一書談及3D打印技術(shù)的消極影響。一是存在一定的安全隱患，殺傷性武器生產(chǎn)更便捷。二是可能引發(fā)一系列盜版問題，電子設(shè)計(jì)很容易被拷貝或者復(fù)制，新的知識產(chǎn)權(quán)問題很棘手。三是可能導(dǎo)致資源環(huán)境問題，3D普及，消耗大量物資，大量的設(shè)計(jì)產(chǎn)品給環(huán)境保護(hù)帶來壓力。四是可能引起道德與倫理爭論，透視掃描人體，復(fù)制自己、復(fù)制人類都會(huì)帶來一系列的新問題。五是可能產(chǎn)生審美疲勞，過多過度后，又想回歸簡約實(shí)用。六是科技用于邪惡用途，制造出人類難以控制的生物或者武器，導(dǎo)致災(zāi)難大片在現(xiàn)實(shí)上演。[11]
新技術(shù)在產(chǎn)生新利益的同時(shí)，也帶來諸多麻煩。今天的問題來自昨天的成功，對今天問題的解決方案，又給明天埋下隱患。尼爾·波茲曼認(rèn)為，每種技術(shù)既是恩賜也是包袱。網(wǎng)絡(luò)讓人越來越不愛思考，注意力更易分散，個(gè)人隱私更易泄露，不負(fù)責(zé)言論更易流傳，更多網(wǎng)絡(luò)詐騙、黑客攻擊。英國迷你科幻劇《黑鏡》系列，就照出了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給人類帶來的痛苦、錯(cuò)誤與代價(jià)。比如人肉搜索，有時(shí)能幫助發(fā)現(xiàn)真相，有時(shí)也會(huì)給個(gè)人帶來巨大的傷害，隱私誤傷。2012年上映的電影《搜索》，陳凱歌執(zhí)導(dǎo)，改編自獲“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)”的網(wǎng)絡(luò)小說《請你原諒我》，正是探討網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的這類社會(huì)問題。
《必然》用極短的篇幅提及科技的負(fù)面因素：“負(fù)面事物同樣會(huì)逐漸知化、重混以及篩選。罪行、騙局、戰(zhàn)爭、欺詐、折磨、腐敗、垃圾信息、污染、貪婪以及其他不良欲望都會(huì)變得越來越去中心化，并以數(shù)據(jù)為中心?！薄霸诒緯?，我有理由不去關(guān)注這些負(fù)面的內(nèi)容”，反之，作者認(rèn)為“任何有害的發(fā)明都能給人們提供一個(gè)契機(jī)，去創(chuàng)造前所未有的有益事物”?！吧婆c惡相互激發(fā)的循環(huán)加速，仿佛原地踏步，但每一輪循環(huán)后，我們都能獲得前所未有的額外機(jī)遇和選擇。這一點(diǎn)十分關(guān)鍵。選擇的拓展（包括選擇破壞）增加了自由程度，而更多的自由、選擇和機(jī)遇是我們進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是人性和個(gè)人幸福的基礎(chǔ)?！辈还苋绾危瑒P文·凱利都對未來持相當(dāng)樂觀的態(tài)度。
尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》指出，計(jì)算機(jī)代表的數(shù)字化技術(shù)將從四方面改變?nèi)祟惿鐣?huì)：全球化、分散權(quán)力、賦予權(quán)利、追求和諧。但信息科學(xué)是把雙刃劍，技術(shù)越來越智能化，給人類帶來了很大便利，但是人類走向純粹、抽象、高級的數(shù)字世界，人失去了神圣的光芒，失去了控制改造征服世界的勇氣和信心。
什么是智能化機(jī)器難以完成的工作？如提問、創(chuàng)新能力、對效率要求不高的工作，如需要經(jīng)驗(yàn)的育子工作，我們會(huì)花費(fèi)越來越多的錢。人類心智的優(yōu)勢是彈性，能處理、整合不同的信息，并作出判斷。電腦心智在于速度和正確性，而不是彈性。未來社會(huì)，決策比執(zhí)行重要。機(jī)器智能化不斷發(fā)展，所有可標(biāo)準(zhǔn)化、流程化、邏輯化、規(guī)律化的工作，不再需要人力，在這些方面，人類難以跟機(jī)器人搶飯碗。人類需要拓展彈性生存能力，如思辨、提問、創(chuàng)新、決斷等能力，這對人類進(jìn)化提出了更高的要求。
智能化世界會(huì)改變?nèi)诵?。智慧的?lián)結(jié)，如果再進(jìn)一步，就是心靈的暢通聯(lián)結(jié)，人與人之間不再有秘密，是否能抑制一些人性惡的因素？智能化讓平凡變?yōu)槌?，超凡又變成平凡，直到有一天，世上只剩下“不可能發(fā)生之事”。超凡有利有弊。當(dāng)凡事求“超凡”時(shí)，人類易于走向極端主義，引發(fā)貪得無厭的不滿足狀態(tài)，一如小說《蠅王》、迷你劇《黑鏡》所再現(xiàn)的。人性善若被人性惡顛覆，將會(huì)如何？
但不管樂觀、悲觀，問題一直存在。人類有了“答案機(jī)器”后，將來是否會(huì)制造“提問機(jī)器”？如果人造心智學(xué)會(huì)了提問，人類會(huì)面臨什么困境，哪些問題？當(dāng)今社會(huì)的低頭族涌現(xiàn)，人與人之間復(fù)雜多樣的情感溝通是否會(huì)阻隔？人工智能是否會(huì)取代人來實(shí)現(xiàn)情感交流？《必然》沒有提到人類與智能機(jī)器之間的倫理問題。如果人工智能與人進(jìn)行情感交流，那么，人和機(jī)器人就能組成家庭。當(dāng)這類群體不斷壯大，人的價(jià)值觀念將會(huì)發(fā)生變化，正常的人類家庭將不斷瓦解，此時(shí)，人的倫理道德和法律是否還適用？當(dāng)人類的倫理道德法律無法調(diào)和人與機(jī)器人的關(guān)系時(shí)，人與人、人與機(jī)器人之間會(huì)出現(xiàn)倫理問題，會(huì)產(chǎn)生分化，社會(huì)矛盾會(huì)激化。如果智能機(jī)器能幫助人類完成一切事情，人類還有什么是不可替代的？當(dāng)“霍洛思”主宰了一切之后，世界還需要人類嗎？人類智慧有何意義？人類會(huì)不會(huì)質(zhì)疑自己的人生價(jià)值，質(zhì)疑存在的意義？人類該如何發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值？人類將如何應(yīng)對所有一切可能的麻煩？隨著科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人會(huì)不會(huì)異化？克隆人、復(fù)制人、人機(jī)合體、人機(jī)人，人頭馬式的生物人，人造人，是否會(huì)導(dǎo)致“人將不人”？人的邊界何在？所有這些，都是值得深思、警惕的事情，關(guān)系到地球存亡問題。如何面對，如何限制，如何與負(fù)面事物抗?fàn)?，是我們?nèi)祟愑篮愕娜蝿?wù)。
[1] ［美］克里斯·安德森：《創(chuàng)客：新工業(yè)革命》，蕭瀟譯，中信出版社2012年版。
[2] 參見［澳］蓋·蘭道爾《創(chuàng)客時(shí)代：3D打印、機(jī)器人技術(shù)、新材料和新能源未來時(shí)代的到來》，高宏譯，機(jī)械工業(yè)出版社2015年版。
[3] 參見劉川郁、陳曉華主編《威客力：從精英創(chuàng)意到大眾創(chuàng)意》，中國發(fā)展出版社2010年版，第19頁。
[4] 陳根：《4D打?。焊淖兾磥砩虡I(yè)生態(tài)》，機(jī)械工業(yè)出版社2015年版，第IV頁。
[5] 李旭鴻、張東升等：《3生萬物：3D打印——第三次工業(yè)革命的引擎》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社2015年版。
[6] ［美］克里斯·安德森：《創(chuàng)客：新工業(yè)革命》，蕭瀟譯，中信出版社2012年版，第81頁。
[7] http://www.szu.edu.cn/2014/news/3685.html.
[8] 參見［美］凱文·凱利《必然》，周峰、董理、金陽譯，中國工信出版社2016年版。
[9] Matthew L.JockersMacroanalysis：Digital Methods and Literary History，University of Illinois Press，2013.
[10] 參見少君《大數(shù)據(jù)時(shí)代的華文文學(xué)研究》，演講于第二屆世界華文文學(xué)大會(huì)暨第十八屆世界華文文學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，2016年11月7—8日，北京。
[11] 參見李旭鴻、張東升等《3生萬物：3D打印——第三次工業(yè)革命的引擎》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社2015年版，第78—80頁。