第三節(jié) 西亞非洲地區(qū)的多種社會主義實(shí)踐活動

國內(nèi)學(xué)界已從不同角度對西亞非洲地區(qū)各種類型的社會主義進(jìn)行了分類，本章以地域?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，將它們劃分為撒哈拉以南地區(qū)和西亞北非地區(qū)兩類。

一 撒哈拉以南地區(qū)的社會主義

19世紀(jì)30年代，以埃及的法阿赫·拉菲·塔赫塔維，西非利比里亞的愛德華·威爾莫特·布萊登，以及圣西門的弟子為代表的先進(jìn)知識分子，將歐洲的空想社會主義和英國的費(fèi)邊社會主義介紹到了非洲地區(qū)。十月革命后，科學(xué)社會主義進(jìn)入了南非地區(qū)并快速傳播。此時(shí)，“社會主義思想還處于萌芽狀態(tài)，是跟泛非主義和非洲民族解放運(yùn)動結(jié)合在了一起的，并成為了泛非主義的三個(gè)基本原則之一”^[17]。20世紀(jì)40年代，塞內(nèi)加爾領(lǐng)導(dǎo)人桑戈?duì)栐诜侵奘状螌ⅰ胺侵奚鐣髁x”作為一個(gè)單獨(dú)的概念提出。“非洲社會主義”的基本理論觀點(diǎn)是社會主義源自本土，社會主義是非洲唯一的發(fā)展道路，而且非洲具備超越資本主義發(fā)展階段而進(jìn)入社會主義的條件和能力。此后，“非洲社會主義”形成了三大流派，分別是：非洲村社社會主義、非洲民主社會主義、非洲科學(xué)社會主義。

（一）非洲村社社會主義

非洲村社社會主義，是一種以非洲傳統(tǒng)村社價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)的社會主義流派。該流派認(rèn)為非洲傳統(tǒng)的村社制度是社會主義性質(zhì)的，只要恢復(fù)互助合作、共同勞動的“傳統(tǒng)”，并與現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)相結(jié)合，就能建設(shè)現(xiàn)代社會主義。其主要代表是坦桑尼亞、贊比亞、馬達(dá)加斯加、塞舌爾、肯尼亞、馬里、加納等國。^[18]

對于該流派的主張，馬克思和恩格斯早有精辟論述予以否定并直指其空想性。首先，該流派認(rèn)為非洲村社制度是社會主義性質(zhì)的。恩格斯早就指出：“發(fā)生在商品生產(chǎn)和私人交換出現(xiàn)以前的一切形式的氏族公社同未來的社會主義社會只有一個(gè)共同點(diǎn)，就是一定的東西即生產(chǎn)資料由一定的集團(tuán)公共所有和共同使用。但是單單這一個(gè)共同特性并不會使較低的社會形態(tài)能夠從自己本身產(chǎn)生出來未來的社會主義社會，后者是資本主義社會本身的最后產(chǎn)物”^[19]。其次，對于該流派試圖通過恢復(fù)“傳統(tǒng)”來實(shí)現(xiàn)社會主義的主張，馬克思早就予以了否定并直指其空想性，“企圖恢復(fù)舊的生產(chǎn)資料和交換手段，從而恢復(fù)舊的所有制關(guān)系和舊的社會，或者是企圖重新把現(xiàn)代的生產(chǎn)資料和交換手段硬塞到已被它們突破而且必須突破的舊的所有制關(guān)系的框子里去。它在這兩種場合都是反動的，同時(shí)又是空想的”^[20]。

（二）非洲民主社會主義

非洲民主社會主義，是該地區(qū)唯一具有泛非組織形式的社會主義流派，因其主要思想源于法國社會黨的主張以及英國費(fèi)邊社會主義，因此其主張階級融合，通過逐步發(fā)展實(shí)現(xiàn)不同于“歐洲社會主義”的“非洲社會主義”。其主要代表是國內(nèi)資產(chǎn)階級較為弱小的塞內(nèi)加爾、突尼斯以及毛里求斯等。

該流派雖對該地區(qū)社會主義運(yùn)動具有積極意義和作用，但卻并不能改變其用“社會主義”的概念和口號掩蓋其資產(chǎn)階級的傾向。^[21]主要表現(xiàn)如下：在理論方面，該流派將各種實(shí)用主義觀點(diǎn)揉捏在一起，以所謂多元化否認(rèn)馬克思主義的指導(dǎo)作用；在政治方面，主張多黨制和議會制，實(shí)際上否定了階級和階級斗爭，否定了無產(chǎn)階級專政；在經(jīng)濟(jì)方面，主張有限制的自由經(jīng)濟(jì)，并通過改革稅制和建立社會保障制度實(shí)現(xiàn)“平等”，其實(shí)質(zhì)是反對消滅私有制。

（三）“非洲科學(xué)社會主義”

“非洲科學(xué)社會主義”，主要受馬克思主義的科學(xué)社會主義影響，最初以政黨形式出現(xiàn)，在社會主義國家的大力支持下，20世紀(jì)70年代成為該地區(qū)重要的社會主義流派。其主要代表有剛果、莫桑比克、津巴布韋、埃塞俄比亞、貝寧和安哥拉6個(gè)國家。

該流派雖然認(rèn)識到了“只有一個(gè)科學(xué)社會主義，其他形式的所謂社會主義都已證明是站不住腳的”^[22]，并在實(shí)踐中采取了一些較為徹底的反帝反封建的措施，但該流派對蘇聯(lián)馬首是瞻，無視本國實(shí)情照搬蘇聯(lián)模式，這顯然違背了馬克思主義的普遍真理同各國革命具體實(shí)踐相結(jié)合這一基本原則，實(shí)際上否定了這一原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，即，馬克思主義關(guān)于矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理。因此，該流派并不是真正的馬克思主義的科學(xué)社會主義，更像是蘇聯(lián)向非洲推行其理論的“試驗(yàn)田”。

二 西亞北非地區(qū)的社會主義

西亞地區(qū)，是三大宗教的發(fā)源地，因此，社會主義一經(jīng)傳入便被賦予了宗教色彩，并由此出現(xiàn)了兩種帶有伊斯蘭教色彩的社會主義理論，以及猶太教色彩濃厚的帶有社會主義因素的實(shí)踐活動：基布茲。

1892—1897年間，以薩拉姆·穆薩和賈馬魯丁·阿富汗尼為代表的知識分子，開始對伊斯蘭教和社會主義進(jìn)行調(diào)和。十月革命后，以穆罕默德·伊克巴爾為代表的伊斯蘭知識分子，形成了改良伊斯蘭教而復(fù)興伊斯蘭世界的思想。這一思想衍生出了兩種帶有伊斯蘭教色彩的社會主義理論，即阿拉伯社會主義理論和伊斯蘭社會主義理論。

（一）阿拉伯社會主義

1944年，米歇爾·阿弗拉克和薩拉赫丁·比塔爾在其《阿拉伯民族主義者對共產(chǎn)主義的態(tài)度》一書中，首次系統(tǒng)闡釋了“阿拉伯社會主義”概念，進(jìn)而形成了以阿拉伯民族主義和伊斯蘭教為兩大支柱的阿拉伯社會主義理論。1947年，阿弗拉克創(chuàng)建阿拉伯復(fù)興黨，該理論隨著該黨勢力的快速擴(kuò)展而盛行并被付諸實(shí)踐，最終形成該地區(qū)具有廣泛影響力的阿拉伯社會主義流派。該流派有三種類型，即以敘利亞和伊拉克為代表的阿拉伯復(fù)興社會主義，以埃及、蘇丹、利比亞、索馬里為代表的納賽爾社會主義，阿爾及利亞的“工人自管”社會主義。

該流派的口號是“統(tǒng)一、自由、社會主義”，認(rèn)為伊斯蘭教是徹底的社會主義；社會主義既是實(shí)現(xiàn)阿拉伯統(tǒng)一和阿拉伯民族復(fù)興與自由的手段，也是最終目標(biāo)；伊斯蘭教要為實(shí)現(xiàn)社會主義服務(wù)。很明顯，該流派是一種與馬克思主義的科學(xué)社會主義完全不符的，具有伊斯蘭教色彩和阿拉伯民族特性的社會主義流派。

（二）伊斯蘭社會主義

穆斯林兄弟會的格罕扎里，在其1944年的《伊斯蘭教和社會主義制度》和1950年的《伊斯蘭社會主義以及向資本主義和共產(chǎn)主義的挑釁》一書中，以伊斯蘭教教義教法為理論基礎(chǔ)，首次系統(tǒng)論述了伊斯蘭社會主義理論，并逐漸衍生出多個(gè)理論分支。其代表人物有阿卜杜拉·辛格、阿卜杜勒·哈吉姆等人。

該理論的口號是“統(tǒng)一、解放、社會主義”，強(qiáng)調(diào)伊斯蘭教的獨(dú)立地位，認(rèn)為只有領(lǐng)導(dǎo)穆斯林大眾發(fā)動圣戰(zhàn)，建立政教合一體制，將教義教法作為唯一評判標(biāo)準(zhǔn)并嚴(yán)加落實(shí)，伊斯蘭世界才能統(tǒng)一，穆斯林才能獲得解放，社會主義就能實(shí)現(xiàn)。很明顯，該理論是一種打著社會主義的旗號，具有泛伊斯蘭主義傾向的宗教理論，因此，該理論不可能登堂入室，而只能由穆兄會這類的民間組織奉為圭臬并以此實(shí)現(xiàn)其政治目的。

（三）基布茲

1862年，猶太社會主義學(xué)者摩西·赫斯首次提出了猶太人建國的社會主義原則及相關(guān)理論。1882年，利奧·平斯克發(fā)展了赫斯的理論并提出了具體實(shí)施原則和手段。1896年，西奧多·赫茨爾通過將赫斯的理論系統(tǒng)化形成了猶太復(fù)國主義理論。1910年10月28日，12名歐洲猶太人為實(shí)現(xiàn)猶太復(fù)國理想，在巴勒斯坦建立了第一個(gè)基布茲——德甘尼亞^[23]。1925年11月基布茲確定了四項(xiàng)基本原則：生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品公有制；權(quán)利平等，禁止雇傭；實(shí)行民主管理；實(shí)行各盡所能和按需分配制度。

基布茲雖明顯具有一些社會主義因素，但卻不是在馬克思主義指導(dǎo)下的社會主義實(shí)踐活動，而“是19世紀(jì)下半葉掀起的猶太復(fù)國主義運(yùn)動和社會主義思潮在巴勒斯坦地區(qū)特定歷史條件下的產(chǎn)物”^[24]，是猶太人在猶太復(fù)國主義理論指導(dǎo)下，從事的帶有社會主義因素的實(shí)踐活動而已。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，該地區(qū)不存在真正的馬克思主義的科學(xué)社會主義，整個(gè)地區(qū)的社會主義運(yùn)動主要是在“非洲社會主義”和阿拉伯社會主義理論指導(dǎo)下展開的。這說明該地區(qū)社會主義運(yùn)動由盛而衰發(fā)展趨勢的出現(xiàn)帶有歷史必然性。