序

胡哲敷君著《先文正公治學方法》，于公之學術、行誼摘其精要，綱舉目張，又隨舉事效以資證驗，誠有用之書也。我國自古教義以適用于群眾生活，使得治平安樂為原則。其方法則就人類心理普通弱點，立施治之方，不重文字之法律，而重各個人良心之對己制裁。其訓育則有扼要一語日“毋自欺”，《大學》特標而出之，以為修齊治平之法。故法律因時代之遷移而失效，惟良心之自制，則雖世界萬變，而常能適用也。予于先人之學術愧未能有所傳習，惟追溯所聞，公之訓誨，證以公之行事，知公之學問，得力惟在“毋自欺”一語而已。有政治、教育之責者，于此點注意焉，則知中國學術之應用初不限于時代，然則此書不僅為學者道問學之門徑，抑足資為政者之借鏡也已。

民國二十三年十一月

聶曾紀芬敬識，時年八十三