三、學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)的主體

學(xué)習(xí)的主要器官是大腦，情緒的變化影響大腦的判斷和抉擇。因此，學(xué)習(xí)也離不開感情的參與。學(xué)習(xí)是由學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)環(huán)境共同構(gòu)筑的一個(gè)共同體，學(xué)習(xí)的主體要全部投入其中，學(xué)習(xí)環(huán)境中的各個(gè)因素也對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生著影響。

既然“學(xué)習(xí)”是“發(fā)生于生命有機(jī)體中的任何導(dǎo)向持久性能力改變的過程”，那么“學(xué)習(xí)的主體”一定是這個(gè)“生命有機(jī)體”——“學(xué)習(xí)者”。生命有機(jī)體是動(dòng)物，人是有情感的高級(jí)動(dòng)物，在學(xué)習(xí)的生態(tài)鏈條中，人的學(xué)習(xí)處在最高端，我們就以人的學(xué)習(xí)為例，分析在學(xué)習(xí)過程中“人”的主體作用是如何發(fā)揮的。

人是學(xué)習(xí)的主體，認(rèn)識(shí)事物、把握事物規(guī)律是人在社會(huì)生活中產(chǎn)生的社會(huì)需求和主觀期望，因此在學(xué)習(xí)過程中要想實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，從學(xué)習(xí)者來說，學(xué)習(xí)的人“整體”都要積極投入，眼、耳、鼻、舌、口、四肢和大腦都會(huì)全程或部分地參與學(xué)習(xí)過程，特別是人的大腦作為學(xué)習(xí)的主要器官自始至終都在工作著。大腦一方面是人的智力體現(xiàn)，在獲取知識(shí)、掌握技能的過程中發(fā)揮智力的作用，達(dá)到或?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)；另一方面大腦也是人的情感控制中樞，調(diào)動(dòng)大腦的相關(guān)皮層參與學(xué)習(xí)過程，促進(jìn)或阻礙學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這就產(chǎn)生了實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的基本條件，即“人的身體、智力和情感協(xié)調(diào)互動(dòng)、共同作用”。“協(xié)調(diào)互動(dòng)”是說在學(xué)習(xí)過程中人的眼、耳、鼻、舌、口以及四肢不但要投入到學(xué)習(xí)過程中，而且要和人的大腦中的智力和情感因素配合得當(dāng)，形成統(tǒng)一有序、張弛適當(dāng)?shù)墓ぷ鞴?jié)奏，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。“共同作用”則強(qiáng)調(diào)了在學(xué)習(xí)過程中，人的身體、智力和情感缺一不可，也強(qiáng)調(diào)了人與學(xué)習(xí)環(huán)境互相依賴、互相影響、互相作用，形成系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)工作合力，達(dá)到掌握事物規(guī)律、取得很好的學(xué)習(xí)效果的目的。

人的身體和智力投入到學(xué)習(xí)過程中是我們?nèi)菀桌斫獾模驗(yàn)閷W(xué)習(xí)離不開動(dòng)手、用眼、用耳，離不開動(dòng)嘴、用腦、用身體。身體的這些部件的活動(dòng)自然會(huì)引起大腦的生理反應(yīng)。但是學(xué)習(xí)離不開人的情感。情感活動(dòng)對(duì)人的大腦究竟會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？心理學(xué)家、生理學(xué)家做過很多研究。學(xué)習(xí)離不開思維，或者說學(xué)習(xí)的工作形式更多地表現(xiàn)為大腦的思維活動(dòng)。在人的思維活動(dòng)中情感到底發(fā)揮什么作用呢？心理學(xué)家、生理學(xué)家經(jīng)過反復(fù)實(shí)驗(yàn)得出如下結(jié)論：“雖然信息資源在任何學(xué)習(xí)生態(tài)中都很重要，但是情感和動(dòng)機(jī)資源同樣不可或缺，因?yàn)樗鼈兡軐⑴Α⒆⒁夂陀度氲綄W(xué)習(xí)中。我們需要更多關(guān)注學(xué)習(xí)交互中情感、歸屬和交流方面的融合。”“眾所周知，思維過程并不僅僅包含認(rèn)知成分，而且也包含復(fù)雜情感情緒成分”，“情緒因素參與思維過程的最典型的例子是道德判斷。”“2001年，Greene等人首次使用功能磁共振成像（fMRI）技術(shù)，得到了被試完成經(jīng)典道德兩難問題時(shí)的腦功能圖像。分析發(fā)現(xiàn)，情緒對(duì)道德判斷有重大影響，相對(duì)于不涉及個(gè)人的道德場景，被試在面對(duì)涉及個(gè)人的道德場景時(shí)，與情緒相關(guān)的腦區(qū)會(huì)有更大的激活，這些區(qū)域包括腦內(nèi)側(cè)前額葉、后部扣帶回以及角回。”心理學(xué)家、生理學(xué)家做的實(shí)驗(yàn)是：通過對(duì)兩個(gè)場景的比較，觀測(cè)人大腦區(qū)域的活動(dòng)。第一個(gè)場景是機(jī)車失控，如果沿著軌道繼續(xù)滑向前方，可能會(huì)是前面的5個(gè)人被撞死，如果把機(jī)車推向岔道，可能會(huì)軋死在岔道上的一個(gè)人。第二個(gè)場景是機(jī)車失控，如果繼續(xù)向前滑動(dòng)會(huì)軋死前面的5個(gè)人，如果把站在機(jī)車前面天橋上的大胖子推下軌道，用他的身體擋住滑行的機(jī)車可以使5人獲救。很多被試在做第二個(gè)場景的測(cè)試時(shí)，腦成像顯示被試的內(nèi)側(cè)前額葉、扣帶后回以及雙側(cè)的角回明顯地被激活，以往的腦成像研究顯示這些區(qū)域的功能與情緒活動(dòng)有關(guān)。可見人的情緒能夠引起大腦的生理反應(yīng)，從而對(duì)人的思維產(chǎn)生一定的影響。情緒是人情感的組成部分，在思維過程中情緒的變化影響思維的質(zhì)量，那么當(dāng)我們研究學(xué)習(xí)的時(shí)候，就不能不考慮人的情感作用。學(xué)習(xí)的主要器官是大腦，大腦既管思維也管情感，研究人的學(xué)習(xí)不能不研究思維，也不能不研究情感。情緒的變化影響大腦的判斷和抉擇。因此，學(xué)習(xí)也離不開感情的參與。在學(xué)習(xí)過程中人的情感是我們必須考慮的一個(gè)重要方面。

學(xué)習(xí)是由學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)環(huán)境共同構(gòu)筑的一個(gè)共同體，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)的主體要全部投入其中，而學(xué)習(xí)環(huán)境中的各個(gè)因素也對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生著影響。比如學(xué)習(xí)過程中教師的作用、教室的環(huán)境、教學(xué)輔助設(shè)備的使用、教學(xué)場景的創(chuàng)設(shè)，等等，都會(huì)影響學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)科學(xué)區(qū)別于認(rèn)知科學(xué)和心理學(xué)的一個(gè)重要方面，就是學(xué)習(xí)科學(xué)把學(xué)習(xí)看作是一個(gè)整體，在“學(xué)習(xí)”這個(gè)整體中，不僅要研究學(xué)習(xí)者的身體、智力和情感因素，還要考慮學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)環(huán)境中與其他因素的依存狀況，正是這些內(nèi)部與外部的交互影響、互相作用，才使學(xué)習(xí)者在認(rèn)識(shí)事物、把握事物規(guī)律的過程中，呈現(xiàn)最佳的學(xué)習(xí)效果。因此，我們說學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的主體與學(xué)習(xí)環(huán)境相互依存，諸多因素互相影響，最終由學(xué)習(xí)主體表現(xiàn)出學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)過程。