三 文化的發(fā)生
作為人科的早期成員，南方古猿非洲種已能直立行走。這種體質(zhì)上的飛躍，是人類文化發(fā)生的重要生理基礎(chǔ)。直立行走使古猿的前肢指節(jié)離地，前肢得到解放，用以使用簡(jiǎn)單工具并把取得的食物運(yùn)到安全的地方，或進(jìn)食或儲(chǔ)藏。解放的前肢不僅有利于古猿攜帶幼小的后代，還可以用它有效地對(duì)抗或防止其他動(dòng)物的攻擊。直立行走擴(kuò)大了古猿的視野，幫助他尋找到更多的食物，而且，直立的身體進(jìn)一步刺激其神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，促使其腦容量日益增大。這樣，在人類進(jìn)化的過(guò)程中，各種類似人類文化的行為就逐漸發(fā)生了。
能人憑借直立的雙腿可以長(zhǎng)途跋涉尋找食物。他們通過(guò)清理動(dòng)物的尸體而不是捕獵得到肉食，豐富的肉類蛋白供養(yǎng)著他們逐漸發(fā)達(dá)的大腦。他們還會(huì)機(jī)智、靈活地與食腐動(dòng)物，如鬣狗等展開(kāi)爭(zhēng)奪，并設(shè)計(jì)騙過(guò)它們獲得一份美餐。因?yàn)槟苋藳](méi)有鋒利的牙齒，所以他們學(xué)會(huì)了利用石塊兒制造各類切割和砍伐工具，這促進(jìn)了雙手的靈巧性和神經(jīng)系統(tǒng)的完善。男性能人和女性能人之間存在分工合作，一般而言，女性會(huì)有計(jì)劃地采集植物果實(shí)與男性共享，并從男性那里獲得一份肉食。比起單純的以植物為食，食肉使能人獲得足夠的能量。于是，他們生活中有了更多的空閑，開(kāi)始進(jìn)一步探索并支配自己的生存空間。
直立人時(shí)期，一套套生活工具出現(xiàn)了。他們把石頭打磨成規(guī)則的形狀，制成有鋒利刃口，可用來(lái)捕獵、處理食物及防御攻擊性動(dòng)物的手斧。后來(lái)，又研制出可用來(lái)處理獸皮的刮刀、切肉用的石片和尖銳的石錐，并用獸皮做成床墊、衣服。直立人學(xué)會(huì)了使用火，在寒冷的冬天，他們穿少量的衣服就可以保暖。他們還用火燒煮食物，驅(qū)散肉類、植物類食物中的有毒物質(zhì)，這樣不僅利于食品安全，還能更好地消化吸收食物中對(duì)身體有益的維生素、礦物質(zhì)和蛋白質(zhì)，從而使有限的資源得到更大限度的利用。火的使用使直立人對(duì)自然環(huán)境有了更強(qiáng)的掌控力。他們可以用火嚇走兇猛的野獸，用火給自己帶來(lái)光明和溫暖。火的使用又可以把黑夜變成白晝，打破他們?nèi)粘龆鳌⑷章涠⒌脑紶顟B(tài)。他們安全地居住在洞穴里，可以在夜間回顧一天的生活，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并計(jì)劃下一天的工作。總之，在直立人那里，有了更清晰的文化起源跡象。工具制作技術(shù)的提高、群體捕獵中形成的組織意識(shí)、日常情感交流的增多、熟食的出現(xiàn)所帶來(lái)的牙齒慢慢變小的事實(shí)，這一切都推動(dòng)著人類語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展。
早期智人已廣泛地使用火，這是他們?cè)趪?yán)寒條件下不可少的生存手段。他們生活在小群體或單個(gè)家庭里，已經(jīng)用言語(yǔ)進(jìn)行交流。其工具制造水平進(jìn)一步提高，對(duì)石制工具精心地修理打磨，工具組合也趨于多樣化，出現(xiàn)了如手斧、石片、刮器、鉆器、刨木用的凹口石片，以及多種可安裝在木棒上的矛狀石器等。從精心安排的墓穴可以看出，他們已有復(fù)雜的儀式，在某些物品上，還有某些象征意義的雕刻和銘刻符號(hào)，這充分說(shuō)明早期智人已有相當(dāng)復(fù)雜的概念性思維。晚期智人的身體外貌與我們現(xiàn)代人已很相似。他們精通狩獵、捕魚(yú)和采集，發(fā)展出更有效的社會(huì)組織與合作手段。他們用石刻刀雕刻骨頭和鹿角，并將其加工成魚(yú)鉤、魚(yú)叉和梭鏢，后來(lái)還發(fā)明了弓箭。晚期智人生活的一個(gè)重要方面是藝術(shù)的形成。他們?cè)诟黝惞ぞ呱系窨虅?dòng)物的形象，他們把骨頭和象牙做成掛件，用陶土制成小型雕塑，在洞穴中利用礦物氧化物作為顏料繪制圖畫。可以說(shuō)，晚期智人階段，“文化成為比生物更強(qiáng)的力量……從此以后，人類越來(lái)越依靠習(xí)得的行為，他們與其說(shuō)依靠體質(zhì)的調(diào)適，還不如說(shuō)依靠文化的調(diào)適……隨著舊石器時(shí)代的結(jié)束，解剖學(xué)意義上的各種各樣的現(xiàn)代人類登上舞臺(tái)，以及可與最近的尋食民族所知的那些文化相媲美的文化出現(xiàn)，我們就達(dá)到了結(jié)束我們對(duì)文化起源考察的邏輯位置。這個(gè)結(jié)尾不應(yīng)理解為是指人類演化在舊石器時(shí)代終止了。因?yàn)閺哪抢锲穑祟愒谏飳W(xué)方面也一直在變化，即使它現(xiàn)在與那時(shí)一樣依然是同一個(gè)種。文化也一直在變化，而且革命的發(fā)展——諸如食物生產(chǎn)的發(fā)展——以及后來(lái)文明的發(fā)展，都是在舊石器時(shí)代以后來(lái)臨的”注5。