二、全書的文字布局

全書分兩部分：第一部分和第二部分。第一部分論述的是神學和法學問題，第二部分論述的是政治問題。第一部分計六封信；前五封信集中為他自己的宗教信仰和他的著作《愛彌兒》辯護。他認為，在有關他的信仰問題上，只有教規督導委員會才有權審理，小議會在教規督導委員會未審理前對他發布的逮捕令是不符合法律程序的，是非法的、無效的。至于說到他的《愛彌兒》中的那篇《信仰自白》，他認為其中講述的都是有益世人的言論。他說：“只要稍微觀察一下在我這本書出版時的歐洲的宗教狀況，你（指收信人——引者）就會發現這本書定將到處大受歡迎……一本不指摘誰和不排斥誰的書，誰讀起來會不高興呢？……它讓每個人都誠心遵奉自己的信仰而且不干擾別人的信仰，人們到處都敬奉上帝，愛鄰人，服從法律；這樣一本把良好的宗教的種種要義全都講得詳詳細細的書，誰不喜歡讀呢？”^注8

在第二和第三封信中，他用了很長的篇幅談論《圣經》中所說的“奇跡”問題。他說：耶穌基督宣講的是真理，不需要用什么奇跡來證明他的使命；把《圣經》中的那些關于奇跡的荒誕不經的話都通通刪去，則全世界的人都會對耶穌基督頂禮膜拜了。

第六封信是全書文字最短的一封信；信中談論的是他的《社會契約論》。由于《鄉間來信》的作者沒有對這本書提出明確的指摘，所以盧梭無從對這位作者做出具體的反駁，只簡述了一下《社會契約論》的要點，并提出一個令他感到十分奇怪的問題。他說他的書探討的是一般的政治問題，而日內瓦的小議會卻說它是旨在推翻各國的政府。他問：如果這本書真是像小議會所說的那樣的話，為什么它“沒有遭到任何一個國家的禁止”呢？他說他在書中“只宣揚了一個政府，把這個政府作為楷模，然而就唯獨我所宣揚的這個政府下令把它燒了，……這豈不是很奇怪的嗎？”^注9

第二部分的三封信講的是兩個主題：一個是著重剖析日內瓦的公民和有產者們當前的處境及改變此種處境的途徑；另一個是詳細揭露小議會破壞法律的手段及如何防止小議會竊奪大議會的立法權力。

他告訴日內瓦人：“既然已經知道你們的處境已經壞到不能再壞的地步，你們就應當起來果斷行動?！斍暗膯栴}不是空談而是行動；如何選擇對策，這不是什么大問題，即使所選的對策不好，你們也要大家共同執行。只要你們共同執行，它就會變成好對策；只要你們齊心協力去做，你們就會把一切該做的事情做得非常圓滿。以上就是我的忠告。我以提忠告開始寫這幾封信，也以提忠告結束這幾封信。”^注10

一本書的謀篇布局，是與作者要達到的目的分不開的。盧梭從他個人談起，他說他“談論的問題雖小，但想達到的目的卻很大?！?a href="../Text/foot.htm#zw11" id="zww11">^注11他談他個人，但他不是為他個人的利益辯護；他談他個人的時候，也想起了日內瓦人。他說：“在談及我個人的時候，我想到了你們。你們的問題同我的問題是如此緊密地聯系在一起，以致，只要解決了其中的一個，也就解決了另一個。”^注12

這段言簡意賅的話，概括了作者的目的。《山中來信》就是為達到這一目的而作的。