第三章  人 類 正 義

第 十 二 節(jié)

上一章的內(nèi)容預(yù)示了本章的內(nèi)容。從進(jìn)化論的視角來看，由于人類的生命必須被視為次人類生命的進(jìn)一步發(fā)展；所以，這意味著，同樣從進(jìn)化論的視角來看，人類正義必定是次人類正義的進(jìn)一步發(fā)展。為方便起見，這里將它們分開進(jìn)行討論，但實(shí)質(zhì)上它們的本質(zhì)相同，共同構(gòu)成一個連續(xù)整體的組成部分。（17）

與所有低等生物一樣，對人而言，想要保存人這個物種所必須遵從的法則是：在成年人中，最能適應(yīng)其生存條件的個體應(yīng)當(dāng)獲得最多的繁榮，而最不能適應(yīng)其生存條件的個體應(yīng)當(dāng)獲得最少的繁榮。如果不加干涉，該法則意味著適者生存、最能適應(yīng)環(huán)境的物種得到延展。正如我們在前面的章節(jié)中闡明的那樣，從倫理的角度看，這一法則意味著，任何個體都應(yīng)當(dāng)承受源自其自然本性及其相應(yīng)行為的利益和不幸：既不應(yīng)當(dāng)阻止其行為所帶給自己的任何好處，也不應(yīng)當(dāng)允許其他人為他承擔(dān)其行為所導(dǎo)致的任何不幸。

個體行為自然產(chǎn)生的不幸達(dá)到何種程度才可以由他人自愿負(fù)擔(dān)，這并不是我們現(xiàn)在要討論的問題。同情、仁慈、慷慨所具有的限定效果，我們將在今后討論“消極善行”和“積極善行”的部分進(jìn)行討論。這里，我們只關(guān)注純粹正義。（18）

顯然，剛提出并從倫理的角度表達(dá)出來的法則本身要求從恰當(dāng)?shù)耐ǔ：x去理解。我們?nèi)粘Ｂ牭降恼f法和評論暗示了行為與結(jié)果不應(yīng)被分開這樣一種觀念。當(dāng)一個人遭受了災(zāi)難，人們說“除了他自己，他不能責(zé)怪任何人”，這暗示了人們并不認(rèn)為他受到了不公正的對待。在評價一個人的錯誤判斷或錯誤行為已經(jīng)帶給他的不幸時，人們說“一人做事一人當(dāng)，他是自食其果”，這一評論背后隱藏著人們確信原因和結(jié)果之間有著恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)。“他只是得到了他應(yīng)得的”這樣的評論也是同樣的道理。相反，引起好的結(jié)果而不是壞的結(jié)果時，也存在著類似的確信。“他公平地贏得了他的獎賞”、“他沒有獲得恰當(dāng)?shù)某曛x”這樣的評論表明了下述意識——在付出的努力和獲得的回報之間應(yīng)當(dāng)有一個比例，也就是說，正義要求這樣一個比例。