3 藏密財神的分類財寶本尊和護法財神

藏密中的財神可根據來源大致分為財寶本尊和護法財神兩大類，前者都是諸佛菩薩，后者一般是由諸佛菩薩化現的。他們不僅賜給眾生財富福德，而且留下了許多修行法門，即藏密財神法。

財寶本尊

由于在佛法中財富和福德的概念圓融通達，佛教對凡俗世人的愛財之心包容寬厚，因而佛教（特別是藏密）中產生了許多重要的財寶本尊。他們都是各有職司的佛陀、菩薩，但同時既能賜給眾生世間的財富，也能加持眾生具足智慧、慈悲等出世間的福德，使眾生福德圓滿，成就修行的正途。

這些具足無邊福德的財寶本尊，從過去世開始，就不斷地布施財寶給眾生，當他們修行成就，有了更大的福德力，也更樂于施與眾生無量的珍寶。所以，修行者只要如法、如理地修行、祈請，一定會得到財寶本尊的加持與賜福，最終能具足無量的福慧與財寶。

這些財寶本尊，不只受人祈請禮拜而賜福予人，更留下了許多修行法門，讓有緣的大眾依法修持，如愿地獲得這些世間與出世間的珍寶、財富。

護法財神

除了財寶本尊與其法門，或是一些特有的修福法門之外，在藏密中還有許多的護法與諸天善神等，他們一般是由諸佛菩薩化現的，由于具有極大的福德資糧及無量的財寶，時常發心賜福給修行正法的眾生，不管是修行佛法，或向這些護法財神祈請，乃至修持他們的法門，都能如理地獲得福德、財富，具足修行的資糧。

這些財寶本尊，在顯教中原本就存在；藏密由于修法的需要，數量就更多了，因而成為大眾所喜歡禮拜的福德本尊。此外，還有些天神原本就具有財神性質，在成為佛教護法之后，這樣的特質自然就被保留了下來。

佛教的財寶本尊、財神及其法門，在藏密中后來集成為增益法門，并成為藏密的四大法門之一。了解佛菩薩及諸天護法等財寶諸尊，不僅能令誠愿祈求者得到世間的財寶資糧，更能深刻了知諸尊深刻的悲心，進而使自身也如同諸佛一般，成為世間與出世間的福德圓滿者。

藏密的各種財神法門都是引導眾生成就佛性的方便法門。任何人無論社會地位的高低或根器的不同，都可以修財神法門。財神無所謂高低之分，只是因應人們的不同需求而各有不同而已。

佛教中的法力

在佛教中，法力指佛法的力量，可以摧邪扶正、除災伏惡，讓人解脫。它是怎么樣的力量呢？譬如，你見他人好而心生妒忌，進而就有可能作出惡行，那么如何能見人好而不生妒忌呢？學習佛法，實踐佛法即可做到。這就是佛法的力量，這就是法力。

俗語中的法力類似“神通”、“特異功能”等意義，而除非大德菩薩慈悲需要，神通或特異功能是被佛陀刻意禁止的。因為這些東西，通常說來不但和解脫無關，而且可能會造成障礙。

根器有不同，法力無高低

在佛教中，佛法沒有所謂的大法或小法，佛菩薩的本質是一樣的，之所以會有修長壽的法門、修財富的法門，以及修智慧的法門，是因為眾生根器不同，佛菩薩就使用不同的方便法門。例如：佛菩薩之所以化現財寶天王的形象，是因應眾生在錢財上的需求，所行的善巧與方便。同樣道理，我們就可以理解蓮花生大師為何會化現成財神了。很多的護法財神都是佛菩薩所化現出來的，為了解除人的痛苦而實行方便的修持法。

人們看到的佛菩薩，為什么會有白、紅、黑、黃、綠等顏色，而且有忿怒、微笑等各種不同的形象呢？這是因為眾生的根器不同，需求也不一樣，從而化現出各種不同的形象。位高權重者和官宦人家拜紅財神容易相應，窮人拜黑財神，想祛病的人去拜白財神，也都是因為容易相應。因此，無論是財寶本尊還是護法財神，他們的地位并沒有高低之分。