《溫疫論》的版本體系 石本、張本、劉本、醒醫本

《溫疫論》問世以來，版本有數十余種，經專家考證后發現，書雖是在明末發行，但原版已經被焚毀。現今記載的《溫疫論》多是康熙時期的刻本，比較流行的有四種版本：石楷校梓本（石本）、張以增評點本（張本）、劉敞校梓本（劉本）、《醒醫六書》本（醒醫本）。

石本

石本共2卷，首頁為康熙辛未（1691年）徐文駒所作的序，次頁為崇禎壬午吳有性淡淡齋“自敘”，目錄題書名為《溫疫方論》，卷首題書名為《溫疫論》，作者為“延陵吳有性又可甫著”。此外還有其他版本的石本，但大同小異，都是2卷，卷首都有石楷、徐文炳、唐之柱、徐扆臣同參的署名，吳又可的籍貫一般都寫為“延陵”，或多或少都有脫漏的文字以及一些補注按語。

劉本

劉本有2卷，最明顯的標志是卷首署有“儀真劉敞方舟校梓”。屬于劉本系統的刻本有很多，現存劉本系統的傳本有國家圖書館藏康熙四十八年劉敞序刊本、中國中醫研究院圖書館藏劉敞校梓本、浙江中醫研究所藏重刻劉敞本、日本明和己丑（1769年）本、新聚堂本等。

根據日本明和刊本記載，劉本系統最早的刻本除吳又可作序之外，還有劉敞、先著、吳炤吉三人所作的序，這些序言基本上都撰寫于康熙四十八年己丑（1709年）。我國現存劉本系統一般只有先著“重刻溫疫論序”與劉敞序，也有的存有吳又可的原序，但比較少。

張本

張本也有2卷，后面附有“溫疫正誤”3則，扉頁上標有“延陵吳又可先生著”，目錄題書名為《溫疫論》，而且有張以增（容旃）“敘言”，并寫有“參訂同人”10人的姓氏，參訂者中有清朝初期很有名氣的醫學家蔣示吉、尤乘，由此也不難看出張本參訂班子的實力。

張本的最大特點是補充了一些石本遺漏的內容，并很好地保留了《溫疫論》的一些原始內容。另外值得注意的是，張本在正文兩卷之后，加了附錄“溫疫正誤”3則。這3則在石本中是卷二的組成部分，并非附錄。

醒醫本

醒醫本在《溫疫論》的眾多版本中是翻刻較多的，分為2卷，并附有“補遺”。醒醫本的一大特點是吳又可的序言被稱為“醒醫六書瘟疫論引”，卷首書名寫作《瘟疫論》，作者署名為“具區吳有性又可甫著”。醒醫本的校訂較多，校訂者隨版本的不同而不同，但不管是哪種版本，都有一則共同的序言，即康熙五十四年（1715年）補敬堂主人所撰的序言，這也是該刊本最早的序言。根據該序言的介紹，醒醫本最早是“補敬堂主人”拿出他的藏書才得以刊行。

從內容上來看，醒醫本在保留了吳又可原著重要內容的基礎上，又增補了一些知識。例如該本“補遺”的安神養血湯、疫痢兼證、小兒太極丸三則，其中2個方劑可以補張本的所缺。

石本、劉本、張本、醒醫本這四個版本是《溫疫論》現存的主要版本，通過對這四個版本的介紹、比較后可以發現：石本、張本的發行時間較早，劉本基本上是傳承于石本，醒醫本則多與張本類似。著名的《四庫全書》所依據的通行本與張本、醒醫本更為接近，石本最接近吳又可的原著。但不管是哪種版本，都不是吳又可《溫疫論》的初刊本，都存在一些缺漏之處。