來自印度的奧秘教法 認(rèn)識金剛乘

金剛乘是來自印度的教法，它被視為大乘佛教的奧秘教法，發(fā)展于公元5——6世紀(jì)印度大乘佛教的轉(zhuǎn)型期，特色是高度組織化的咒術(shù)、儀軌與本尊觀想。

關(guān)鍵詞：金剛乘 含義 修行法門

金剛乘的起源和發(fā)展基礎(chǔ)

金剛乘被稱為密教或密咒乘，也統(tǒng)稱密宗。它是以大乘佛教和印度密教為基礎(chǔ)，在西藏所發(fā)展出來的修行方法。金剛乘最早是5——6世紀(jì)以后婆羅門教融入大乘佛教的產(chǎn)物。金剛乘有二續(xù)部、三續(xù)部、四續(xù)部、五續(xù)部、六續(xù)部之分別，以其中的四續(xù)部為主。四續(xù)部，指事部、行部、瑜伽部和無上瑜伽部。

金剛乘的含義

金剛即金剛石、鉆石，是目前世界已發(fā)現(xiàn)的最堅(jiān)硬的礦石。佛經(jīng)用它來比喻佛法中的法身堅(jiān)固不壞。《大寶積經(jīng)》卷五十二：“如來身者，即是法身，金剛之身，不壞之身，堅(jiān)固之身，超越三界最勝之身。”說明了金剛身的堅(jiān)固，是三界中最殊勝的法身。金剛乘即是強(qiáng)調(diào)金剛特有的意義。

金剛乘的興起與修習(xí)法門

金剛乘的形成深受印度大乘佛教“中觀派”與“瑜伽行派”的影響，并且融合了婆羅門教的咒術(shù)。在一些宗教思想理論中，金剛乘經(jīng)常破稱為天啟乘，天啟的意思足指佛法直接得自于天的啟示。因而金剛乘的法教稱為“密續(xù)”或“坦特羅”，所以又稱“坦特羅乘”。

金剛乘修行過程強(qiáng)調(diào)誦念具有特殊力量的語詞、真言。通常認(rèn)為，它與大乘有許多不同的殊勝之處，主要表現(xiàn)在業(yè)、資糧、修法、本尊、密法、身體等方面。金剛乘的修行除了發(fā)無上菩提心外，還有其他善巧方便的修行法門——觀想。金剛乘強(qiáng)調(diào)認(rèn)識心性，即透過觀想了悟空性實(shí)相。

通過修持金剛乘而獲得覺悟的修行者統(tǒng)稱為大成就者，他們是金剛乘最重要的人物，金剛乘認(rèn)為大成就者是已證得佛果、擁有完美佛身的證悟者，以人類的形象繼續(xù)留在人間度化眾生。

象征光明理智的本尊：大日如來

在密宗金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來統(tǒng)率著全部佛和菩薩，是金剛乘中重要的本尊。大日如來是光明理智的象征，其智慧、慈悲的特性無處不在，像真理一樣永恒不滅。

金剛乘的形成特點(diǎn)

金剛乘被大乘佛教視為深奧的教法。它深受中觀派和瑜伽行派的影響，并且在內(nèi)容上融合了印度婆羅門教的一些咒術(shù)。