10 夏科對(duì)催眠的見(jiàn)解 南錫學(xué)派與巴黎學(xué)派的大論戰(zhàn)

薩爾帕蒂里爾學(xué)派就是現(xiàn)在所說(shuō)的巴黎學(xué)派，這個(gè)學(xué)派曾和南錫學(xué)派有著非常激烈的論戰(zhàn)。

●有神經(jīng)病傾向的人身上發(fā)生的異常現(xiàn)象

利保爾特與博恩海姆在南錫進(jìn)行催眠治療的時(shí)候，在巴黎的薩爾帕蒂里爾醫(yī)院，有一個(gè)男人也在致力于催眠的研究。他就是神經(jīng)學(xué)專(zhuān)家吉恩·馬丁·夏科。他的徒弟有之后倡導(dǎo)分離說(shuō)的皮埃羅·杰姆，開(kāi)發(fā)了智力測(cè)驗(yàn)的阿爾弗萊德·比奈等杰出成員。他們被稱(chēng)為薩爾帕蒂里爾學(xué)派，他們的見(jiàn)解與南錫學(xué)派針?shù)h相對(duì)。

夏科注意到歇斯底里癥患者的癥狀與由催眠引起的各種現(xiàn)象（僵直、麻痹、無(wú)法發(fā)聲等）很類(lèi)似。而且，他認(rèn)為催眠是在神經(jīng)上有病的人身上發(fā)生的異常現(xiàn)象。

這明顯是錯(cuò)誤的。就像博恩海姆他們所認(rèn)為的那樣，催眠是通過(guò)暗示進(jìn)行的、在任何人身上都能出現(xiàn)的現(xiàn)象。夏科他們本來(lái)也只是非常局限地對(duì)歇斯底里癥患者進(jìn)行了研究，所以才得出了這種錯(cuò)誤的結(jié)論。

夏科認(rèn)為將催眠用于普通疾病的治療是不好的。盡管利保爾特他們治療了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的患者，并且取得了很大的成功。另外，在誘導(dǎo)方法上，夏科也過(guò)于不重視暗示，采取了麥斯麥?zhǔn)降淖龇ā６宜灿性诶碚撋险J(rèn)為催眠現(xiàn)象與磁氣有關(guān)系的嫌疑。

由于這些觀點(diǎn)的錯(cuò)誤，兩派展開(kāi)了多年的論戰(zhàn)。但是，在1889年巴黎召開(kāi)的國(guó)際會(huì)議上，南錫學(xué)派的正確性得到了證明，為論戰(zhàn)畫(huà)上了休止符。從此，暗示與催眠的緊密聯(lián)系第一次得到了正確的認(rèn)識(shí)，一直至今。

世紀(jì)性大論戰(zhàn)

南錫學(xué)派與巴黎學(xué)派的異同

明確提出暗示在催眠中的重要性的是法國(guó)醫(yī)師安布魯斯·利保爾特和南錫醫(yī)科大學(xué)教授希博萊特·博恩海姆，他們的研究小組就是后來(lái)的南錫學(xué)派。

夏科對(duì)催眠狀態(tài)的劃分

夏科通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，催眠可以治療癔病的許多癥狀，如癱瘓、失聰、失明等。他認(rèn)為，只有歇斯底里的人才能被催眠。最早，夏科將催眠分為大催眠和小催眠兩種形式，接著他又提出了催眠分為三個(gè)不同水平的階梯理論。