第一節 財富

一個東西的價值，即它在任何地點和時間用另一物來表現的交換價值，就是在那時那地能夠得到的、并能與第一種東西交換的第二種東西的數量。

一 財物的用法及財物的分類。

財富是由人們要得到的東西，即能直接或間接滿足人類需求的東西構成的。但并不是一切人們要得到的東西都能算做財富。因為缺少一個簡短的通用名詞，我們姑且用財物這個名詞來表示所有人們要得到的東西，即滿足人類需求的東西。

人們要得到的東西或者說財物，可分為物質財物、個人財物和非物質財物。那些有用的有形東西，以及持有或使用這些東西，或從它們獲得收益，或到將來再獲得它們的一切權利都屬于物質財物。其中包括自然的物質贈予，如土地和水、空氣和氣候；農產物、礦產品、漁產品和工業品；建筑物、機械和工具；抵押品和其他債券；公營公司和私營公司的股票；各種壟斷權，專利權和版權；以及交通權和其他使用權。最后，旅行的機會，參觀優美風景和博物館的機會等，都是客觀存在的物質便利的體現，雖然欣賞風景和藝術品的能力屬于內在的和個人的財物。

非物質的財物分為兩類。一類是由他自己的特性、活動及享樂的才能構成的，例如人的經營能力、專業技能，或從閱讀及音樂中得到享受的能力，都屬于這一類。這種在人身之內，所以稱為內在的財物。另一類稱為外在的財物，因為這類財物是由有利于他與別人的關系構成的。例如，過去的統治階層經常向農奴和其他下屬索取的各種勞役和義務，就屬于這一類，但是這種財物現在已經消失了。現在這種有利于所有者關系的主要例子，就是商人和自由職業者的信譽和經營關系。

另外，財物可分為可轉讓的和不可轉讓的。屬于后一類的財物，是一個人的特性、活動及享樂的能力（就是他的內在的財物）。一個人的經營關系中依靠他的個人信用而不能轉讓的部分，也就是他的有價值有信譽的那一部分，也屬于這一類；這類財物還包括氣候、陽光、空氣的收益，以及他的公民權利和使用公共財物的權利和機會等。

無償的財物是指凡不作私人之用和由大自然供給而不需要人類努力的財物。土地在其原始狀態下屬于大自然的贈予。但在一些地方，從個人觀點來看它就不是無償的財物了。在巴西的有些森林里，木材仍然是無償的財物。海里的魚通常是無償的財物，但有些海上漁場被嚴密保護，專供某一國家的人民之用，這些漁場可列入國家財產一類。人工培養的牡蠣在任何意義上都不是無償的財物；而自然生長的牡蠣繁殖場，如果沒有撥作私人之用，絕對是無償的財物。

從國家觀點來看，即使是私有財產，仍然是無償的財物。但是，國家既然已經準許將它們的所有權歸于私人，從私人觀點來看，它們就不是無償的財物了；在河里捕魚的權利也是如此。但是，在無償的土地上所種的小麥和從無償的漁場里捕來的魚，都不是無償的財物，因為它們是經過勞動而得到的。

二 一個人的財富是由他的外在的財物中那些能用貨幣衡量的部分構成的。

現在我們可以說到一個人的財物中哪些種類可算做他的財富的一部分的問題了。學者對于這個問題的意見是不一致的，但一般就以下問題達成了共識：當我們只說到一個人的財富，而在上下文中沒有任何解釋語句時，就是指他所有的兩種財物。

第一種財物是他擁有私有財產權（根據法律或風俗）、可以轉讓和交換的那些物質財物。我們還可記得，這些財物不但包括像土地和房屋、家具和機器，以及其他可以私有的有形東西，而且包括公司的股票、債券、抵押品，以及他持有的可向別人索取貨幣或產品的契約在內。另一方面，他欠別人的債務可被看做是負財富，必須從他的財產總數中扣除，然后才可算出他的真正的凈財富。服務及其他隨生隨滅的財物，當然不屬于財富數量的一部分。

第二種財物是屬于他所有的但又在他之外存在的、而且直接作為使他能夠獲得物質財物的手段的那些非物質的財物。這樣，這種財物就不包括一切他自己的個人品質和才能，即使是他的謀生才能也不包括在內，因為它們都是內在的財物。這種財物也不包括他的個人友誼在內，但以這種友誼沒有直接的經營價值為限。但是，它包括他的經營和職業的聯系以及他的企業組織等。

財富這個名詞這樣用法，是符合日常生活的用法的；同時，它包括那些——而且只是那些——顯然屬于經濟學范圍（如第一篇中所說明的范圍）以內的財物，所以這種財物可以稱為經濟財物。因為，它包括一切客觀存在的東西，第一，這些東西屬于某一個人所有，而不是同樣地屬于他的鄰人所有，因而顯然是他的東西；第二，它們是能直接用貨幣衡量的東西——這種衡量一方面代表生產這些東西的價值，另一方面代表它們所滿足的需求。

三 廣泛地使用財富這個名詞時包括一切個人的財富在內較為妥當。

為了某些目的，我們對于財富可以采取一種比較寬泛的看法，但我們必須借助于一些特殊的語句來解釋，以避免發生混淆。一切直接有助于人們獲得產業效率的精力、才能和習慣的財物都屬于個人財富；我們前面已算作狹義的財富的一部分的各種經營聯系和聯合，也可列入個人財富一類。產業的才能之所以被看做經濟，是因為這種才能的價值通常能夠進行某種間接的衡量。這種才能被稱為財富是否值得，是一個便利與否的問題而不是一個原則性的問題。

我們如果把一個人的產業才能包括在內而單獨使用“財富”這個名詞，就會引起混淆。“財富”一詞應當總是只指外在的財富而言。但是，有時使用“物質的與個人的財富”這句話，可能不會有多大害處，而且還會有一些好處。

四 共同的財物中個人所有的部分。

但是我們仍然必須考慮一個人與其鄰人共有的物質財物。因為是共有的，當比較他的財富與其鄰人的財富時，就不必提起這種財物了；雖然為了某些目的，尤其是為了比較不同地點或不同時代的經濟狀況，它們也許是重要的。

這些共有的財物是由一個人在某時住在某地并且作為某一國家或社會的一個成員所獲得的收益構成的。它們包括民事的和軍事的安全，使用各種公共財產和設備（如道路等）的權利和機會，以及法律保護和免費教育的權利。城市居民和鄉村居民各自都有許多不用付出就能得到的收益，這是對方無法得到或是花了很大費用才能得到的。在其他條件相同的情況下，如果一個人住的地方，有較好的氣候、道路、用水和較為衛生的條件；并有較好的報紙、書籍和娛樂及教育的場所，從廣義財富的角度來說，他就比別人享有更多的財富。

這些東西有許多是共同的財物而不是私人所有的財物。這樣，我們就應該從區別于個人觀點的社會觀點來研究財富。

五 國家的財富和世界的財富。

因此，讓我們來研究國家的財富因素——當我們估計構成一國財富中的個人財富時，它常常被忽略。這種財富最明顯的形態，就是一切種類的物質財產，如道路和運河、建筑物和公園、煤氣廠和自來水廠；但不幸的是，其中有許多不是用公共儲蓄而是通過貸款來建設的，因而計算這種財富時就要扣除大宗的債務也就是巨大的“負”財富。

國家的財富包括個人的財產和國民的共同財產在內。為了省掉一些麻煩，在估計國民的個人財產的總和時，我們略去一國國民相互之間的一切債務和其他義務。世界的財富不同于國家的財富，很像國家的財富不同于個人的財富。為了方便起見，在計算世界財富時，我們把一國人民與別國人民之間的債務從收支雙方中略去。另外，如同河流是國家財富的重要財產一樣，海洋是世界財富中的最有價值的財產之一。世界財富的概念就是擴大到整個地球的國家財富的概念。

個人財富和國家財富的所有權，是以國內和國際的法律為依據的，或至少是以具有法律效力的風俗為依據的。所以，研究任何時間和地點的經濟情況，都需要研究它們的法律和風俗；經濟學得益于從事這種研究的那些學者。但是，經濟學的范圍已經很廣了，而財產概念的歷史和法律根據是很大的課題，最好能在別的書中討論。

六 價值。

價值的概念與財富的概念密切相關，關于價值的概念在這里簡單說一下。亞當·斯密說：“價值這個詞有兩種不同的意義，有時它是表示某種特殊物品的效用，有時則表示因占有這一物品而得到的購買他物的能力。”但事實證明，把價值這個詞用作前一種意義是不妥當的。

一個東西的價值，即它在任何地點和時間用另一物來表現的交換價值，就是在那時那地能夠得到的，并能與第一種東西交換的第二種東西的數量。因此，價值這個名詞是相對的，表示在某一地點和時間的兩種東西之間的交換關系。

文明國家通常采用黃金或白銀作為貨幣，或是二者兼用。我們不是用鉛、錫、木材、谷物和其他東西來互相表現價值，而是首先用貨幣來表現它們的價值，并稱這樣表現的每種東西的價值為價格。如果1噸鉛在任何地點和時間可換15鎊，而1噸錫可換90鎊，我們說那時那地它們的價格各為15鎊和90鎊。如果用鉛來表現，我們還可以計算出那時那地1噸錫的價值等于6噸鉛。

每種東西的價格隨時隨地都有漲落。就這種東西而論，當價格出現變化時，貨幣購買力也隨之發生變化。如果貨幣購買力對某些東西而言是提高了，同時對同類重要的東西而言又相應地下降，則它的一般購買力（或是它的購買一般物品的能力）保持不變。這句話包含一些困難在內，我們以后再進行研究。但是在本書中我們可以假設貨幣的一般購買力保持不變，這樣就可以將任何東西的價格視為代表它與一般物品的交換價值，或換句話說，就是代表它的一般購買力。