4 安那西梅尼斯
氣是世界的本原

安那西梅尼斯認為世界的本原是氣，認為氣是泥土、水、火的源頭。

安那西梅尼斯（Anaximenes，鼎盛期為公元前546—前545年），古希臘哲學家、米利都學派的第三位學者，是安納克西曼德的學生。他繼承了前兩位米利都學派哲學家的傳統，也是該學派最后一位哲學家。

蘇菲的哲學老師認為安那西梅尼斯一定熟知泰利斯的關于水的理論。他認為世界的本原是“氣”，因為水是空氣凝結后形成的；并認為氣有冷和熱兩種性質，那么與之對應的就有濃聚和稀疏兩種運動，萬物就是根據這兩種運動由氣轉化而成。

米利都學派是重要的，并不是因為它的成就，而是因為它所嘗試的東西。從他們的各自觀點看，他們幾乎都認為萬物產生于一個本原，而且都承認萬物的運動變化。但是，在對本原進行說明和規定上，在對本原與萬物之間的生成與被生成的關系的說明上，他們之間存在著差別，而且這種差別體現了對一與多的關系的認識在不斷擴大和豐富。

泰利斯、安那克西曼德和安那西梅尼斯都是來自米雷特斯的哲學家，他們的思考可以認為是科學的假說，但是很少表現出夾雜有任何不恰當的神人同體的愿望和道德的觀念。他們所提出的問題是很有啟示性的，而且他們的努力也鼓舞了后來的研究者。

氣本原說

安那西梅尼斯認為萬物之源必定是“空氣”或“氣體”。他說基質是氣，靈魂是氣，火是稀薄化了的氣；當凝聚的時候，氣就先變為水，如果再凝聚的時候就變為土，最后就變為石頭。這種理論的優點是可以使不同的實質之間的一切區別都轉化為量的區別，完全取決于凝聚的程度如何。因此他主張空氣是泥土、水、火的源頭。

其實安那西梅尼斯的“氣本原說”與泰利斯的理論相差不遠，他們都認為自然界的一切事物必定是由一種基本物質造成的，并提出了自己的理論。從他們身上，我們可以看到早期哲學家對自然的探索求真精神，同時他們的努力也鼓舞了后代的研究者們。