2．君臣相得的條件：從漢文帝用賈誼看用人之道

領導開明，部下能干，也不見得就能成事。有時候，事業發展與個人地位的關系會造成人才作用的扭曲。

漢文帝是著名開明皇帝，賈誼是漢代著名文人。這樣一個優秀的皇帝遇上了這樣一個優秀文人，而且還是放手重用，卻未能發揮賈誼所長，最終導致這位天才郁郁而終，其中的問題究竟出在哪兒，值得剖析。

賈誼少年得志，十八歲就暴得大名，二十出頭就被文帝征為博士。按本傳記載，賈誼屬于那種典型的聰明外露的早熟人才，每有詔令討論的事項，諸位老先生還來不及開口，賈誼就會條分縷析，頭頭是道，把事情說清楚。文帝很器重他，一年中把賈誼破格越級提拔為太中大夫。能言利嘴的賈誼春風得意，求治心切的文帝喜得良臣。從留下的文章奏疏來看，賈誼有極為敏銳的政治眼光和富有見地的政策建議，絕不是浪得虛名，其政治家的潛力遠遠超出文名；文帝有著極為出眾的帝王稟賦和特別出色的自我克制能力，開啟了文景之治的輝煌大業。而且君臣雙方沒有任何猜忌隔閡，高度互信。這樣的君臣之配，打著燈籠都難找，卻偏偏未能得到理想的效果。

問題的根源，與文帝的處境有關。文帝的帝位來得太突兀，他在朝中根本沒有自己的班底，由代王入主長安，在未央宮里是真正的孤家寡人。他手下的執政大臣，基本上是跟隨劉邦打天下的元老重臣，陳平死后，為首的是絳侯周勃、潁陰侯灌嬰等人，他們屬于“老軍頭”，知道文帝要坐穩帝位就離不開他們，實際上是不太把文帝放在眼里的。盡管這些人表面上很尊重新皇帝，但不見得在內心里認可新皇帝的權威。文帝要逐漸形成自己的班底，難免會同這些老臣發生矛盾。所以，文帝破格提拔賈誼，即便是出于公心，也等于是用“雒陽少年”來壓制元勛功臣。賈誼一出頭，實際上就成了眾多元老的“公敵”，遭到詆毀排斥勢在必然。偏偏賈誼放論政治，免不了涉及元老的安置。“諸法令所更定，及列侯就國，其說皆誼發之。”（《漢書·賈誼傳》）平心而論，讓功臣列侯離開政治中心，到封國享受待遇，這是必要的政治措施。然而，文帝下令免去丞相周勃職務，讓他帶頭率領列侯就國，等于把賈誼放到眾人的槍口之下。尤其是還要破格提拔賈誼到公卿位置，更是等于給眾人攻擊賈誼的槍膛填塞火藥。果然，一大幫元老在周勃的帶領下，開始詆毀賈誼。“雒陽之人年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。”文帝為了平息眾怒，于是外放賈誼，把他派到長沙擔任長沙王太傅。至此，賈誼的政治生命基本終結。

作為補償，文帝在一年多后，等眾人議論平息下來，又召見賈誼。但此時賈誼已經沒有了利用價值，所以文帝召見僅僅是一種形式上的尊崇。當時剛好文帝在宣室齋戒祭祀，就問了問鬼神之事。而且為了表達對賈誼的寵信，談話進行到半夜，文帝興趣盎然，不斷向賈誼湊近。對于賈誼的水平，文帝依然給予高度評價：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”連皇帝也承認賈誼的水平高過自己，這是何等的榮耀。然而，這不過是一種心理的補償。因為此時元老問題已經解決，對于文帝來說，他只需要聽聽賈誼的見解，而不再需要用賈誼作為政治武器。所以，規格很高的召見之后，還是外放賈誼去當梁懷王太傅。后來盡管賈誼還有多次上書論及政務，而且依然見解超人，但所起作用不過是一種咨詢而已。

在當時的體制下，漢文帝與賈誼君臣相得，最終的結果是賈誼盡受其害，而文帝獨收其利。實際效果是文帝靠周勃取得了帝位，又用賈誼擠走周勃鞏固了帝位；再用周勃擠走賈誼平息了眾怒，又用召見賈誼安撫了創痕。作為皇帝，這樣做似乎無可非議，只是委屈了賈誼一個人。

西漢末年的劉向談到賈誼的政治才能，把他同伊尹、管仲相比。“賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達國體，雖古之伊、管未能遠過也。使時見用，功化必盛。”班固則認為劉向的評價過高，“誼亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也。”不管如何評價，從賈誼個人來看，他所得到的君臣際遇，對他的事業來說等于不遇。對于文帝召見賈誼的舉措，唐朝李商隱很有點看不慣，專門寫了一首絕句《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”諷刺文帝不能重用賈誼的治國才能。我們只能說，李商隱詩人情感太重，看不透中國政治的奧妙。賈誼固然可以寫《鵩鳥賦》感嘆命運，憑吊屈原以抒發自己的情感，然而對文帝來說，他已經利用完了賈誼的最大價值。

很早以前，筆者在讀史書的時候一直有個疑惑，有些明顯在治國才能方面有所不及的名人，為何總能得到皇帝的重用？例如本文說到的周勃，當初劉邦就給予他極高的評價，然而作為治理國家的丞相，他在能力上比起陳平確實差得太遠。聯系到當今的某些領導，也喜歡使用沒有遠見但樸素木訥的“大老粗”。后來才逐漸明白，皇帝用這種大臣，是因為他們對鞏固皇帝個人的地位有用，而不是對事業有用。劉邦寄予周勃的期望，是“安劉氏”，而不是“安天下”。當然，天下是皇帝的，所以，“安劉氏”是“安天下”的前提。周勃“安劉氏”之后，以其功勛從另一角度威脅劉氏，這時，賈誼在新一輪“安劉氏”即穩固文帝的統治上，起了不可忽視的作用，但這并不能保證文帝用他“安天下”。在中國傳統體制下，事業是皇帝的，不是大臣的；責任是大臣的，不是皇帝的。前幾年隨著喬布斯的去世，國內曾經熱議過“中國為什么出不了喬布斯”？從賈誼三十三歲就郁郁而亡的歷史中，或許能夠得到一些啟發。