思想的偉大不在于能否容納瑣碎小事，而在于能否用自己的影響使小事變成大事。對(duì)小事漠不關(guān)心的人也不會(huì)對(duì)大事真正感興趣。

思想決定人生

思維的作用是巨大的，大家可以通過(guò)領(lǐng)會(huì)“生命、思想、財(cái)富”來(lái)使自己的人生發(fā)生改變，要做到這一點(diǎn)就要求你必須排除雜念，丟棄一切不良的干擾，認(rèn)真地思考你人生的每一個(gè)決定，避免一些完全可以避免的錯(cuò)誤。

人的感覺(jué)越靈敏，判斷力越敏銳，品位就越高雅，道德感越強(qiáng)，頭腦越靈活，志向越高遠(yuǎn)，日常生活中的滿足感也就越強(qiáng)。因而，如果對(duì)古今中外所有大思想家的作品進(jìn)行一番深入研究，你一定會(huì)受益匪淺。

如果用全新的目光加以審視，你會(huì)發(fā)現(xiàn)精神的力量比任何非凡的物質(zhì)成就都要神奇。

每個(gè)人的思想可以決定我們自己的一生，一個(gè)人一生的歷程便是我們的思想在生命過(guò)程中的反映。精神領(lǐng)域的實(shí)驗(yàn)與自然科學(xué)領(lǐng)域的實(shí)驗(yàn)一樣，一直都在進(jìn)行，每個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論都能使人類在自身的認(rèn)識(shí)能力方面得到提升。人的外貌、形體、性格，甚至際遇與機(jī)緣等都會(huì)在思想的無(wú)形作用下得到重塑。

一切生物的細(xì)胞都必須經(jīng)歷產(chǎn)生、繁殖、死亡、分解，新陳代謝成為生物本身能夠維持生命與健康的基礎(chǔ)。細(xì)胞與細(xì)胞之間能夠協(xié)同，并且它們有一致的工作目標(biāo)。每個(gè)細(xì)胞都極具能力與智慧，足夠應(yīng)付其本職工作。這使其不僅能夠保質(zhì)保量地完成使命，而且其自身還能夠同時(shí)保存能量、延續(xù)生命。它們還具備驚人的自我調(diào)節(jié)能力，能擁有吸收能量來(lái)獲得充足養(yǎng)分的能力，甚至還可以對(duì)養(yǎng)分進(jìn)行篩選，挑選自己最需要的養(yǎng)分。

在我們的體內(nèi)每一個(gè)原子中都蘊(yùn)含著一種負(fù)面精神，而人類通過(guò)自身思考的能量可以將其轉(zhuǎn)變?yōu)檎妫@種轉(zhuǎn)變實(shí)際上提示了人怎樣戰(zhàn)勝相類似的負(fù)面因素。負(fù)面精神極具隱蔽性，它蘊(yùn)藏在身體的每一個(gè)細(xì)胞之內(nèi)，因而又被稱作潛意識(shí)精神。負(fù)面精神的一切動(dòng)向都無(wú)法通過(guò)顯意識(shí)表現(xiàn)出來(lái)，它只能夠?qū)︼@意識(shí)的狀態(tài)做出反應(yīng)。

顯意識(shí)只占精神的10%不到，而剩下的90%都是潛意識(shí)。因此，如果僅僅依賴顯意識(shí)，人的成功概率只有不到10%。只有那些發(fā)掘了潛意識(shí)寶庫(kù)的人，才有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想。潛意識(shí)是真理的隱居地，是思想獲得創(chuàng)造力的地方。只要將潛意識(shí)與物質(zhì)客體聯(lián)系起來(lái)，我們才能創(chuàng)有形于無(wú)形。

負(fù)面的思想一旦形成便不可能在短時(shí)間內(nèi)清除，負(fù)面的環(huán)境和思想對(duì)我們一生都會(huì)有不良的影響。錯(cuò)誤的思維必將帶來(lái)錯(cuò)誤或失敗的結(jié)果，很多人卻甘于被錯(cuò)誤的思想俘虜，甘于用錯(cuò)誤的思想來(lái)指導(dǎo)自己。他們不愿意用正確的方式去拓展自己的思維，去進(jìn)行清除錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)，而沉迷于錯(cuò)誤。我們必須擁有清晰、明確、堅(jiān)定、踏實(shí)的思想，并且給自己充足的思考時(shí)間，這樣才能不斷地走向成功。

思想是一種能量。積極的思想是積極的能量，集中的思想是集中的能量。如果將思想集中于某個(gè)明確的目標(biāo)，那么它將化為一股力量。所有不以貧窮為榮，也不會(huì)顧影自憐的人，都會(huì)運(yùn)用這股力量。這些人早已認(rèn)識(shí)到，贊美貧窮只不過(guò)是懦弱的表現(xiàn)。

只有去認(rèn)識(shí)無(wú)限能量，人才能從中吸收并展現(xiàn)其力量。實(shí)際上，人類與生俱來(lái)的強(qiáng)大能量，只要善加利用，就必能完善身心，而這股能量也急于借助人類以體現(xiàn)其價(jià)值。個(gè)體在外在世界的表現(xiàn)如何，取決于他對(duì)這一理念的認(rèn)識(shí)。

然而，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一般而簡(jiǎn)單的思想，同有意識(shí)而系統(tǒng)化的建設(shè)性思想之間存在著巨大差別。當(dāng)后者成為主導(dǎo)時(shí)，人類就能與宇宙精神達(dá)到統(tǒng)一——為己所用。這是受自然法則支配的，這一法則即“吸引力法則”，其內(nèi)容為：精神具有創(chuàng)造力，會(huì)自動(dòng)與其客體相關(guān)聯(lián)，并在客體中得到體現(xiàn)。

通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的指導(dǎo)，每個(gè)員工都可以獲得這種能力，并改進(jìn)這種能力。我們的大腦在活動(dòng)時(shí)是有規(guī)律可循的，只要了解了這個(gè)規(guī)律，我們就能通過(guò)工作和生活的各個(gè)方面改善我們的思考能力。

清晰而深刻的思考是一項(xiàng)艱苦的工作，特別是當(dāng)你在學(xué)習(xí)如何做時(shí)更是如此。因?yàn)槿藗儾辉敢鈩?dòng)腦子，因而他們習(xí)慣于對(duì)事情的探究淺嘗輒止，流于表面，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“懶于思考”不能得出正確的結(jié)論。此外，思考的過(guò)程是很復(fù)雜和難以理解的，我們每天步履匆匆，人與人之間缺乏同情，這種生活對(duì)我們思考能力的培養(yǎng)極為不利。

要培養(yǎng)你的思考能力，你必須廣泛接受各方面的信息。但有許多人，總是習(xí)慣生存在與世隔絕的世界里，他們對(duì)他人的智慧視而不見(jiàn)，對(duì)能在思考方面給予其幫助的人也置之不理。他們已經(jīng)對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在的智者失去了興趣，不愿意用他們的智慧激勵(lì)我們，向我們自己提出新的挑戰(zhàn)。實(shí)際上，我們這樣做是在損害我們自己。對(duì)此，哲學(xué)家喬治·桑拿特亞那已經(jīng)告誡我們：明方向，清楚地思考是幫助你解開(kāi)心靈謎團(tuán)的工具，通過(guò)做一個(gè)強(qiáng)有力的“成熟的思考者”，你就能獲得實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、解決問(wèn)題和作出明智決策所需要的能力。成熟的思考者在其生活的“不銘記過(guò)去的人，注定要重蹈覆轍”。“信息時(shí)代”和“信息高速路”的到來(lái)，在客觀上已對(duì)我們的思考能力提出了挑戰(zhàn)。

思考的能力是人所共有的。我思故我在。人的思考能力是無(wú)限的，所以，人的創(chuàng)造力也是無(wú)限的。

我們的思考能力使宇宙精神在形式上分化。事實(shí)上，宇宙精神是保持平衡狀態(tài)的靜態(tài)精神或物質(zhì)。

人類必須借助工具才能獲得思考的能力。如果沒(méi)有一種大腦細(xì)胞能夠與一個(gè)全新的理念發(fā)生共振，那么，人類就不會(huì)接受這種理念。這也是人類常常排斥新觀念的原因。由于大腦中沒(méi)有能接受新理念的細(xì)胞，所以人類才會(huì)對(duì)它產(chǎn)生懷疑。

如果這個(gè)任務(wù)已經(jīng)完成，我們就可以進(jìn)入下一個(gè)任務(wù)了。也就是我們要學(xué)會(huì)控制自己的思想。如果可能，我們最好找一個(gè)安靜的地方去加以練習(xí)。如果地方不允許或不方便，你可以依情況而定，盡可能地利用條件即可。現(xiàn)在，就像上次一樣進(jìn)入冥想狀態(tài)，進(jìn)而約束自己的思想。這樣一來(lái)，你就可以逐漸驅(qū)除擔(dān)憂、恐懼和焦慮的想法，只保留積極的想法。你要進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，直到能控制思想為止。

雖然冥想練習(xí)每次可能堅(jiān)持不了多久，但還是很有價(jià)值的，因?yàn)槟隳苡行У馗杏X(jué)到很多消極的念頭時(shí)刻準(zhǔn)備著進(jìn)入你的精神世界。

做思想的主人

為了能察覺(jué)到你的思想，可以設(shè)定一個(gè)意念——“我是自己思想的主人”。常常這樣說(shuō)，不妨也這樣想。由于你保持這樣一個(gè)意念，根據(jù)吸引力法則，你一定會(huì)成功。

思想效率的高低取決于內(nèi)心的和諧程度，而不和諧就意味著混亂。因此，擁有內(nèi)在力量的人一定要與自然規(guī)律和諧共處，只有這樣，你才能做自己思想的主人。

人類可以通過(guò)客觀精神與外在世界建立聯(lián)系。大腦是身體的總指揮，它會(huì)通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)將思想傳到身體的各個(gè)部位，而神經(jīng)系統(tǒng)又會(huì)對(duì)外界的一切光、熱、聲、味做出反應(yīng)。

如果你能夠端正思想、領(lǐng)悟真理，那么當(dāng)神經(jīng)系統(tǒng)將建設(shè)性的思想傳達(dá)給身體各個(gè)部位時(shí)，你將會(huì)有和諧而美好的感覺(jué)。

你的思想就是這么一面鏡子，它所折射出的形象正如你在鏡子里看到的自己。在你看到的自己和真正的你之間隔著一層迷霧。潛伏在你意識(shí)里的錯(cuò)誤思想就像黏在船上的藤壺一樣難以擺脫。疾病、虛弱、不幸和瑕疵的惡念盤繞在你的意識(shí)里，就像睡覺(jué)時(shí)的噩夢(mèng)一樣，感覺(jué)那么真實(shí)，那么清晰。

人的器官不僅是個(gè)有序的組織，而且具有再造功能。數(shù)不勝數(shù)的細(xì)胞都有不斷自我更新的能力。

我們?nèi)祟愐惨粯樱嗽臼窃煳镏髂X中的完美形象，至今他仍是完美的。在腦中構(gòu)思出人的形象后，造物主給他注入了生命的氣息。因此，人是造物主的形象加造物主的生命能量（或者說(shuō)是電流）造出來(lái)的。

如果二加二一定等于四，那造物主的形象加其生命能量不就一定等于完美嗎？如果得出并不是完美的結(jié)果是不是有可能問(wèn)題在于我們的觀念是錯(cuò)誤的，我們應(yīng)該擦去這個(gè)錯(cuò)誤的觀念，重新回到這個(gè)問(wèn)題上，直到我們得出完美的結(jié)論呢？

確實(shí)，你真正的形象不是由你造出來(lái)的，但是你敢確定你抱怨的那個(gè)缺陷的自己的形象不是由你造成的嗎？你是否曾對(duì)著鏡子里那個(gè)臉上長(zhǎng)著疤痕的人，想著鏡子里看到的那些疤痕就在你的臉上？你是否曾看到凹凸鏡里面那個(gè)扭曲的形象嗎？

賓賽在他的書中寫道：“我們身懷無(wú)窮無(wú)盡的永恒的力量，這種力量造就了世間的一切。在我們身邊所有的奇跡中，這種力量的存在是最真實(shí)的。”

這種無(wú)窮無(wú)盡的永恒的創(chuàng)造力量來(lái)自我們的思想。在過(guò)去的幾千年中，智者們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這種力量，他們也利用這種力量創(chuàng)造他們的生活。古代的預(yù)言家們竭盡全力想讓人們相信這種力量。他們會(huì)說(shuō)：“我的咒語(yǔ)（或者我的思想、我的意識(shí)形象）不會(huì)空手而回，我把它送到哪兒，它就會(huì)把東西從那里帶回來(lái)。”在其他好多地方，你也可以找到類似的說(shuō)法。你現(xiàn)在的所為，正在塑造你的未來(lái)，不管你是否能意識(shí)到這一點(diǎn)。所以，讓你的未來(lái)成為你想要的美好事物，不要讓它成為你害怕的丑惡事物。

要記住，思想這種力量會(huì)造福你的生活。在你的思想世界里，你不斷地創(chuàng)造你自己、你的環(huán)境和你周圍的條件。如果你認(rèn)為自己能創(chuàng)造成就，那么你就一定能做到。如果你認(rèn)為自己一直缺錢，那么你必定會(huì)成為這樣的人。如果在你的意識(shí)中，你一直追求細(xì)枝末節(jié)，一直自尋煩惱，那么這些瑣事、這些煩惱很快就會(huì)出現(xiàn)在你的生活中。

思想作為一種活動(dòng)掌管著其個(gè)人的一切行為模式。一個(gè)杰出的演員獲得成功的關(guān)鍵，是能在扮演角色的過(guò)程中忘掉自己的現(xiàn)實(shí)身份，將自己與所扮演的角色合二為一，這才是演員的最高境界。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為集中意念需要的是努力去做什么，而事實(shí)正好相反。

我們的胃就像一個(gè)大容器，它有極強(qiáng)的應(yīng)變能力，任何刺激都會(huì)作用于胃，胃部的肌肉緊張會(huì)超出食物和睡眠能維持的程度。但是，當(dāng)它過(guò)了這個(gè)點(diǎn)的時(shí)候就會(huì)變虛弱，勞累過(guò)度的器官需要放松。胃是有生命力的，生命的活力確保它正常地工作。但是很多人經(jīng)常虐待自己的胃，例如暴飲暴食、不按時(shí)吃飯等。如果經(jīng)常重復(fù)這樣的實(shí)驗(yàn)就會(huì)讓胃的功能和健康狀況下降，那么胃病就出現(xiàn)了。

這時(shí)，由于害怕與擔(dān)心，得到的結(jié)果可能是負(fù)面的。如果是這樣的話，那么這個(gè)問(wèn)題肯定會(huì)返回到潛意識(shí)狀態(tài)，并且不斷地尋找解決的辦法。

也可能這個(gè)解決方案并不完善，它也只能解決燃眉之急。那么就從不同的角度重新考慮這個(gè)問(wèn)題，力求完美。如果你有新的想法，先別急著說(shuō)出來(lái)。因?yàn)椋绻@個(gè)解決方案完善的話，那么它就會(huì)考慮到全局，且會(huì)自成體系。恰如蒸汽不從壺嘴中噴出，那么蒸汽一定會(huì)把壺嘴給吹飛了。

思考的方式

我們一直生活在深不可測(cè)的海洋里，里面是人造的思想物質(zhì)。這種思想物質(zhì)從一而終地處于活動(dòng)狀態(tài)，而且極度敏感。它會(huì)根據(jù)精神需求成型，具體呈現(xiàn)什么形狀是由思想決定的，例如我們的未來(lái)便會(huì)以此刻心懷的理想為模具呈現(xiàn)它們的樣子。

思想總是先于行動(dòng)并且指導(dǎo)著行動(dòng)，不經(jīng)過(guò)腦子思考只是魯莽行事，不會(huì)有好的結(jié)果。任何現(xiàn)象都自有其成因：因果相循環(huán)，這是自然的法則。思想是行動(dòng)的原因，積極的思想才會(huì)導(dǎo)致積極的結(jié)果。

所有現(xiàn)實(shí)都來(lái)源于我們的創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力又完全是思想的結(jié)晶。我們的思想越是豐富，知識(shí)越是廣博深刻，我們的創(chuàng)造力就越驚人。企業(yè)家進(jìn)行商業(yè)經(jīng)營(yíng)需要這種結(jié)晶，科學(xué)家進(jìn)行研究也需要這種結(jié)晶，他們比平常人更富有創(chuàng)造力的原因是他們的思想本身就比一般人更深刻一些。

毫無(wú)疑問(wèn)，思想是具有創(chuàng)造性的，而真理是最完備、最高境界的思想。因此，正確的思考能夠引發(fā)正確的創(chuàng)造。當(dāng)真理到來(lái)時(shí)，謬誤必然退避、消失，這一點(diǎn)是不言而喻的。

創(chuàng)造是思想的精髓，也是精神的本質(zhì)。我們應(yīng)用思維和精神進(jìn)行創(chuàng)造的同時(shí)，也賦予了我們自身超人的力量。我們?yōu)樽约阂矠閯e人在思維與精神不斷地尋求中，增長(zhǎng)了創(chuàng)造能力。

思想就像我們童年時(shí)玩過(guò)的橡皮泥，是具有可塑性的，它幫助我們構(gòu)筑生命成長(zhǎng)的藍(lán)圖。使用決定著它的存在，使用才能使有價(jià)值的事物發(fā)揮作用。不管你想要做成什么事情，都有一個(gè)必要條件，那就是對(duì)這件事情的認(rèn)識(shí)和恰當(dāng)運(yùn)用。

宇宙是活動(dòng)的。宇宙想要表達(dá)生命的存在必須依靠思想，沒(méi)有思想萬(wàn)物都是無(wú)稽之談。存在的一切物體都是思想的表征，萬(wàn)物被創(chuàng)造和更新進(jìn)化的前提都是思想的存在。人的思考能力決定了人乃是創(chuàng)造者，而非普通生靈。

有人說(shuō)：“所有人的義務(wù)都能歸結(jié)到一點(diǎn)，就是學(xué)會(huì)思考并開(kāi)始思考。”

圣·保羅理解這種正確思考的方式，他明白這些在腦中根深蒂固的理想，會(huì)潛移默化地影響人的性格，并使人的生活發(fā)生改變。我們要聽(tīng)從這位先哲的忠告，開(kāi)始學(xué)習(xí)這種思考的方式。“任何真理，任何誠(chéng)實(shí)的事情，任何至純至真的東西，任何可愛(ài)的東西，任何優(yōu)等的東西。如果存在美德，如果存在贊美，那就去思考這些事情吧。”

所謂“去思考”，并不是讓這些值得思考的東西像從腦海里過(guò)一遍就了事了，而是讓它留在腦海里，認(rèn)認(rèn)真真地去思考這些東西，直到這些東西滲透到你的思想里，成為永久的習(xí)慣和生存方式。

與那些值得思考的東西完全相反的是什么呢？當(dāng)然是一切違背真、善、美的東西，例如污穢、邪惡、放蕩、憎恨、復(fù)仇、嫉妒等。

圣·保羅所指的人類所有的罪惡的欲望就寄存在人的大腦中，整天思考著罪惡的欲望，會(huì)讓人犯罪和墮落，想著不潔的東西會(huì)使人放蕩。圣·保羅認(rèn)為，那些我們整日習(xí)慣性的、根深蒂固的存在于腦海中的念頭決定了每個(gè)人的生活。圣·保羅的忠告和建議無(wú)疑是這個(gè)世界上最值得聽(tīng)取的話。

人不能脫離自我而存在，無(wú)論是什么情況下這一點(diǎn)都不可能實(shí)現(xiàn)，每個(gè)人都被自我的念頭所包圍。個(gè)人的思想、理想和行事風(fēng)格，都不斷地受自我暗示的影響。如果你的思想很狹窄，那么你的生活一定會(huì)感到枯燥和無(wú)聊；如果你的腦海里總是有下賤、卑鄙的念頭，那么你的人就是猥瑣和卑劣的；如果你的思想骯臟、冷酷，那么你就會(huì)貪婪和自私，總是從自己的個(gè)人利益出發(fā)，去衡量一切。

雖然我們不能脫離自己的思想和想法，但是我們能改變它，改變我們自己的生活和人生。思想的品質(zhì)決定了人生的品質(zhì)，我們有能力決定自己的人生。思想決定了一切。

所有成功都是靠自己的努力拼搏得來(lái)的，失敗者常會(huì)抱怨他們的命運(yùn)被“超自然的神靈”捉弄著，事實(shí)上卻絕非如此。成功者總是具有積極的思想、積極的行動(dòng)，正是這些積極的思想與行動(dòng)的“原因”導(dǎo)致了成功的“結(jié)果”，那些失敗者所抱怨的捉弄他們的命運(yùn)之神，其實(shí)不過(guò)是他們消極、不平衡的“心智”而已。

這里有一個(gè)絕對(duì)科學(xué)的事實(shí)：愿景會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。愿景會(huì)改變我們的性格、能力、思想，進(jìn)而改變我們的環(huán)境，讓我們控制自己的命運(yùn)。沒(méi)有愿景的人總是虛度時(shí)日。只要心中懷有愿景，你所渴望的目標(biāo)自會(huì)實(shí)現(xiàn)，合適的人與合適的機(jī)遇，自會(huì)在合適的時(shí)間與合適的地點(diǎn)出現(xiàn)。

如果你一旦有新的想法就馬上說(shuō)了出來(lái)，那么就不會(huì)有很大說(shuō)服力。因此你必須先保持著這個(gè)想法，從各個(gè)方面考慮，并力求完美，當(dāng)然它就會(huì)變得很有說(shuō)服力。

許多人都不知道回憶與想法之間的區(qū)別。他們一旦遇到問(wèn)題就會(huì)回憶過(guò)去，尋找那些與此問(wèn)題相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。如果在過(guò)去的經(jīng)歷中有相似問(wèn)題的解決方法，他們就會(huì)采用。如果沒(méi)有的話，那么他們就無(wú)助地等著別人來(lái)解決了。這樣的做法并不是想辦法，只是回憶過(guò)去。

真正的想辦法是聯(lián)系所有相關(guān)信息，從中得出一貫符合邏輯的完全不同的解決方案。正如同拿電線的兩極相碰會(huì)產(chǎn)生火花。想辦法也就是結(jié)合所有相關(guān)信息以產(chǎn)生新的“火花”，當(dāng)然這需要功夫，可能也是最費(fèi)功夫的事，因此許多人都懶得費(fèi)這腦筋去想這事。