從秦王到秦始皇

在中國五千年的歷史長河中，秦王朝只不過是轉(zhuǎn)瞬即逝的浪花。在短短的幾十年里，它走完了自己由盛到衰，直至滅亡的全部歷程。這期間，它不僅完成了中國的統(tǒng)一大業(yè)，而且用血與火的征伐和屠殺，勾畫出了我國版圖的初步輪廓。

秦始皇于秦昭王二十八年（公元前295年）正月，生在趙國的首都邯鄲，原名叫趙正，后來才改為嬴政。他的父親叫異人，是秦國的公子，作為“人質(zhì)”來到邯鄲，娶了“趙豪家女”為妻，這就是他的母親。

公元前251年秦昭王去世，孝文王繼承了王位。異人從邯鄲回到秦國，并被立為太子。孝文王在位1年就去世了，異人繼承王位，是為莊襄王。莊襄王在位4年就去世了，接著便是嬴政接位。那是公元前238年。他在清除了政治上的敵對勢力、鞏固了自己的專制統(tǒng)治后，便集中精力，對關(guān)東六國發(fā)動了史無前例的大規(guī)模戰(zhàn)爭。他重用李斯、尉繚、王翦等一批優(yōu)秀的政治、軍事人才，順應了歷史發(fā)展的潮流，完成了統(tǒng)一中國的大業(yè)。

秦始皇生活在一個大動蕩、大變革的時代：統(tǒng)一與分裂的決戰(zhàn)，中央集權(quán)制與分封世襲制的決戰(zhàn)。

歷史造就了一位偉大的政治家。躊躇滿志的嬴政，覺得自己成了王中之王，功勞比傳說中的三皇五帝還要大。如果再用王的稱號，就有些不合時宜了。于是，他召集群臣商議，想為自己找到一個合適的尊號。

丞相王綰（wǎn）、御史馮劫、廷尉李斯等提議說：“古時候的五帝，不過統(tǒng)治方圓千里的地方；陛下蕩平了六國，統(tǒng)一了海內(nèi)，使天下臣服，八方來朝，功績遠非五帝可比。臣等聽說古時候有天、地、泰三皇，其中又以泰皇最尊，不如就以此為號。”

秦王聽了十分高興，便說：“大家議得很好！三皇的‘皇’字固然不可缺少，但是，我覺得，五帝的‘帝’字也不能丟掉。最好把‘皇帝’兩個字合在一起，那就含有‘德配三皇，功高五帝’的意思了。卿等以為如何？”

群臣聽了，不覺暗暗吃驚，心想：這秦王未免太狂妄了。但又不便反對，只得齊聲叫好。

為了記數(shù)方便，嬴政便自稱為秦始皇帝。還規(guī)定：后來的子孫，要按照次序命名。第二代叫二世皇帝，第三代叫三世皇帝。就這樣一代一代地傳下去，一直傳到千代萬代。

全國統(tǒng)一了，又該怎樣去治理這個泱泱大國呢？

在一次朝會上，丞相王綰向皇帝建議說：“六國滅亡不久，人心尚未歸服，特別是燕、齊、楚三國，離京城甚遠，鞭長莫及。如不采取封國措施，恐怕日后難以控制。”

王綰的建議，立刻遭到廷尉李斯的強烈反對。他說：“周朝初年，封了不少同姓諸侯，本意是想增強團結(jié)，共同拱衛(wèi)朝廷。可是，時間一久，他們便像冤家一樣相互殘殺，相互攻擊，就連周天子也無法控制局面。所以，我覺得還是在全國設立郡縣，徹底廢除分封制度，免得貽害后世。”

李斯的意見正合秦始皇的心意。他說：“幾百年來，天下苦戰(zhàn)不休，都是由分封諸侯所造成的。現(xiàn)在天下一統(tǒng)，我們再也不能作繭自縛，重蹈覆轍，為后代子孫留下戰(zhàn)亂的禍根。我覺得廷尉的意見是正確的。”

他把全國劃分為36郡，郡下設縣，郡的長官由皇帝直接任免。郡守是一郡的最高行政長官，統(tǒng)一管理一郡的重大事務。另設郡尉和郡監(jiān)，分別管理治安和監(jiān)察方面的工作。

秦始皇為了加強專制主義中央集權(quán)制度，對戰(zhàn)國時期秦國的中央官制進行了調(diào)整，建立了一套嚴密的官僚統(tǒng)治機構(gòu)。皇帝之下設立掌管政務的左右丞相，掌管軍事的太尉以及掌管文書、監(jiān)察的御史大夫，合稱為“三公”。中央還有掌管司法的廷尉和掌管財政稅收的治粟內(nèi)史等重要官職，稱為“九卿”。這些官員都由皇帝直接任免，從國庫中領(lǐng)取薪俸，一概不得世襲。

秦始皇建立的這一套地方和中央政治機構(gòu)，對后世影響深遠。除了由于時勢的變化，在某些方面作了必要的完善和改進外，它一直沿用了2000多年，直到清王朝滅亡，方為進步的政治制度所代替。

戰(zhàn)國時期，六國各自為政，割據(jù)的局面長達250多年。在這段歲月里，各國都按照自己的傳統(tǒng)習俗，建立適應本國社會生活的各種交流手段。就拿交通來說吧，各國的車輛大小不一，因而車道也就有寬有窄。能在齊國跑的車子，到了楚國就寸步難行。秦國統(tǒng)一了，各地區(qū)間的往來自然增多，大小不一的車輛和寬窄不一的道路，給各地區(qū)的經(jīng)濟、文化交往帶來了很大的不便。政府便下令全國，規(guī)定新造的車子，兩個輪子之間的距離一律定為6尺，各地必須按照這一規(guī)定整修驛道。這在中國的史書上叫做“車同軌”。

戰(zhàn)國時期的文字也是不統(tǒng)一的。同一個字，筆畫有繁有簡，形狀也不盡相同。這種情況，極大地妨礙了政令的推行和文化的傳播。秦始皇下了“書同文”的詔令。所謂“書同文”，就是統(tǒng)一文字的意思。政府規(guī)定以秦篆為基礎(chǔ)，第一次規(guī)范了漢字，廢除各國的異體字，統(tǒng)一了偏旁的形態(tài)，規(guī)定了字體的筆數(shù)。全國一律使用小篆和隸書。隸書已經(jīng)跟現(xiàn)在的楷書很接近了。

戰(zhàn)國時各國貨幣的大小、輕重、形狀、質(zhì)地都不相同，計算單位也各行其是。各國的尺寸、升斗、斤兩等各有各的長短、大小、輕重。貨幣和度、量、衡的這種混亂狀態(tài)，不僅妨礙了民間的正常商貿(mào)往來，而且在全國范圍內(nèi)造成混亂。政府采取果斷的措施，統(tǒng)一了貨幣，制定了度、量、衡的全國同一標準。如貨幣分為二等：黃金為上幣，以鎰為單位；圓錢為下幣，以半兩為單位。尺、升、斤都規(guī)定了重量和長度。

秦始皇統(tǒng)一中國后所實行的一系列改革，包括廢封建、設郡縣，統(tǒng)一文字、貨幣、度、量、衡等，都是有利于加強全國統(tǒng)一和經(jīng)濟文化發(fā)展的，而且為后世所公認。

秦始皇為了鞏固統(tǒng)一的國家，把一些冶鐵大賈遷離本土，更把“天下豪富”12萬戶遷到咸陽；沒收天下兵器，毀壞城防，以免各國貴族據(jù)以反抗；北筑長城，防止游牧民族侵擾；南戍五嶺，使越族人民成為中華民族的一員；五次巡視全國，擴大了中央政府的影響。

但秦始皇也是有過錯的。更確切地說，他后來成了一個人人切齒的封建暴君。特別是“焚書坑儒”，一直被后人痛罵了幾千年。這到底是怎么回事呢？

原來，正當秦始皇致力于國內(nèi)的改革、推行各項有利于統(tǒng)一和社會進步的措施時，北方的匈奴又趁機打了過來，給新興的秦帝國造成了很大的威脅。他以蒙恬為大將，率領(lǐng)30萬大軍出擊，把河套地區(qū)收了回來。

為了防御匈奴再次入侵，秦始皇在國內(nèi)強征民夫，把原來燕、趙、秦三國的城墻連接起來，憑借地形，修筑了很多關(guān)塞和城墻。這樣，便連成了一條西起臨洮（táo）東至遼東的萬里長城。歷代帝王也利用長城作為防范北方游牧民族入侵的屏障，后來它還成了中華民族悠久歷史的象征。可為了修建這條長城，當時不知有多少人妻離子散，家破人亡；又不知有多少人血灑城頭，尸橫曠野。

秦始皇為了滿足驕奢淫逸的生活，還為自己修建了豪華的離宮別館，光咸陽就有270座，關(guān)外400座。最有名的是阿房宮。他為自己修建陵墓，征發(fā)全國刑徒70萬人。沉重的賦稅，無休止的徭役，使得民不聊生，怨聲載道。

北方的戰(zhàn)火還沒有停息，好大喜功的秦始皇又全然不顧百姓的疾苦，征調(diào)50萬大軍遠征百越。戰(zhàn)士們的累累白骨，換來了3個郡的土地；加上打敗匈奴后河套地區(qū)增設的一個新郡，秦朝就有整整的40個郡了。

始皇三十四年（公元前213年）的一天，秦始皇在咸陽宮大宴群臣，慶祝開疆拓土的偉大勝利。一個叫周青臣的博士（官名）舉酒向他祝賀，把秦始皇的功績大大頌揚了一番，從蕩平六國、廢除分封、設立郡縣，一直講到戰(zhàn)敗匈奴、開疆拓土。他諂媚地說：“凡是看得見太陽和月亮的地方，都蒙受了皇上的恩澤。”

他的話音剛落，另一個叫淳于越的博士卻按捺不住內(nèi)心的怒火，霍地站了起來，指責廢分封、設郡縣的害處。他說：“殷、周兩代的國運所以長久，全靠了分封制度。如今中原一統(tǒng)，而您的子弟卻無寸土之封，更不能調(diào)動一兵一卒，何以拱衛(wèi)中央？請陛下三思！”

淳于越重提分封的事，引起朝廷上下的議論。有人贊同，也有人反對。

這時候，李斯已經(jīng)做了丞相。有關(guān)國家政治體制的大事，秦始皇不便獨斷專行，還得聽聽李斯的意見。

李斯說：“古今時代不同，我們的治國方法也要改變，怎么能因襲古人的制度呢？現(xiàn)在天下已經(jīng)安定，政策法令統(tǒng)一，老百姓要努力從事生產(chǎn)，讀書人應該研究現(xiàn)行的法令。卻有那么一批迂腐的學人，不正視變化了的現(xiàn)實，動輒搬出古人來嚇唬今人。這些人不知天高地厚，妄議國家大政，在群眾中制造思想混亂。如不加以禁止，勢必降低皇上的威信。”

秦始皇采納了李斯的意見，下了一道詔令：除了秦國的歷史和醫(yī)藥、種樹、法令等書籍外，凡是私藏的儒家經(jīng)典以及百家的言論，全部收繳上來，集中加以焚毀；今后，誰敢妄談詩書，厚古非今，輕者懲罰，重者滿門抄斬。

焚書令發(fā)布后，郡縣官吏哪敢怠慢。于是，焚毀詩書的烈火，便在全國燃燒起來了。許多重要的前代史冊和學術(shù)思想著作，從此永遠消失，不再留傳于世。毋庸諱言，“焚書”是秦始皇禁錮人民思想、踐踏中國文化的野蠻行徑。千百年來，人民對它的嚴厲指責是不無道理的。

秦始皇既迷信，又驕橫。有一次，他橫渡湘江，沒想到來到江心祠時，江面狂風大作，白浪滔天，船夫相顧失色。嬴政心里很不痛快，以為是湘君在同自己作對。后來，他聽說湘君是堯帝的兩個女兒，陪大舜南巡時死在這里，于是勃然大怒，認為冒犯了他的尊嚴，命人把君山上的樹木砍得精光，以示對湘君的懲罰。

秦始皇不僅相信鬼神的存在，還妄圖使自己得道成仙。他派方士徐巿（fú）到東海尋找不死之藥。他身邊還有一批專門裝神弄鬼的術(shù)士，整天在宮里求神煉丹，騙取皇帝的寵幸。

始皇三十五年，有兩個方士，一個叫盧生，一個叫侯生，在背后議論秦始皇的不是，說他殘暴成性，獨斷專行，貪圖權(quán)勢，不恤民生。秦始皇聽到這些言論，便派人去問罪。誰知這兩個人早已逃走。他非常生氣，決心剎住這股歪風。

后來，秦始皇又發(fā)現(xiàn)咸陽有一批儒生也在背后誹謗過他，便叫御史查辦。被抓去審問的人，受不了殘酷的刑罰，又胡亂牽扯出一大批人來，總共有460多人。除少數(shù)方士外，絕大多數(shù)是讀書人。秦始皇盛怒之下，也不問是真是假，就命人在咸陽城外挖了一個大坑，將他們統(tǒng)統(tǒng)活埋了。此舉自然是對知識分子的殘酷鎮(zhèn)壓，也是秦始皇又一樁慘無人道的暴行。

秦始皇焚書坑儒，用意是鞏固統(tǒng)一政權(quán)，防止復辟勢力的反抗。然而，他行動過激，手段殘暴，超過了人們心理承受的極限。這樣做的結(jié)果，既毀滅了秦以前人們長期積累起來的文化財富，又殺害了許多有知識的儒生，造成了無法挽回的惡劣影響。太子扶蘇也因苦口勸諫被秦始皇趕出了京城，派往北方戍邊，后來就死在那里。