第一節(jié) 語言的符號(hào)性質(zhì)

一、如何理解語言和說話的關(guān)系？

要研究語言的性質(zhì)，首先要明確什么是語言。之所以提出這樣的問題，是因?yàn)椤罢Z言”這個(gè)研究對(duì)象和物理、化學(xué)等學(xué)科的研究對(duì)象不一樣。我們每天都使用語言，但可以直接感知的只是語言現(xiàn)象，是語言的各種外在體現(xiàn)，而不是語言本身。說話就是語言的最直接的外在體現(xiàn)。我們可以通過認(rèn)識(shí)語言和說話的關(guān)系來明確語言這個(gè)研究對(duì)象。

說話包含著說話的行為和說出的話，也就是說話的內(nèi)容。前者是使用語言的行為，后者是使用語言的結(jié)果。無論是語言行為還是語言行為的結(jié)果，都是具體的語言現(xiàn)象，它們的數(shù)量是無窮盡的，它們的形式也是無限多樣的。不過，雖然任何一個(gè)語言社會(huì)中說出的話都數(shù)量不可計(jì)數(shù)，可這些話語所使用的詞匯材料和造句規(guī)則卻是有限的。仔細(xì)分析觀察到的語句就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們都是運(yùn)用有限的造句規(guī)則和詞匯材料組裝起來的。而且，人們還可以運(yùn)用這些規(guī)則和材料說出新的句子。這些隱含在眾多具體話語背后的有限的結(jié)構(gòu)規(guī)則和詞匯材料構(gòu)成了語言系統(tǒng)。掌握一種語言，就是掌握這個(gè)語言系統(tǒng)的基本材料和結(jié)構(gòu)規(guī)則，而不是記住別人說過的成句成串的具體話語。研究語言也是為了揭示這個(gè)語言系統(tǒng)的性質(zhì)。

語言和說話還有一個(gè)顯著的不同。說話是每個(gè)說話者的行為。什么時(shí)候說話，說什么話，是說話者自由決定的。每個(gè)人都可以說出別人沒有說過的具體句子，表達(dá)別人沒有表達(dá)過的思想。但說話者說話時(shí)使用語言的規(guī)則卻不是個(gè)人可以隨便制訂的，語言中的詞匯材料個(gè)人也不能隨意生造。語言系統(tǒng)是這個(gè)語言社會(huì)共同認(rèn)可的，是一種社會(huì)規(guī)約，對(duì)每個(gè)說話者來說是必須遵循的。

總體上，語言和說話可以理解為一般和個(gè)別的關(guān)系。語言研究要探討的是一般的語言形式結(jié)構(gòu)，但是要認(rèn)識(shí)一般的語言形式，必須通過個(gè)別的具體的語言現(xiàn)象。說話行為和說出的話是語言研究面對(duì)的具體材料。通過對(duì)這些材料觀察分析研究，達(dá)到對(duì)一般的語言結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。

二、如何認(rèn)識(shí)語言的符號(hào)性？

1．符號(hào)的構(gòu)成和基本性質(zhì)是什么？

符號(hào)是用來表示某種意義的標(biāo)記，包含形式和意義兩個(gè)方面。符號(hào)的形式依托于人的感官可以感知的物質(zhì)現(xiàn)象而存在。根據(jù)可依托的物質(zhì)現(xiàn)象的屬性，可以把符號(hào)分為：

（1）視覺符號(hào)，如信號(hào)燈、旗語；

（2）聽覺符號(hào)，如上課鈴、發(fā)令槍聲；

（3）觸覺符號(hào)，如盲文。

三種符號(hào)中視覺符號(hào)和聽覺符號(hào)應(yīng)用比較多。

形式和意義作為符號(hào)的構(gòu)成要素是不可分的。這里要區(qū)分形式和物質(zhì)材料兩個(gè)不同的概念。符號(hào)中與意義相聯(lián)的是形式，不是具體的物質(zhì)材料。同一符號(hào)形式可以體現(xiàn)為具有某種共性特征的不同的具體物質(zhì)材料。物質(zhì)材料是可以獨(dú)立存在的，只有作為符號(hào)形式的體現(xiàn)時(shí)，才有意義，否則沒有意義。反過來說，沒有意義，物質(zhì)材料照樣存在，但沒有意義就根本談不上符號(hào)的形式。比如，路上汽車的喇叭聲是一種聽覺符號(hào)，它的意義是提醒路上的行人和其他車輛注意有汽車過來。喇叭聲是一種物質(zhì)音響，是通過汽車內(nèi)的裝置發(fā)出的。走在路上，聽到汽車?yán)嚷?，便知道在提示有車過來了，這個(gè)喇叭聲是符號(hào)形式的體現(xiàn)。不管是在哪條大街上，是哪一輛行駛的汽車發(fā)出的喇叭聲，都具有同樣的意義，因?yàn)樗鼈兪峭粋€(gè)符號(hào)形式的不同物質(zhì)體現(xiàn)。但如果購買車輛時(shí)為了測(cè)試性能按按喇叭，發(fā)出同樣的音響，卻沒有提示有車輛過來的意思，這時(shí)的喇叭聲不是符號(hào)形式的體現(xiàn)，而只是單純的物質(zhì)音響。

區(qū)分了符號(hào)的形式和作為形式體現(xiàn)的物質(zhì)材料兩個(gè)層次，就容易理解符號(hào)的一般性了。符號(hào)的形式和意義都是一般性的，但符號(hào)的使用是具體的。每一次符號(hào)的運(yùn)用都是依托某一具體的物質(zhì)材料，同時(shí)符號(hào)的意義也是和具體的情境結(jié)合在一起的，具有特殊性。

符號(hào)的形式和意義之間沒有本質(zhì)上的、自然屬性上的必然聯(lián)系。這是符號(hào)的一個(gè)重要的基本性質(zhì)。在這一點(diǎn)上，符號(hào)和隱含某種信息的自然的征候不同。

征候是事物本身的特征，它傳遞的某種信息，可以通過它自身的物質(zhì)屬性來推斷。例如，路上的行人聽到身后有汽車行駛的聲音，同樣可以知道有汽車過來了。但汽車行駛的聲音不同于汽車?yán)嚷?，它不是符?hào)。汽車行駛時(shí)由于發(fā)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)動(dòng)以及車輪在路面的摩擦等自然會(huì)發(fā)出音響，是汽車行駛本身具有的外在物質(zhì)表現(xiàn)，是汽車要開過來的征候。

符號(hào)的產(chǎn)生，符號(hào)形式和意義的關(guān)聯(lián)源于符號(hào)使用者的約定，這使符號(hào)具有社會(huì)屬性。同樣作為上課的鈴聲，有的學(xué)校用電鈴，有的學(xué)校用手搖鈴，有的學(xué)校用音樂鈴，形式各不相同，但意義是一樣的。不同的學(xué)校有不同的約定。

2．如何理解語言符號(hào)與現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的關(guān)系？

語言是所有符號(hào)中最重要的也是最復(fù)雜的符號(hào)。認(rèn)識(shí)語言符號(hào)的性質(zhì)不僅要了解語言形式和意義的關(guān)聯(lián)，還要了解語言符號(hào)和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)。這是因?yàn)?，語言符號(hào)不僅像前面所舉的各種符號(hào)一樣可以傳遞信息，而且還有一個(gè)和一般的符號(hào)根本不同的特質(zhì)，那就是，語言符號(hào)是抽象思維的工具，是人類認(rèn)識(shí)摹寫這個(gè)世界的基本手段。我們從語言符號(hào)和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的聯(lián)系可以更深入地認(rèn)識(shí)語言符號(hào)的思維功能。

思維功能是語言的基本功能之一。語言符號(hào)承載著人類對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知成果，同時(shí)也是新的認(rèn)知的基礎(chǔ)。我們要通過了解這個(gè)認(rèn)知過程來認(rèn)識(shí)語言符號(hào)和現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的聯(lián)系。

現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象可分為客觀現(xiàn)實(shí)和心理現(xiàn)實(shí)，二者并不完全一致?？陀^現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象是外在于人的客觀存在，人通過感覺器官感知客觀現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象并在大腦中經(jīng)過腦神經(jīng)的綜合處理轉(zhuǎn)化為心理現(xiàn)實(shí)。由于感覺器官等自身的局限，人并不能感知把握全部的客觀現(xiàn)實(shí)。同時(shí)雖然心理現(xiàn)實(shí)中的主體是源于人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，但其中也有超越客觀現(xiàn)實(shí)的部分，如幻想、神話等等都不屬于對(duì)外在的客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。

語言符號(hào)的產(chǎn)生是基于對(duì)心理現(xiàn)實(shí)的編碼。通過對(duì)心理現(xiàn)實(shí)進(jìn)行離散化的分類概括，人創(chuàng)造出各種概念范疇，并賦予其語音形式，于是語言符號(hào)產(chǎn)生了。這個(gè)符號(hào)化的過程有兩個(gè)方面，一是形成各種概念范疇，一是使這些概念與語音形式相聯(lián)。兩個(gè)方面都是在特定社會(huì)中實(shí)現(xiàn)的，語言符號(hào)對(duì)現(xiàn)實(shí)的類分，以及符號(hào)音與義的關(guān)系，都是社會(huì)約定的。因此，雖然能夠運(yùn)用符號(hào)是人類普遍具有的能力，但具體的語言符號(hào)在不同的社會(huì)各不相同。

語言符號(hào)的產(chǎn)生對(duì)人的認(rèn)知能力和心理現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)有極大的改變。語言符號(hào)固化了已有的認(rèn)知成果，提高了人類的思維能力和認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的能力，使更多的客觀現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象得到認(rèn)知，轉(zhuǎn)化為心理現(xiàn)實(shí)。語言符號(hào)的產(chǎn)生還擴(kuò)大了心理現(xiàn)實(shí)的來源，人們可以利用語言從他人那里接收間接的經(jīng)驗(yàn)。這些都豐富了人的心理現(xiàn)實(shí)世界。