第2節(jié) 特殊教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

特殊教育學(xué)究竟是一門什么性質(zhì)的學(xué)科？要回答這個(gè)問題，首先要回答兩個(gè)問題：特殊教育學(xué)與教育學(xué)、心理學(xué)關(guān)系如何？特殊教育學(xué)作為獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科具有什么樣的特點(diǎn)？

一、特殊教育學(xué)與教育學(xué)、心理學(xué)的關(guān)系

“特殊教育學(xué)（special pedagogy）是教育學(xué)體系中的一個(gè)分支學(xué)科”。北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、西南師范大學(xué)（現(xiàn)為西南大學(xué)）等高等師范院校將特殊教育專業(yè)設(shè)置在教育學(xué)學(xué)科下以及華東師范大學(xué)的特殊教育學(xué)作為教育學(xué)的二級(jí)學(xué)科成為上海市的重點(diǎn)學(xué)科，這些都說明了特殊教育學(xué)作為教育學(xué)分支學(xué)科的地位。

特殊教育學(xué)要更好地為特殊兒童的身心發(fā)展服務(wù)就必須遵循兒童身心發(fā)展的一般規(guī)律，特別是心理發(fā)展的規(guī)律，從而做到因材施教，提高教育質(zhì)量。因此，特殊教育學(xué)需要以心理學(xué)作為其理論基礎(chǔ)，綜觀已出版的特殊教育學(xué)著作，它們皆是在各類特殊兒童的教育部分闡述特殊兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上來探討特殊兒童的教育教學(xué)，具有很強(qiáng)的針對性。

二、作為獨(dú)立形態(tài)的特殊教育學(xué)之性質(zhì)

作為一門獨(dú)立的學(xué)科，特殊教育學(xué)是“一門應(yīng)用學(xué)科”。其不但要將自己的理論應(yīng)用于實(shí)踐，而且要解決特殊教育實(shí)踐領(lǐng)域的具體問題，如聾童的語言教學(xué)問題等。特殊教育實(shí)踐工作者對此有極其深刻的體會(huì)，他們迫切需要特殊教育學(xué)承擔(dān)起應(yīng)用性的功能，解決具體的問題。然而，有學(xué)者指出，“特殊教育的實(shí)用主義也在漸漸影響著特殊教育學(xué)作為一門學(xué)科的獨(dú)立性和科學(xué)性，而且使得某些實(shí)踐顯得盲目和隨意”。

顯然，特殊教育學(xué)作為應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，其應(yīng)用性不能僅僅停留在操作層面，更要奠定牢固的理論根基，否則特殊教育學(xué)可能淪落為“特殊教育技藝學(xué)”。20世紀(jì)80年代，有學(xué)者認(rèn)為，特殊教育學(xué)是“沒有自己專業(yè)的理論，指導(dǎo)特殊教育的理論是從其他學(xué)科借來的，如醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等的學(xué)科理論是特殊教育經(jīng)常引用的。近代的腦科學(xué)研究和電子計(jì)算機(jī)學(xué)的研究也被特殊教育充分引用”。但作為一門學(xué)科，若沒有自己的理論，不但難以長期生存下去，而且會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的盲目性，故有必要“建構(gòu)特殊教育理論”。

“綜觀特殊教育整個(gè)歷史發(fā)展，各個(gè)國家和學(xué)者的理論基礎(chǔ)有兩個(gè)組成部分：一個(gè)是與普通教育相同的哲學(xué)世界觀和方法論，這是人們認(rèn)識(shí)特殊教育和進(jìn)行特殊教育活動(dòng)的總的理論基礎(chǔ)；另一個(gè)是與普通教育不全相同的，在其哲學(xué)思想指導(dǎo)下的相關(guān)學(xué)科的具體理論，如有關(guān)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的理論以及特殊教育本身的理論。”可見，特殊教育學(xué)有自己的理論基礎(chǔ)，“馬克思主義指導(dǎo)下的缺陷補(bǔ)償理論是中國特殊教育理論的內(nèi)容之一”。

20世紀(jì)“80年代起（中國）在譯文、譯著中介紹了不少俄、美等國家的特殊教育方面的理論。中國的特殊教育工作者在實(shí)踐中也在探索有中國特色、指導(dǎo)中國特殊教育的理論。有的研究者提出了中國的特殊教育有與中國普通教育相同（馬克思主義哲學(xué)和一般教育理論）的理論基礎(chǔ)，又有區(qū)別于普通教育、指導(dǎo)殘疾兒童特殊教育的馬克思主義理論基礎(chǔ)；有與外國特殊教育理論的共性，又有體現(xiàn)中國特色（哲學(xué)、認(rèn)識(shí)方法、國情、傳統(tǒng)文化等）的個(gè)性。并用此理論基礎(chǔ)研究中國特殊教育的目標(biāo)、體系、課程、教材等。在這個(gè)問題上還有主張人道主義是理論基礎(chǔ)的觀點(diǎn)和認(rèn)為國外某些理論是中國特殊教育的理論基礎(chǔ)、中國自己沒有理論基礎(chǔ)等觀點(diǎn)。”

方俊明先生指出：“兩百多年來，各國特殊教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)證明：除了遵循一般的教育的原理之外，發(fā)展特殊教育要特別強(qiáng)調(diào)如下三個(gè)教育原則：一是協(xié)同教育原則；另一個(gè)是早期干預(yù)和早期教育的原則；三是缺陷與補(bǔ)償教育的原則。上述教育原則也是特殊教育的基本原理。”

總之，特殊教育學(xué)是教育學(xué)的一門分支學(xué)科，其應(yīng)用性很強(qiáng)，其理論體系正處于建構(gòu)和完善之中。特殊教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科，其體現(xiàn)的應(yīng)用性與理論性將為學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展帶來廣闊的發(fā)展空間。