第三章 族群意識

當(dāng)人們在各種場景中與其他人進行交往時，往往會很自然地以自我為主體形成并確立與他人之間的相互關(guān)系，這些關(guān)系具有不同的層次和親疏遠近之分，這種關(guān)系格局會在彼此交往過程中逐步穩(wěn)定甚至固化下來。人們之間的這種關(guān)系格局有如費孝通教授在描述中國鄉(xiāng)土社會時所講的“差序格局”，我們可以把這些相互關(guān)系的不同層次比喻為以個人為中心的許多個半徑不同的同心圓，每個人都可以根據(jù)與之交往的親疏程度、深淺程度以及相互的認同程度等，而將自己周圍的人放置在距自我中心不同距離的圓圈之上。

在這樣一個“差序格局”之下，人們既存在著自己與周圍不同層次人員之間的交往活動，也存在著身邊周圍人員之間的相互交往，各類交往活動相互交織延伸，形成一個個以個體為中心的“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”機制。如果按照這個思路，把交往中的主體從個人擴展到群體，把分析個體之間的交往格局進一步擴展到分析群體之間的交往格局，沿著這個視角我們可以去觀察和討論群體意識，分析某個“群體”與其他群體之間相互關(guān)系的遠近和分析因“群體”自身定義的覆蓋范圍不同而形成的許多或遠或近的立體交叉關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。家庭、氏族、地方小社區(qū)、族群、民族等，都可以被視為處于不同層次（反映遠近不同、規(guī)模不同）上的群體或群組。“族群”只是這許多群組層次中的一個層次。人們對于自身所屬“族群”的認同和對其他族群的辨異，就都是族群意識的核心內(nèi)容。