二 朗誦是體驗(yàn)與體現(xiàn)的藝術(shù)

要想朗誦一篇作品，首先要深入理解它，對文字的內(nèi)容了然于胸，做到感知于外、受之于心，真正地把作品化為自己的切身體驗(yàn)，然后，再適當(dāng)運(yùn)用外部技巧對作品進(jìn)行藝術(shù)處理，通過自己的再創(chuàng)作，將作品的感情與主旨表現(xiàn)出來。因此，朗誦是一個(gè)由“外”到“內(nèi)”，再由“內(nèi)”到“外”的過程。這樣的過程往往不止一次，需要多次往返，通過不斷調(diào)整和修正，才能達(dá)到比較高的水準(zhǔn)。體驗(yàn)是對文學(xué)作品的“內(nèi)化”過程，它主要包括理解、感悟和積累。體現(xiàn)是對文學(xué)作品的“外化”過程，它主要包括表現(xiàn)、抒發(fā)和釋放。

選材

一次朗誦的成敗，首先取決于對朗誦作品的選擇。

選定作品時(shí)應(yīng)考慮以下幾個(gè)方面：1.個(gè)人情況。包括年齡、性別、性格特點(diǎn)、聲音特色，以及對作品的理解程度，等等，朗誦者應(yīng)根據(jù)自身的特點(diǎn)來選材。2.朗誦目的。指的是朗誦的場合是怎樣的，是為了參賽、交流、娛樂還是大型演出，有怎樣的既定主題，等等。選材時(shí)應(yīng)注意符合活動的特定要求。3.聽眾情況。也就是朗誦的對象是怎樣的，是什么年齡、什么職業(yè)、什么文化層次，等等，選材時(shí)應(yīng)照顧到聽眾的欣賞水平和興趣愛好。

選材時(shí)應(yīng)該注意的問題：

1.不要僅僅根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)來取舍作品。有時(shí)候，看一篇作品會讓人覺得愛不釋手，但是，并不是所有你心里喜歡的文字都適合朗誦。有些文學(xué)作品由于語言艱深晦澀、用典生僻等原因，從聽眾的聽覺接受角度而言，就不太適合作為朗誦的材料，除非是某種特定場合的需要。比如一些人在朗誦比賽時(shí)選擇屈原的《湘夫人》片段，或選擇魯迅先生的《野草題辭》等，恐怕就不能算是好的選擇。

2.不要一味選取“大”“難”的作品。有些朗誦者喜好“大”而“難”的作品，認(rèn)為可以先聲奪人、不同凡響。其實(shí)，對于朗誦來說，大與小、難與易并不是影響朗誦效果的關(guān)鍵，更重要的應(yīng)該是朗誦者本人對作品的駕馭能力怎樣，他能不能對作品中可以創(chuàng)作、可以發(fā)揮的因素進(jìn)行發(fā)掘。真正有經(jīng)驗(yàn)的朗誦者往往善于從“微不足道”的平凡作品中發(fā)現(xiàn)和捕捉到可貴的細(xì)節(jié)之處，并加以創(chuàng)作和升華，達(dá)到感染和震撼聽眾的效果。

3.中小學(xué)生在準(zhǔn)備朗誦時(shí)，應(yīng)從自身年齡和理解水平出發(fā)來選材。在各地的少兒朗誦比賽中，我們會看到很多“少年老成”的表演，如朗誦《雨巷》《再別康橋》《祖國啊，我親愛的祖國》或是《將進(jìn)酒》《蜀道難》等，這其實(shí)是不太合適的；因?yàn)檫@樣的作品就是對成年人來講，都需要多方查找資料來幫助自己準(zhǔn)確理解，更何況年齡尚幼、閱歷尚淺、對世事和生活還沒有多少感悟積淀的孩子呢！兒童的朗誦應(yīng)該有兒童的風(fēng)貌，建議尋找一些簡單明快、生動有趣的作品進(jìn)行練習(xí)。這樣，作品內(nèi)容符合孩子們的認(rèn)知水平和身心特點(diǎn)，他們就能夠更好地去理解和表現(xiàn)，并為進(jìn)一步學(xué)習(xí)朗誦打下良好的基礎(chǔ)。一味地“拔苗助長”，反而可能對孩子的朗誦表現(xiàn)和心理狀態(tài)造成不利的影響。

如何體驗(yàn)作品

1.基礎(chǔ)閱讀：做到整體把握作品內(nèi)容。包括字、詞、句的含義，作品的層次結(jié)構(gòu)，作品的寫作背景及主題等。

2.深入體會：指對作品產(chǎn)生進(jìn)一步的感受。朗誦者應(yīng)聯(lián)系作者所處的時(shí)代背景，尋找到激發(fā)作者進(jìn)行創(chuàng)作的情、事、理，準(zhǔn)確地吃透作品的內(nèi)涵、情感和主旨。依據(jù)作品的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，理清層次間的總分、并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折以及疏密、起伏等相互關(guān)系，找到作品真正的核心與高潮所在。抓住作品中的各種修辭手法，通過想象和聯(lián)想去感受作品里的情感、形象甚至聲音、氣味等豐富信息，吃透只言片語，將沒有生命的文字符號化為生動可感的具體畫面，并讓這些畫面在自己的腦海中活起來。

3.感悟升華：文學(xué)作品從本質(zhì)上講是情感的產(chǎn)物，那么，朗誦也理所當(dāng)然地要與作品同呼吸、共命運(yùn)。朗誦者要善于將作品中蘊(yùn)含的一片赤誠之心做引子，喚醒自己的內(nèi)心感受，激發(fā)自己的人生體驗(yàn)，醞釀自身的情感積累，積極地運(yùn)用主觀意識去貼近作品，從而產(chǎn)生共鳴，填補(bǔ)作品與朗誦者之間的空白，使二者達(dá)到真正的意相連、氣相通。

體驗(yàn)中應(yīng)注意的幾點(diǎn)：

1.案頭準(zhǔn)備工作必不可少。面對一篇朗誦作品，只有廣泛搜尋、閱讀相關(guān)材料（如作者的時(shí)代背景、生平事略、思想軌跡以及寫作動機(jī)：意圖等），才可以幫助朗誦者充分而準(zhǔn)確地把握住作品真正的含義和情感，不至于失了分寸。然后，還應(yīng)該找到作品的主題、基調(diào)、重點(diǎn)段落和語句，對它們細(xì)細(xì)斟酌和揣摩，發(fā)掘出作品文字背后的意思，找準(zhǔn)作者的潛臺詞，打開朗誦的突破口。

在準(zhǔn)備好之前，不要急于出聲朗誦。因?yàn)闆]有經(jīng)過認(rèn)真分析和理解的出聲朗誦，容易讓自己形成先入為主的印象，如果其中有不準(zhǔn)確的表達(dá)，后面就會很難糾正了。

2.注意對作品詞語的感受。張頌先生在《朗讀學(xué)》中這樣說明詞語感受的必要性和重要性：“善于最精細(xì)、最靈動地感受詞語，是朗讀者至關(guān)重要的能力，是朗讀好一篇作品的必備條件。”詞語是構(gòu)建文章這座“大廈”的“磚瓦”，古人曾有“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”的詩句，可見一個(gè)字、一個(gè)詞，有著不可忽視的分量和魅力。我們要善于還原一個(gè)個(gè)文字符號所代表的相關(guān)事物或現(xiàn)象，發(fā)掘它們背后的含義和所蘊(yùn)含的情緒狀態(tài)。這樣，對作品的內(nèi)在感受越直觀越豐富，朗誦時(shí)的聲音和情態(tài)就會越生動、越細(xì)膩、越準(zhǔn)確。如朱自清的《春》中“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的”一句，我們就應(yīng)抓住詞語去想象“小草”的樣貌和狀態(tài)是什么樣的，“鉆”的速度和力量是什么樣的，“嫩”與“綠”的質(zhì)感與色彩，甚至小草的清香、草尖在微風(fēng)中的顫動等等。心里有了這些場景和畫面，才能在朗誦中更充分地表現(xiàn)出春天的生機(jī)和輕松、愉快的感受。再例如，老舍的《月牙兒》中“我怕當(dāng)鋪的那個(gè)大紅門”中的“門”字，就應(yīng)還原出它在文中小女孩眼中的體積和重量，它帶給小女孩的深重的壓迫感，挖掘出令她感到畏懼、感到無助而想要逃避的心理狀態(tài)，從而避免在朗誦中對“門”這個(gè)字的不恰當(dāng)兒化處理。

3.不要偏離生活普遍規(guī)律。作品的朗誦，一定要遵循其中人物、事件、環(huán)境之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，這些邏輯關(guān)系存在于天地萬物間，存在于社會生活里，是一種普遍規(guī)律。朗誦任何一篇作品時(shí)都不能做無來由的情感抒發(fā)，不能做背離情理的設(shè)計(jì)和發(fā)揮。如史鐵生《秋天的懷念》中，母親幾次想推著癱瘓的兒子去北海看花，兒子終于同意了。正當(dāng)母親興奮地要去做出門的準(zhǔn)備時(shí)，兒子說了這樣一句：“唉呀，煩不煩？幾步路，有什么好準(zhǔn)備的！”這句話的分寸就需要朗誦者根據(jù)情理來把握：21歲雙腿癱瘓，作者對生活充滿了絕望和悲憤，找不到活下去的意義和勇氣。這樣的狀態(tài)下哪里還有賞花的閑情逸致，更何況是要被母親用輪椅推著出去？之所以答應(yīng)母親，是對母親五次三番的好意不忍總是拒絕。這份“不忍”，說明作者沉浸在自身情緒無法自拔之余，多少還能考慮一點(diǎn)兒母親的感受，兒子的內(nèi)心還是依然愛著母親的。所以，“唉呀，煩不煩？”不是真正的厭煩；“幾步路，有什么好準(zhǔn)備的！”雖以嘆號結(jié)尾，卻不應(yīng)粗聲大氣。整句話應(yīng)帶著些無奈，帶著些漠然，帶著些只有對最親近的人才會有的一份任性和發(fā)泄，而不能僅僅根據(jù)表面的文字和符號做簡單處理。

如何體現(xiàn)作品

1.基調(diào)的確立

基調(diào)是指作品基本的總體的情感模式，它貫穿作品始終，是朗誦表達(dá)的情感框架，例如深沉舒緩、昂揚(yáng)激越、輕松歡快等。朗誦的基調(diào)來源于作品本身，需要根據(jù)作品主旨、內(nèi)容、情感等方面綜合起來進(jìn)行提煉。有了準(zhǔn)確的基調(diào)作為支撐，朗誦時(shí)才不會出現(xiàn)情感抒發(fā)、形象塑造等方面的偏差。但應(yīng)該注意的是，把握作品的基調(diào)并不等于通篇同一色彩、同一節(jié)奏、同一強(qiáng)弱，而是應(yīng)在各個(gè)局部中，根據(jù)具體內(nèi)容體現(xiàn)出這個(gè)局部的特點(diǎn)，并同時(shí)顧及到整體，為全篇服務(wù)。

2.朗誦者的聲音造型

聽眾在欣賞朗誦作品時(shí)，都會希望聽到朗誦者悅耳動聽的嗓音。雖然每個(gè)人的聲音是先天形成的，但可以通過后天的訓(xùn)練進(jìn)行美化。

（1）氣息控制

氣息是聲音的原動力，“氣乃聲之帥”，良好的氣息控制方式是獲得良好的聲音狀態(tài)的基礎(chǔ)。大家都知道，胸腹聯(lián)合呼吸法是朗誦中最宜使用的呼吸方式，它使胸部、腹部都參與了呼吸運(yùn)動，既擴(kuò)大了胸腔的周圍徑，也擴(kuò)大了胸腔的上下徑，使氣息容量增大。同時(shí)，胸廓、膈及腹部肌肉共同參與來調(diào)節(jié)氣息，可以使控制能力更加持久、平穩(wěn)，氣息更為通暢、均勻，并能對呼出的氣息進(jìn)行調(diào)整，使聲音更加富于變化，表達(dá)更加自如。

胸腹聯(lián)合呼吸雖然是朗誦時(shí)最理想的呼吸方法，但它也是不大容易掌握的一種呼吸方法。因?yàn)樗鼌^(qū)別于正常生活中的自然呼吸，是由身體內(nèi)部各器官協(xié)調(diào)對抗的結(jié)果。所以，必須采用一定的手段，經(jīng)過一定時(shí)間的訓(xùn)練才能獲得。正確呼吸的要領(lǐng)是：吸氣時(shí)，口鼻同時(shí)吸氣，兩肋擴(kuò)大，膈下降，腰肋處明顯擴(kuò)張。呼氣時(shí)要保持住小腹的緊張度，有控制地讓肺部的氣緩慢、均勻的向外呼出。初學(xué)朗誦者可以采用一些具體的練習(xí)方法去尋找將氣息吸入又保持住的感覺。這些方法有：①聞花香。到一盆花前，深吸一口氣，聞一聞是什么花的香，體會氣體如何吸得深入、自然。②找抬起重物和“倒拔垂楊柳”的感覺。要深吸一口氣，憋住一股勁，腰部、腹部的感覺與胸腹聯(lián)合呼吸時(shí)吸氣最后一刻的感覺相近。③半打哈欠。半張大嘴打哈欠，吸氣進(jìn)行到最后一刻的感覺與胸腹聯(lián)合呼吸吸氣最后一刻的感覺相近。

運(yùn)用胸腹聯(lián)合呼吸法時(shí)要注意這樣幾點(diǎn)：肩膀不要聳起來；氣息不要吸得過滿；小腹的控制力貫穿始終。

這里介紹幾種特殊的氣息技巧。

偷氣：在朗誦中，常常會遇到節(jié)奏緊湊、語意緊密的句群，中間不容許有明顯的停頓，這時(shí)，為了在表達(dá)上保持句子的連貫性，保持氣息的自然順暢，就可以運(yùn)用“偷氣”的方法。偷氣時(shí)應(yīng)見縫插針，不動聲色地迅速吸入一口氣，可口鼻同時(shí)進(jìn)行，動作小而輕，讓人感覺不到你在換氣，切忌出現(xiàn)喘氣聲。

倒吸：與偷氣相反，倒吸要求換氣急促，讓人聽到喘息聲，主要用來表現(xiàn)緊張不安、吃驚意外、焦急激動等情緒。應(yīng)注意的是，倒吸時(shí)的氣息要清晰干凈，不能有雜音。

噴口：噴口就是在朗誦中對某個(gè)或某幾個(gè)字音著力噴發(fā)，使其具有較大的爆發(fā)力。往往在感情強(qiáng)烈時(shí)使用。噴口的技巧主要在于對音節(jié)的聲母的控制，口腔成阻部位要用上力量，除阻時(shí)氣流噴發(fā)而出。

長呼：指先深吸一口氣，然后長長地呼出，帶著呼氣聲吐字發(fā)音進(jìn)行表達(dá)。它往往用來表現(xiàn)柔腸百結(jié)的慨嘆、悲傷惆悵的哀嘆、心曠神怡的贊嘆等。

緩?fù)校褐咐收b中用悠長而均勻的氣息托住語句，收斂音量、控制感情，在看似平靜的言語狀態(tài)下蘊(yùn)含著內(nèi)心深沉而強(qiáng)烈的情感，在表現(xiàn)生死離別、觸景傷懷等情緒時(shí)經(jīng)常使用，這種引而不發(fā)的狀態(tài)更顯得內(nèi)斂含蓄，具有巨大的感染力量。

（2）共鳴運(yùn)用

樂器有共鳴器，人有共鳴腔。朗誦時(shí)，就好像是朗誦者在演奏自己身體這件樂器一樣：聲音經(jīng)聲帶發(fā)出后，通過人體共鳴腔的控制，變得更加洪亮悅耳，而且傳送得更遠(yuǎn)。共鳴可以根據(jù)位置的不同分為中、低、高三個(gè)區(qū)域。中音共鳴主要就是口腔共鳴，位置在腭部以下胸腔以上，是聲音的主要制造場。高音共鳴是指鼻腔共鳴和頭腔共鳴，可獲得高亢、明亮的音色。低音共鳴主要指胸腔共鳴，可獲得低沉、厚重的聲音。朗誦中的發(fā)聲是以口腔共鳴為主的，同時(shí)，還應(yīng)該善于運(yùn)用胸腔共鳴作為聲音的堅(jiān)實(shí)“基座”，配合運(yùn)用高音共鳴來增加聲音的色彩。只有各個(gè)共鳴腔整體配合相互協(xié)調(diào)，才可以使聲音飽滿圓潤、富有穿透力，并且能夠產(chǎn)生無窮的變化。

運(yùn)用共鳴時(shí)需要注意以下兩點(diǎn)：

口腔要打開。一定要把軟腭抬起，讓口腔擴(kuò)大，有一個(gè)立起來的空間，形成一條胸腔、口腔、鼻腔的暢通的氣息通道。

松喉頭。保持深呼吸的狀態(tài)，喉頭放松自然，在高聲朗誦時(shí)不上提，低聲朗誦時(shí)也不要壓著，使聲音松弛自如。

（3）吐字歸音

吐字歸音是源于我國傳統(tǒng)說唱藝術(shù)的一種發(fā)聲基本功。它根據(jù)漢字的音節(jié)特點(diǎn)，把一個(gè)漢字的發(fā)音過程分為出字、立字和歸音三個(gè)階段。出字，也叫咬字，是指對字頭的處理階段。字頭包括聲母和介音（也叫韻頭，指介于聲母和主要元音之間的過渡音素）。這個(gè)發(fā)音階段應(yīng)做到叼住彈出，具有一定力度，才能帶動整個(gè)音節(jié)，使之響亮清晰。立字，是指對字腹（韻腹）的處理階段。這個(gè)發(fā)音階段要求拉開立起，使口腔開口度擴(kuò)大，共鳴豐富，聲音飽滿。歸音，是指對字尾（韻尾）的處理階段。這個(gè)發(fā)音階段中，舌位的動程要有鮮明趨向，咬字器官肌肉由緊漸松，最終做到音節(jié)收束到位、完整。

吐字歸音是每個(gè)朗誦者的基本功。朗誦時(shí)，要特別注意嘴上不能偷懶，要讓口腔充分活動起來，保證各發(fā)音器官靈活到有力度，不論聲音大或小、高或低，都“珠圓玉潤”，能讓聽眾聽清每一個(gè)字。

3.重音

朗誦作品中，每一句話都包含著作者想要傳達(dá)的內(nèi)容和情感。那么，我們就應(yīng)該在充分分析和理解的基礎(chǔ)上，把句中想要表達(dá)的真實(shí)含義說出來，把其中最重要的詞組、詞語甚至某個(gè)音節(jié)，進(jìn)行突出或強(qiáng)調(diào)。這些需要突出或強(qiáng)調(diào)的部分，叫作重音。這里需要明確的是：重音的存在單位是語句；重音不是“加重聲音”的簡稱。

簡單說來，語句重音分為兩類：邏輯重音和感情重音。

（1）邏輯重音

句子中從語言邏輯上說應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的部分叫邏輯重音。例如：

“我想起來了。”重音在“想”字上，是說先前忘記了，現(xiàn)在記起來了。

“我想起來了。”重音在“起來”二字上，是說原本躺著，現(xiàn)在要起身了。

（2）情感重音

句子中為了表達(dá)心理感受而強(qiáng)調(diào)的部分叫情感重音。例如：“今天真熱。”如果想表達(dá)今天天氣的狀況，那么邏輯重音是“熱”。如果想突出“熱”的程度，就可以在對“真”這個(gè)情感重音進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，讓人產(chǎn)生到熱浪襲人、大汗淋漓的感受。

朗誦時(shí)，首先要做到的是把意思說清楚說明白，然后再考慮感情色彩的強(qiáng)弱，也就是說情感重音應(yīng)建立在邏輯重音的基礎(chǔ)上。二者不是對立的關(guān)系，而是相輔相成的。

重音的處理方法有很多種，除了讀重、讀響之外，還可以重音輕讀、拉長音長、變換音色等，使重音與非重音形成一定差別。具體采用何種表達(dá)方式，應(yīng)結(jié)合作品反復(fù)地分析、比較和練習(xí)。

4.停頓

除了生理需要外，在朗誦中由于內(nèi)容和感情表達(dá)的需要，會出現(xiàn)停頓，通常分為三類：語法停頓、邏輯停頓、情感停頓。

（1）語法停頓

這是漢語語法結(jié)構(gòu)本身需要的一種停頓。作品以標(biāo)點(diǎn)符號分句，按內(nèi)容分段落，所以，遇到標(biāo)點(diǎn)符號和段落轉(zhuǎn)換時(shí)，大都需要停頓。在一句話中，也有主謂之間、修飾限定詞與中心詞之間等停頓。例如：

“山/朗潤起來了，水/漲起來了，太陽的臉/紅起來了。”（主謂之間停頓）

“要不怎么會一天一夜/不回家呢？”（修飾限定詞與中心詞之間停頓）

（2）邏輯停頓

是指為準(zhǔn)確表達(dá)語意，揭示語言內(nèi)在聯(lián)系而形成的語流中聲音的停頓。例如：

“我看見他/很高興。”（高興的人是我）

“我看見/他很高興。”（高興的人是他）

（3）情感停頓

是指為了突出某種感情而作出的停頓。例如：

“有的人死了，他還/活著。”（強(qiáng)調(diào)有些人的“雖死猶生”，值得懷念）

5.語速與節(jié)奏

語速是指朗誦語流的速度，即單位時(shí)間里吐出音節(jié)的數(shù)量。語速受作品內(nèi)容和情感的影響，如表現(xiàn)悲哀、沉思、壓抑時(shí)，語速慢；表現(xiàn)熱烈、興奮、反抗時(shí)，語速快。節(jié)奏是由一定的思想感情的波瀾起伏所造成的，在朗誦全過程中所顯示的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急、回環(huán)往復(fù)的聲音形式。

在語速和節(jié)奏這兩個(gè)概念里，語速可以用來描述單個(gè)句子，也可以用來描述整篇作品。比如說某句話語速太快或太慢，整篇語速過緩或過急。而節(jié)奏往往應(yīng)該放到全篇中去看，一個(gè)詞或一句話談不上節(jié)奏二字，它必須在整篇或某一段落中才能體現(xiàn)。

美學(xué)家朱光潛先生曾經(jīng)說過：“節(jié)奏是傳達(dá)情緒的最直接而且最有力的媒介，因?yàn)樗旧砭褪乔榫w的一個(gè)重要部分。”確實(shí)是這樣，任何一篇作品中，顯示段落、層次的形式節(jié)奏以及顯示語句邏輯關(guān)系的思維節(jié)奏，都應(yīng)該服務(wù)于通篇作品的情感節(jié)奏。

朗誦中的語速和節(jié)奏，都應(yīng)該是依據(jù)作品出發(fā)，由內(nèi)心情感來支撐的，只有用情感去駕馭，用心靈去表現(xiàn)，才能做到聲情并茂。單一的語速和節(jié)奏會造成聽眾的聽覺疲勞，會變成和尚念經(jīng)，會失去朗誦的意境美和音樂美。在朗誦中，語速和節(jié)奏的運(yùn)用應(yīng)該做到“快時(shí)不忙亂、慢時(shí)不拖沓”，應(yīng)該做到根據(jù)作品思想感情的變化而靈活地加以變化，既合理又自然，這樣才是好的。

6.語調(diào)與語勢

語調(diào)是指某個(gè)句子的高低升降的變化，主要包括四種：上揚(yáng)調(diào)、下抑調(diào)、平直調(diào)、曲折調(diào)。語勢是在句子運(yùn)動的過程中產(chǎn)生的，是語句的發(fā)展趨向和態(tài)勢，它可以顯現(xiàn)詞語之間的內(nèi)在聯(lián)系及語句之間的起承轉(zhuǎn)合的關(guān)系。語勢相對于語調(diào)來說，更注重句群、段落、篇章的總體運(yùn)行趨勢。

我們常說“文似看山不喜平”，對于朗誦也一樣。應(yīng)根據(jù)朗誦作品的具體內(nèi)容，靈活設(shè)計(jì)語調(diào)和語勢，使朗誦富于變化性和獨(dú)特性。但是，在設(shè)計(jì)時(shí)一定要注意避免“過度”二字，避免刻意地忽上忽下，將作品的內(nèi)容和思想感情硬生生地塞到安排好的套路里。語調(diào)和語勢的運(yùn)用其實(shí)并沒有某種固定的表現(xiàn)形式，一定要根據(jù)作品的需求去勾勒、組合和變化，就像一件外衣，要貼合作品本身的“曲線”，自然地起伏綿延。

7.態(tài)勢語

（1）站姿

朗誦時(shí)的舞臺站姿應(yīng)是挺拔、舒展、優(yōu)美的。具體要求是：抬頭，臉自然面向前方，下巴微收；雙肩放松，挺胸、收腹、立腰、提臀，軀干直立不偏斜和晃動，雙臂自然下垂；雙腿站直并攏或略分，雙腳腳尖略呈八字。

（2）表情和眼神

朗誦時(shí)隨著朗誦內(nèi)容的變化，朗誦者的面部表情也應(yīng)有所變化。表情是朗誦者內(nèi)在感情的外部表現(xiàn)，有感情的語言表達(dá)會產(chǎn)生相應(yīng)的表情，反過來，恰當(dāng)?shù)拿娌勘砬闀偈拐Z言有更清晰的感情色彩。在面部表情中，最主要、最有表現(xiàn)力的是眼神的運(yùn)用。眼神就是眼睛表現(xiàn)出來的感情色彩。朗誦時(shí)眼睛要敢于和觀眾交流，通過眼睛向觀眾展示自己的朗誦愿望，了解觀眾的反映，并在需要時(shí)通過視線交代作品人物、場景以及物品的位置和相對空間關(guān)系。眼神要有明確的目的性，要運(yùn)用控制力，賦予作品需要的感情色彩。通常在面對聽眾開始朗誦前，要讓自己的眼神是親切、坦然和有神的；朗誦過程中，眼神要隨作品的情節(jié)和人物的感情不斷變化。要想精彩而合理地運(yùn)用眼神和視線，飽滿的情感、精心的設(shè)計(jì)和充分的自信三者缺一不可。

（3）手勢和動作

平常人們說話有時(shí)也會輔以動作，朗誦中更需要必要和恰當(dāng)?shù)氖謩莺蛣幼鱽碓鰪?qiáng)語言表達(dá)效果。朗誦中的動作應(yīng)符合作品的需要，符合感情的需要，符合語言的需要，需要精心地設(shè)計(jì)安排及反復(fù)的練習(xí)，做到自然舒展、得心應(yīng)手。它應(yīng)該是協(xié)調(diào)的、生活化的，應(yīng)該是有明確的目的性的。因而，必須避免動作過多、僵硬呆板、夸張做作。

朗誦中應(yīng)該注意的問題

1.“說意思”永遠(yuǎn)是第一位的

有時(shí)候，在一些人的朗誦中，特別是詩詞朗誦中，我們往往會聽到充沛的氣息和明亮的聲音，但卻覺得空泛、做作，有千篇一律的感覺。這樣的情況不止在成年人中廣泛存在，在孩子們的朗誦中也不少見。深究起來，這些朗誦者一是因?yàn)閷ψ髌返膬?nèi)容和情感理解不到位，把握不準(zhǔn)確；二是因?yàn)閷收b這種藝術(shù)形式的理解也有偏差，覺得只要?dú)庀⒆恪⒙曇舭簦憩F(xiàn)得有舞臺范兒就是好的。

其實(shí)，這里面體現(xiàn)的就是內(nèi)容與形式的關(guān)系問題。朗誦時(shí)，應(yīng)該首先把表達(dá)作品內(nèi)涵放在第一位，說清楚作品的真正意思才是最重要的。有很多人聲音和形象的條件并不好，但在朗誦時(shí)卻可以打動聽眾，就是因?yàn)樗麄儾皇窃谧餍悖窃谟谜媲閷?shí)感跟聽眾對話、傾訴、交流。所以，我們在準(zhǔn)備作品時(shí)，可以先放下腦子里“我要朗誦”的意識，試著轉(zhuǎn)換一下，把和作品類似的情感轉(zhuǎn)換成生活化的語言說一說，再轉(zhuǎn)換成是你自己的話說一說。這樣，先做到不加任何裝飾的、最真實(shí)和真誠的表達(dá)，找到作品的“骨頭”，然后再從審美的高度上，對作品進(jìn)行外在的技巧上的修飾，為作品填充上纖濃適度的“肉”。這樣的體會一定能幫助我們更好地找到朗誦時(shí)真正應(yīng)該表現(xiàn)出的語氣和狀態(tài)，也會更加自然、真實(shí)。

2.尋求“情”“聲”“氣”三者的結(jié)合

我們常說，朗誦時(shí)應(yīng)該做到“情”“聲”“氣”的結(jié)合。“情”就是感情，“聲”就是聲音，“氣”就是氣息。三者的關(guān)系是怎樣的呢？

語言總是帶有一定的感情色彩的，文學(xué)作品更是如此。任何一篇作品的朗誦，都是為了把作品的主旨和情感傳達(dá)出來，打動和感染聽眾。因此，作品中的“情”是朗誦的根基。充分理解和感悟作品的“情”，并把它和自身的情感經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行融合，必定會牽動朗誦者思想情感的起伏運(yùn)動。而這種心理上的情感變化又勢必會帶動我們生理上的氣息狀態(tài)的變化，比如“理直”就會“氣壯”，“心平”就會“氣和”。也就是說，朗誦中，“氣”是由“情”來調(diào)動的。接下來，不同的氣息狀態(tài)又會產(chǎn)生不同的聲音色彩。比如歡快喜悅的心情會使呼吸位置比較高，氣息比較短促，聲音輕快跳躍；傷心失落的心情就會使呼吸位置比較低，氣息緩慢悠長，聲音低沉舒緩。

因此，“情”“聲”“氣”三者中，感情是統(tǒng)帥、主導(dǎo)，是內(nèi)在的；氣息、聲音是被統(tǒng)帥、被引導(dǎo)的，是外在的。用最簡單的一句話來概括三者的關(guān)系，就是：把氣息交給情感，把聲音交給氣息。

3.想象和聯(lián)想非常重要

文學(xué)作品是借助具體的形象反映生活、抒發(fā)情感的。朗誦文學(xué)作品時(shí)，朗誦者絕不是消極、被動地接受和描述這個(gè)形象，而應(yīng)該積極運(yùn)用想象和聯(lián)想，將文學(xué)語言還原為自己曾經(jīng)有過的類似的生活體驗(yàn)，并把它們傳達(dá)出來。

體驗(yàn)作品時(shí)需要想象和聯(lián)想。黑格爾曾經(jīng)說過：“創(chuàng)作需要想象，欣賞也需要想象。”我們在理解作品時(shí)，要把作家所描寫的一切情景、形象、狀貌、性格、心理等等，進(jìn)行仔細(xì)品味和琢磨，用想象讓它們鮮活起來，用聯(lián)想—自己的經(jīng)驗(yàn)、印象及知識的積蓄去補(bǔ)充和增加，以達(dá)到與作者在情感上產(chǎn)生共鳴的境地。

體現(xiàn)作品時(shí)需要想象和聯(lián)想。朗誦是一種有目的、有意識的行為，沒有豐富的想象與聯(lián)想，朗誦者心中、眼中沒有情境的再現(xiàn)，就不可能調(diào)動起自身豐富、真實(shí)的心理狀態(tài)。只有用聯(lián)想和想象使自己設(shè)身處地地進(jìn)入作品，才能飽含情感地用氣用聲，塑造出感人的作品。

想要具備強(qiáng)大的想象與聯(lián)想的能力，一定要在生活中有意識地鍛煉和提高自己，養(yǎng)成善于觀察、勤于思考的習(xí)慣；更要學(xué)會換位思考，提高自身對人、事、物的理解能力，培養(yǎng)“同理心”。