二 《語海》可不收名句、格言

對于名句和格言是否屬于語匯，學界有不同看法。胡裕樹主編的高等學校文科教材中便將格言和諺語同等看待，看作語言建筑材料。李如龍先生提出：“這些名句雖說是‘作家個人言語作品’的性質，但是有許多已經常被引用而家喻戶曉了，應該是進入了社會上廣泛認同的語匯的。如果語匯的大家庭可以接受這個成員，也許可稱之為‘典雅語’。”（李如龍，2009）成語有雅和俗之分，如果將流傳于民間的諺語、歇后語、慣用語看作俗語，將名句、格言看作雅語，似乎能使語匯系統更豐富、完整。但目前這只是一個美好的愿望，它沒有經過科學的論證。我們必須對名句、格言在語言中的運用做周密的調查，考察它們是否符合語的定義。名句、格言是由詞和詞組成的，結構固定，也能被引用，我們需要考察的是，它們究竟是言語，還是語言單位。

被引用有兩種情況，一種是被用來作為句子的某種成分，一種是作為單獨的句子用在某種語境中。成語、慣用語大多不成句，它們作為句子成分無疑。諺語、歇后語往往是獨立的句子，還有成句的慣用語，它們是如何被引用的呢？我做了一個小調查。在《中國歇后語大辭典》（新一版）A字母下，共有例句35條，被作為句子引用的4條，作為句子成分的31條，前者占總數的11.4%。在《中國諺語大辭典》A字母下有例句51條，被作為句子引用的10條，作為句子成分的41條，前者占總數的19.6%。我們再看《中國古代名句辭典》（陳光磊、胡奇光、李行杰編，上海辭書出版社，1986），所立的條目都有出處，還原到出處的語境里，這些都是完整的獨立的句子，有單句，有復句，還有幾個句子組成的段落。《中國格言大辭典》（溫端政、范瑞婷主編，上海辭書出版社，2008）A字母下有例句112條，被作為句子引用的74條，作為句子成分的38條，前者占總數的66%，比《中國歇后語大辭典》（新一版）和《中國諺語大辭典》高得多。而且作為句子成分時，往往有“有～的記載”“有～之說”“此所謂”“真是”“故曰”“語云”“可以說是”“圣人所謂”“古人曰”等語，常常連用引號、冒號，真正很自然地作為句子成分的只有4句，占總數的0.3%。由此可見，就是被引用，名句、格言和諺語、歇后語也有很大的不同，它們在大多數情況下不是語言建筑材料。當然，這只是抽樣調查，有偶然性，這尚屬于一個應該進一步科學研究的問題。在目前的研究狀況下，我們可以根據名句、格言有明確作者，比較文雅，常常只作為句子被引用在語境中，以及大眾語感等因素，將它們排除在《語海》之外。