自己動手做玩具

華德福幼兒園要求老師自己動手為孩子做玩具。天明老師說，之所以這樣，是因為老師在做玩具的過程中，孩子能看到一件玩具是怎樣一步步完成的，而且對老師親手做的玩具會感到特別親切。此外，孩子從中還能學到如何使用自己的雙手去創造所需要的東西，而不是依賴金錢或向父母索要。弗蕾婭說，在幼兒園里，老師做玩具還能給孩子樹立榜樣：無論一件事情是難是易，是喜歡做還是不喜歡做，都必須堅持下去，直到完成。為了孩子們有更好的未來，我們必須培養他們做事情的意志力。

華德福幼兒園手工做的娃娃非常簡單、樸素，采用天然材料，而且造型極其簡單，就像還沒有完工似的。娃娃的臉上通常沒有具體的眼睛、鼻子、嘴巴，沒有任何表情。可正是這樣的娃娃才能給孩子們的想象留下充分的空間。孩子們可以充分發揮想象，讓手工娃娃在不同的游戲中扮演不同的角色，擁有不同的性格和不同的表情。相反，如果給孩子一個逼真的娃娃，眼睛、鼻子、嘴巴、眉毛，以至表情都被精心設計好了，永遠只是這個樣子，那會極大限制孩子的想象力。精美的、機器制造的娃娃是僵硬的、固化的娃娃，所謂最“漂亮”，其實最丑陋，最沒有藝術性，它窒息了孩子的想象力。

斯坦納早在九十多年前在《童年的王國》一書中就說過：“大家今日經常買給孩子玩的所謂‘美麗的洋娃娃’，他們有著極完美的臉龐、粉紅的雙頰、躺下來會自動閉上的眼睛、真的頭發，真是老天爺講也講不完！但這些都傷害了兒童的想象力，因為這些產品已經沒有留下任何想象的空間了，兒童完全無法享受想象的快樂。而如果你的洋娃娃是用手帕或毛巾做的，只點兩個黑點表示眼睛，再點一點兒表示嘴巴，有兩條也許似是而非的手臂，則兒童便可大大地將他的想象力加之于這個洋娃娃。對兒童而言，玩具最好能給他們機會盡量發揮想象力。這會讓兒童發展表達象征的能力，兒童的玩具最好不是一般人所謂‘漂亮的’、已經完成的玩具。像我前面講的那種，有真頭發的娃娃只是表面漂亮，事實上可以說很丑，因為那完全沒有藝術氣息可言。”

華德福幼兒園常見的玩具還有石頭、核桃、一小截樹干、樹枝、海邊的貝殼、用于做服裝或蓋房子的長條絲綢或棉布、毛線織的長條帶子、小竹筐或小籃子等。

華德福學校的老師必須具備的基本功之一是做針線。在英國，埃瑞卡老師就教我們縫針線包。她要求我們每人用的線長度不超過手臂，以免失去控制扎到孩子；還要求我們做針線活時不要站立，不要弓背低頭，應全身放松地坐著，上身保持微微挺直，好讓孩子們能看見老師在做什么。老師在幫助和帶領孩子做手工時，還要注意觀察每個孩子的特點，他們的個性會從動作和作品中流露出來。

寒假期間，天明老師于大年三十凌晨到達北京，在我家住了四個晚上。2月2日和3日，天明老師連著兩天舉辦“做手工活動”。第一天是為幼兒園做布口袋和娃娃用的小被子，第二天是用毛線做娃娃。最多時，有25位家長帶著孩子來參加，最小的孩子剛過1歲。還有一對美國夫婦帶著兩個可愛的女兒，乘坐了長達45分鐘的出租車特意前來參加。他們很喜歡華德福教育，可惜住的地方離我們園實在太遠了，否則一定會把孩子送過來。

參加手工活動的一位家長說，竟然由一位外國人來教我們怎樣做手工，真是臉上蒙羞。中國有著那么多優秀的傳統手工，可惜的是我們竟然不會做了，我們甚至沒有想到自己可以為孩子做玩具。

我在英國時讀到一篇文章《玩具的暴政》，作者薩達爾（Ziauddin Sardar）對商業化的玩具進行了猛烈抨擊。我復印了一份珍藏至今。文中也有一段文字，明確提倡玩具最好出自手工制作：

玩耍是一種創造的機會，當玩具為富有想象的創造留下最大空間的時候，玩具才能在玩耍中發揮最好的作用。創造力會使人們對于未來持開放的心態。當玩具出自手工制作，來自人手的造型和勞動，自然這樣的玩具具有人性。用簡單的材料做玩具，如木頭、泥土和紙張，會給孩子們的想象力提供最大的靈活性，孩子能在游戲中盡情發揮玩具的各種用途。它們是抵制機械世界觀的一種方式。手工制作玩具要求孩子的參與，很自然地鼓勵人際交往與合作。這不僅以創造性的和靈活性的方式幫助孩子成為社會成員，也幫助孩子以無數種想象的方式思考未來。孩子眼中的未來充滿著各種可能：這個世界不必像成人塑造的那樣。世界可以改善，可以成為一個更好的地方。