“格義”，是指用中國(guó)的原有的名詞、概念，特別是用老莊哲學(xué)的名詞、概念去比附佛經(jīng)的名詞、概念。這種學(xué)派的形成，是由于般若性空學(xué)說抽象思辨性強(qiáng)，而且又很空泛，中國(guó)僧人不易把握它的內(nèi)容。在朱士行等譯出《放光般若經(jīng)》后，一些說明般若理論的事數(shù)（名相），如講分析人們有關(guān)心理和物理現(xiàn)象構(gòu)成的五蘊(yùn)、十二處、十八界（“五蘊(yùn)”，“蘊(yùn)”，梵文作skandha，有集聚、合積的意思。“五蘊(yùn)”，指佛教所謂組成人身的五類東西...