原文

來書云：“先生又曰‘照心非動也’，豈以其循理而謂之靜歟？‘妄心亦照也’，豈以其良知未嘗不在于其中、未嘗不明于其中，而視聽言動之不過則者，皆天理歟？且既曰妄心，則在妄心可謂之照，而在照心則謂之妄矣。妄與息何異？今假妄之照以續至誠之無息，竊所未明，幸再啟蒙。”

“照心非動”者，以其發于本體明覺之自然，而未嘗有所動也，有所動即妄矣；“妄心亦照”者，以其本體明覺之自然者，未嘗不在...