序

不可否認(rèn)，有極大一批《魔戒》讀者全然不了解遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說（這些傳說已經(jīng)以多種形式在《精靈寶鉆》、《未完的傳說》以及《中洲歷史》中出版了），只聽說它們文體陌生，晦澀難懂。因此，長久以來，我都覺得有充分的理由把家父為“胡林的子女”這個(gè)傳說所寫的長版本故事以單行本的形式獨(dú)立成書發(fā)表，只做最少的編輯。鑒于家父身后遺下了部分內(nèi)容沒有完成，尤其要在不歪曲或捏造的前提下，讓故事情節(jié)連貫，沒有缺失或中斷。

我認(rèn)為，倘若能這樣出版胡林和墨玟的兒子圖林與女兒涅諾爾之命運(yùn)的故事，那么也許就能開啟一扇窗，透過它，可以看見生動(dòng)鮮活、近在眼前，但在構(gòu)思中卻是歷經(jīng)漫長歲月流傳下來的一幕，其背景設(shè)在一個(gè)人們還不了解的中洲。那一幕的場景是藍(lán)色山脈以西那片已被淹沒的大地，樹須年少時(shí)曾經(jīng)在那里漫游；那一幕的故事則講述了圖林·圖倫拔的一生，從多爾羅明、多瑞亞斯到納國斯隆德，直到布瑞希爾森林。

因此，本書主要是為這類讀者準(zhǔn)備的——他們也許記得希洛布的外皮多么堅(jiān)不可摧，“任何人類的力量都不能刺穿那丑陋的重重厚皮，縱使那鋼鐵的劍刃是由精靈或矮人打造，使劍的是貝倫或圖林的手”，或記得埃爾隆德曾在幽谷向弗羅多提起圖林，說他是一位“古代的偉大精靈之友”，但他們對(duì)圖林其人的了解僅此而已。

早在第一次世界大戰(zhàn)期間，構(gòu)成《霍比特人》或《魔戒》情節(jié)的故事尚需很久才會(huì)萌生端倪，還是個(gè)年輕人的家父便動(dòng)筆寫下了一系列他稱之為《失落的傳說》（The Book of Lost Tales）的故事。那是他的第一部幻想文學(xué)作品，雖未寫完，但內(nèi)容翔實(shí)，共有十四個(gè)完整的故事。正是在這部《失落的傳說》里，故事首次提到了又稱維拉的諸神、伊露維塔（造物主）的兒女精靈與人類、大敵米爾寇——魔茍斯、炎魔和奧克，以及傳說發(fā)生的地域——位于西方大洋彼岸的“諸神之地”維林諾，和“大地”（日后稱為“中洲”，位于東西海洋之間）。

在那些“失落的傳說”中，有三個(gè)故事的篇幅和完整性鶴立雞群，并且這三個(gè)故事都既關(guān)系到人類又關(guān)系到精靈，它們就是《緹努維爾的傳說》（The Tale of Tinúviel，家父寫于1917年。《魔戒》中簡述了這個(gè)故事，即阿拉貢在風(fēng)云頂對(duì)四個(gè)霍比特人講述的貝倫與露西恩的傳說）、《圖倫拔與佛阿羅奇》（Turambar and the Foalók?，“圖林·圖倫拔與惡龍”，完成時(shí)間不遲于1919年）和《剛多林的陷落》（The Fall of Gondolin，寫于1916—1917年）。家父在1951年，距《魔戒同盟》出版還有三年的時(shí)候，寫過一封介紹自己作品的長信，信里有一段講述他早年雄心的話常被人引用：“但在很久很久以前（我的雄心壯志打那時(shí)起瓦解已久），我就有心創(chuàng)作一套或多或少互相銜接的傳奇，涵蓋的內(nèi)容上至恢宏的創(chuàng)世神話，下至浪漫的仙境奇譚——前者奠基于聯(lián)系紅塵俗世的后者，而后者又自波瀾壯闊的背景中汲取奪目的光彩……這些偉大的傳說故事，有一些我將會(huì)完整記述，但有許多我只會(huì)置于主題之內(nèi)，勾畫梗概，大幅留白。”

由此回憶可見，很久以前，家父在構(gòu)思這部后來被取名為《精靈寶鉆》的作品時(shí)就包含了這樣的打算——某些“傳說”當(dāng)以相對(duì)詳盡得多的形式講述。實(shí)際上，就在1951年寫的這封信里，他明確提到了三個(gè)故事，正是我上文提及的《失落的傳說》里那三個(gè)最長的故事。他在信中稱貝倫與露西恩的故事是“《精靈寶鉆》的核心故事”，并且如此評(píng)論它：“這樣一個(gè)英雄奇譚浪漫故事（我認(rèn)為它美麗又富有感染力），本身只需要非常浮泛的背景知識(shí)便能被人接受。但它在整套故事中又是根本的一環(huán)，脫離了它在其中的位置，便剝奪了它的完整意義。”他接著說：“還有其他一些幾乎同樣完整記述，同樣獨(dú)立但又與整體歷史相連的故事。”——這指的就是《胡林的子女》與《剛多林的陷落》。

因此，從家父自己的說法來看，假如能寫出符合期望中篇幅的最終稿，他無疑會(huì)把這三部屬于遠(yuǎn)古時(shí)代的“偉大傳說”（“貝倫與露西恩”、“胡林的子女”，以及“剛多林的陷落”）視為自身足夠完整的作品，不必了解那部得名《精靈寶鉆》的傳奇的浩繁內(nèi)容就可閱讀。另一方面，家父也同時(shí)意識(shí)到，《胡林的子女》這個(gè)傳說與遠(yuǎn)古時(shí)代精靈和人類的歷史息息相關(guān)，必然會(huì)大量提及那個(gè)更龐大的故事里的事件與背景。

有些人物和事件無論怎么看，都對(duì)讀者正在閱讀的故事無甚重大影響，如果為之添加大量補(bǔ)充信息的附注，增加讀者的負(fù)擔(dān)，那就完全違背了本書的初衷。然而，書中多多少少又有那么一些地方，提供這類的協(xié)助可能有所裨益。因此，我在導(dǎo)言中對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代接近尾聲，即圖林和涅諾爾出生之際的貝烈瑞安德，以及生活在那片土地上的居民進(jìn)行了十分簡略的介紹。我還附上了一幅貝烈瑞安德和北方各地的地圖，并提供了一份包含文中出現(xiàn)的全部名稱的清單，每個(gè)名稱都附有簡要的說明。此外我還給出了簡化的家譜。

本書末尾的附錄分為兩部分，第一部分討論了家父是如何嘗試完成三大傳說之最終形式的，第二部分介紹了本書正文是如何編輯成形的——在很多方面，它都和《未完的傳說》中的版本不同。

我非常感謝我的兒子亞當(dāng)·托爾金（Adam Tolkien），他在編排導(dǎo)言和附錄的材料時(shí)給了我不可或缺的幫助，還讓本書順利進(jìn)入了那個(gè)（在我看來）令人望而生畏的電子傳輸?shù)氖澜纭?/p>