第二章 對優越感的追求及其對教育的意義

繼人格統一性之后，對于優越感和成功的不懈努力是關于人性的另一個重要心理學事實。這種努力和自卑感有著密切的關系，如果我們不自卑，那就沒有任何想超越自己目前處境的欲望。對優越感的追求和感到自卑，是同一心理現象的兩個方面。但是，為了方便闡述，我們還是分別進行討論。這一章，我們將明確闡述對優越感的追求及其對教育的意義。

首先，人們可能會問，追求優越感是不是一種與生俱來的生物本能？對此，我們必須給出的答案是，這是一個不太可能成立的假設。我們的確不能說追求優越感是任何明確意義上的本能，但我們必須承認它存在一定的生物學基礎。這種基礎肯定存在于胚胎核心之中，且有一定的發展可能性。也許，我們可以用最恰當的方式來解釋，那就是人類本性和優越感的追求發展有著密不可分的關聯。

當然，我們知道，人類活動有一定的限制范圍，且有些能力我們永遠無法獲得。比如，人類不可能獲得像狗那樣的靈敏嗅覺，也不可能用肉眼觀察到紫外線。但是，有一些功能性的能力，卻可以通過努力繼續發展。而且，我們可以從這些努力就能獲得的能力中，發現追求優越感的生物學根源，從而發現個體心理演變的整個來源。

就目前我們所了解的，這種在任何情況下都追求優越感的強烈欲望和動力，普遍存在于大人和孩子之中，且無法根除。人的本性無法忍受長期的屈服與低下，人類甚至推翻了自己的上帝。這種被藐視和被貶低的感覺，這種不安全感和自卑感，會讓人產生想要高人一等、抵達更高水平的欲望，以便獲得心理補償和完善自我。

我們可以證實，兒童的一些特殊的行為活動就是環境力量的影響，這種環境讓兒童的自卑感、軟弱感和不安全感加重。反過來，兒童的這些感覺又刺激影響了他全部的心理活動。于是，兒童就決定要擺脫這種糟糕的狀態，努力達到更高的層次，以便獲得一種平等感或是優越感。兒童的這種愿望越強，他們給自己設定的目標就越高，且以此尋求可以證明自己具備這種較高能力的證據，但這些能力往往超出了人類的能力范圍。有時，兒童會從各個方面獲得實現這種目標的支持和幫助，這就使得他勾勒出了一幅近似于上帝的藍圖，把自己想象得無所不能。孩子對上帝的幻想，代表他已經被一種類似于上帝的優越感思想所控制。這種情況在那些感覺自己特別脆弱的孩子身上表現得更加明顯和頻繁。

有一個14歲的男孩，他意識到自己的心理問題很嚴重。當被問及他對童年的印象時，他說，6歲的時候意識到自己還不能吹口哨時，特別地痛苦?？墒悄骋惶欤斔叱黾议T，突然成功地吹出了口哨，這讓他感覺很驚奇，以至于認為是上帝附身，讓他會吹口哨。這個案例清晰地表明，感覺自己很脆弱和感覺自己接近于上帝的那種存在，兩者之間關系密切。

個體對于優越感的渴望，和他的一些明顯的性格特征聯系甚密。我們可以通過觀察一個孩子對優越感的渴望，繼而揭示他的全部野心。如果追求優越感的欲望變得格外強烈，就會衍生出一種嫉妒心。這類孩子很容易形成一種希望自己的競爭者遭遇不測的心理。有時，他們不僅僅懷有這種邪惡的想法（這經常會引發精神疾?。€會去傷害對手，給他們制造麻煩，甚至表現出一些明顯的犯罪特征。這樣的孩子會中傷誹謗、泄密和貶低同伴，以此提升自己的價值感。如果他正被他人關注，那么這些行為會表現得更明顯。他認為，應該沒有人可以超越自己，對他來說，無論是提升自我價值還是貶損他人，都只不過是獲得優越感的一種手段而已。如果這種對權力的欲望過于強烈，他們會變得心懷惡意，打擊報復。這樣的孩子總會表現出挑釁和好斗的態度，從外表看起來，通常是目露兇光、突然暴怒，隨時準備和假想敵開戰。對于這些以優越感為目標的兒童來說，參加一場考試是極其痛苦的事情，因為這種測試會輕易地暴露出他們的無價值。

這個事實證明，測試要針對不同的兒童對癥下藥，同一個測試對于所有孩子并不意味著是同一件事。我們經常會看到，那些把測試當成繁重任務的孩子，在測試中總是一會兒臉紅、一會兒臉白，言語結巴顫抖，害羞恐懼，四肢無力，大腦一片空白。有些孩子只有跟別人一起時才敢回答問題，一個人完全不敢說話，總覺得別人正在看著自己。這種對于優越感的渴望，在游戲的角色扮演中也很容易看到。在騎馬的游戲中，如果其他小朋友扮演的是騎馬的人，那些強烈渴望優越感的孩子絕不允許自己扮演馬的角色，他總是渴望扮演騎馬人的角色，試圖去領導和支配他人。如果他們因為缺乏經驗，無法勝任一個騎馬人的角色，那他們會通過打擾別人的角色，破壞整個游戲，讓自己獲得滿足。此外，如果他們屢屢遭受挫折和打擊，就會喪失勇氣，野心也會受挫。由此，他所面臨的任何新環境，都會讓他踟躕不前，而不是刺激他勇往直前。

那些雄心勃勃，沒有被挫敗擊倒的孩子，會對各種形式的競爭和比賽產生興趣。不過，如果他們失敗了，也會表現出同樣的驚慌失措。我們可以通過孩子喜歡的游戲、歷史人物形象、現實人物中看出他們渴望得到自我肯定的程度和方向。我們經?？吹?，有些成人非常崇拜拿破侖，而拿破侖也確實適合做這些有雄心壯志者的偶像。沉迷于妄狂自大的白日夢中，其實是自卑感太強的表現。這種自卑感刺激那些遭遇挫折和失望的人尋找現實意外的、精神和心理上的自我滿足與自我陶醉。

深入觀察兒童追求優越感的不同方向，大致可將其分為幾個種類。顯然，我們沒有辦法精確地劃分，因為兒童在追求優越感方面千差萬別，種類繁多，我們這里的劃分主要是以兒童表現出的對自己信心的大小為參照。有些兒童自身的成長還沒有因為對優越感的追求而被阻擾，他們會把這種對優越感的追求轉化為對有益的成就感的奮斗，他們試著討好老師、遵守秩序、保持整潔，發展成一個正常的學校兒童。以我們的經驗可知，這樣的兒童只占少數。

當然也有這樣的孩子，他們渴望超越別人，且在努力的過程中帶著令人費解的緊張和執著。他們會有過度的野心，但人們經常忽略這一點，因為我們習慣把野心當成一種美德，并激勵孩子做進一步的努力。這通常是錯誤的，因為一個兒童的過度野心會阻礙他的健康成長。這種過度的野心，會讓兒童因為無法快速實現目標而感到緊張，在一段時間內他可以忍受，但持續時間過長，這種緊張感就會成為孩子的負擔。這樣一來，孩子可能會花費大量時間在書本上，而不參與其他課外活動。這些孩子經常會回避其他問題，僅僅是因為他們受到野心的影響，只想在學習上名列前茅。我們自然不會滿意兒童的這種發展，因為在這樣的情況下，孩子的身心成長并不健康。

對這樣的孩子來說，安排自己的人生與生活，只是為了超越他人。事實上，這并不是適合他們成長的最佳方式。我們應該不斷地提醒他，不要花費太多時間在書本上，要走出去呼吸新鮮的空氣，和朋友們玩耍，安排自己做其他的事情。當然，這樣的孩子和那些發展正常的孩子一樣，也不是大多數，但他們的行為出現得非常頻繁。

此外，在同一個班級的兩個小學生之間，也經常會出現暗中競爭的情況。如果我們有機會近距離地觀察這種現象，就會發現，這種競爭會導致兩個孩子形成一些令人討厭的性格特征。他們會變得善于嫉妒，而一個獨立、和諧的人不會存在這樣的個性特征。這些善于嫉妒的孩子看到其他孩子取得成績就會生氣，當別人優于他們時，他們會出現緊張、頭疼、胃痛等不良癥狀。當別的孩子受到表揚時，他們會郁悶地走開，絕對不會去夸獎別人。這是一種嫉妒的表現，但這并未充分地體現出這類孩子過度的野心。

這樣的孩子沒有辦法與班里的同學融洽相處，他們事事都想占據上風，就算是一個普通的游戲，也不愿意屈居下位。這樣一來，他們就變得不喜歡集體活動，對同學頤指氣使。每一次和同學接觸，都會讓他們感到不開心，越是跟同學接觸得多，越覺得自己的地位不穩。這樣的孩子永遠都不相信自己能獲得真正的成功，且當他們感覺自己處于不穩固的氛圍中時，很容易表現得驚慌失措。他們會因別人對自己的期待而不舒服，更會被自己對自己的期待壓得透不過氣。

這些孩子會很敏銳地感受到家庭對他們賦予的各種期望。對于每一個交給他們的任務，他們都會帶著興奮、緊張的心情去完成，因為他們覺得自己在家長心目中是優于他人的，是眾人矚目的焦點人物。他們感受著加于自身期望的重負，只要環境有利，他們會愿意一直背負著這個重擔前行。

如果人類有絕對真理的庇佑，那就有幸可以發現一種完美的方法和理論，讓孩子免受這些難題的困擾。那樣的話，我們周圍就不會存在這些問題兒童。但我們沒有這樣的理論，也無法為孩子安排學習這種理論的理想環境，所以很明顯，這些孩子所背負的急切期望，就是一個非常危險的定時炸彈。他們所背負的這種過度的雄心，將讓他們在面臨困難時，跟那些沒有背負此雄心的孩子的感受截然不同。我們這里說的困難，是指那些不可避免的困難。保護一個孩子免受這些困擾的希望很渺茫，原因是我們的理論并不適用于每一個孩子，它還需要進一步改進和完善。還有一部分原因在于，孩子的自信心被他們膨脹的野心擊潰了，他們失去了面對和克服這些困難的勇氣。

那些野心過大的孩子，只關心最終的結果，因為那是對他們成功的認可。如果最終的成功沒有得到他人的認可，他們是不會滿足的。我們知道，對一個孩子來說，在許多情況下，困難出現時保持心理的平衡，遠比立刻著手去解決這些問題更重要。一個被迫變得野心很大的孩子并不會了解這些，他只覺得沒有了他人對自己的仰慕和認可，就沒有辦法生活下去。結果，他只能依賴于別人的意見而活，這樣的孩子隨處可見。

我們可以看到，保持心理的平衡感有多重要，這在那些生來就有器官缺陷的孩子身上體現得更為明顯，這樣的例子比比皆是。那些左利手的孩子比右利手的孩子發展得更好，這一點很少有人知道。在我們慣用右手的文明中，一個左利手的孩子要面對很多困難，而我們很有必要采取一些措施來發現孩子慣用的到底是右手還是左手。有些孩子在閱讀、寫作和畫畫方面有特殊困難，且使用雙手時顯得很笨拙，這樣的孩子無一例外都是左利手。我們可以用一個簡單但并不十分確鑿的方法來判斷，孩子是不是慣用左手：讓孩子交叉雙手時，通常左手大拇指會位于右手大拇指之上。我們會驚奇地發現，竟然有很大一部分人是天生的左利手，而他們自己卻不知道。

當我們研究大量左利手兒童的生活史時，就會發現這樣一個事實：首先，這些孩子經常被視為是笨拙或拙劣的，因為我們總是習慣安排用右手做事情，有這樣的看法也很正常。為了理解他們的處境，我們只需要設想一下，假如我們已經習慣于右手交通法則，當我們試圖穿越左手交通法則的街道時，是多么令人困惑。一個左利手孩子會發現自己所處的情況更加糟糕。如果他的全家人都使右手的話，他的左利手不僅干擾了家庭的正常生活，也給自己的生活帶來了很多不便。當他在學校學習寫字時，他會發現自己在這方面處于平均水平以下，因為他自己和別人都不了解真正的原因，為此他會受到責罵，得到糟糕的分數，經常被懲罰。孩子無法解釋自己的這種差距，只能認為自己這方面的能力不如其他孩子，這樣他就會感覺自己被蔑視和貶損，也會在其他方面感到自卑，不敢與他人競爭。而他在家時也會因為笨拙而遭到責罵，就更讓他確信自己能力不足。

孩子當然不會把這種能力不足的感覺視為最終的失敗，但也有不少孩子在令人沮喪的處境中，放棄了努力和掙扎，從此一蹶不振。他們之所以放棄，是因為他們不理解自己真正的處境，也沒有人告訴他們該如何克服這樣的困難和問題。對他們來說，繼續努力是很難的。因此，很多人字跡潦草，難以辨認，也可以歸結為同樣的原因，那就是他們從來沒有充分地訓練自己的右手。這個障礙是可以克服的，其中一個有力的證據就是，人們發現很多左利手最終也可以成為一流的藝術家、畫家和雕刻家。雖然他們是天生的左撇子，但通過強化訓練，他們已經具備了靈活自如地運用雙手的能力。

有一種迷信的觀點認為，如果左利手的人被訓練使用右手做事，他們會變得口吃、說話結巴。這種迷信可以用一個事實來解釋，因為左利手的孩子面對的困難很大，以至于他們失去了開口說話的勇氣。這也是為什么，那些受到其他形式的挫折（精神病、自殺、犯罪、變態等）的人當中，會有很多是左利手。我們也經常會看到，那些已經克服了左利手困難的人，在生活中也能獲得不小的成就，這種情況在藝術領域中很常見。

也許左利手這一單一特征所表現出的意義有限，但它依然教會了我們非常重要的東西，即除非我們努力培養和發展孩子的勇氣和毅力到一定程度，否則我們就無法判定孩子的能力和潛力。如果我們嚇唬孩子，剝奪了他們對自己未來的美好希望，那么孩子或許依然有能力繼續前進，但如果我們增加了孩子的勇氣，他們可能會實現更多、更大的成就。

野心過度的孩子之所以會陷入一個艱難的境地，是因為人們總是習慣用他們所取得的成就來判斷他們，而不是通過他們迎接和戰勝困難的準備情況來判斷他們。在現代文明中，人們習慣關注可見的成功，而忽略全面深入的教育。我們知道，那種輕而易舉就能獲得的成功很容易消逝。因此，培養一個孩子的野心是沒有任何益處的，相比之下，更重要的是鍛煉孩子擁有勇敢、堅韌和自信的品質，讓他認識到在面對失敗時要有不氣餒的精神，而且，還要把這種挫折當成一個新的問題去對待。當然，如果老師可以認識到孩子做什么樣的努力和追求是無益的，能夠意識到孩子最初是否做了充分的準備和努力，那么，再來培養孩子就容易很多了。

我們發現，對優越感的追求可以體現個體的某一性格特征，比如爭強好勝。有的孩子最初追求優越感是以一種爭強好勝的態度進行的，讓他中途放棄很難做到，因為已經有另外的孩子在前面超越了他很多，他的斗志被激發了。很多教師就是遵循這個理論，以此治療那些雄心不足的孩子，或是給孩子不好的成績來喚醒他們休眠的野心。如果孩子勇氣尚存，這個方法偶爾會奏效。但是，不建議普遍使用這個方法，對于那些學業已經瀕臨危險線的孩子，過低的分數會讓他們變得更加困惑，完全不知所措，進而陷入一種明顯的愚蠢遲鈍的狀態。

如果我們以一種溫和、關愛和理解的方式來培養這些孩子，我們就會驚訝地發現，他們會展示出我們未曾發覺的智力和能力。以這樣形式對待的孩子會呈現出更大的野心，原因很簡單，他們害怕再回到以前的狀態中。他們以前的生活方式和成就匱乏，就像是警告一樣牢記在心，時時督促他們不斷前進。在今后的日子里，他們中的許多人表現得像魔鬼附體，他們日夜操勞、不斷奔波，飽受過度工作帶來的折磨，但他們還認為自己做得還不夠。

如果我們還記得個體心理學的主導思想，那么所有這一切就變得清晰多了。個體心理學認為，每個個體的人格，無論是孩子還是成人，都是一個統一的整體，且這種整體人格的行為表現和個體逐漸建立起來的行為模式是一致的。如果要判斷一個個體的行為，卻脫離了行為者的整體人格，那這是非常不恰當的。因為一個特定的或單一的行為可以從多方面來解釋，此時就會出現判斷的不確定性。但如果我們通過其整體性格來理解學生的一個特定行為和動作，那么這種不確定性就會消失。比如，上課拖延可以理解為他對學校所布置的任務不可避免的一種反應。孩子的這種反應只是意味著，他更愿意對學業置之不理，而不是費心去滿足完成學校的任務和要求。事實上，他做了自己所能做的一切來違背學校的要求。

依照孩子的這種觀念，我們就能理解“惡劣”學生的整個情況。如果孩子對優越感的追求不但不符合學校的要求，還表現為跟學校的要求對抗時，悲劇就發生了。孩子一系列典型的行為問題和癥狀開始出現，且越發嚴重，最后逐漸變得無可救藥甚至倒退。這些孩子會越來越像一個宮廷小丑，經常扮演惡作劇，引人發笑。除此之外，他很少做其他的。他可能會惹惱同伴，懶惰逃學，最后墮落，跟社會上的一些行為惡劣的同伴廝混。

這時我們發現，我們不但掌握著學生在學校里的命運，還掌握著他們今后的個人成長和發展。學校提供的教育和培養，對個人未來的生活模式起著決定性的作用。學校處于家庭和社會之間，有機會糾正孩子在家庭教育中所培養的錯誤的生活方式，有責任幫助孩子為適應社會生活而做好準備，也有責任確保孩子在社會這個大管弦樂隊中和諧地扮演好自己的角色。

如果從歷史的角度來考察學校的作用，我們就會發現，學校一直試圖根據不同時代的社會理想來教育和塑造個體。在歷史上，貴族、宗教、階級和民族學校相繼出現，這些學校其實總是根據時代和統治者的要求來教育孩子?，F在，為了適應社會理想的轉變，學校教育也必須做出改變。如果今天的成人的理想標準是成為自主、自律和勇敢的男人或女人，那么學校就必須做出相應的調整，來培養這樣一個趨于理想的人。

換句話說，學校不能把自身視為教育的終極目標，而當牢記學校要為社會而不是學校本身來教育學生。這樣，學校就不能忽視那些自暴自棄的兒童。這些孩子追求優越感的欲望不一定比其他孩子低，他們只不過把注意力轉移到其他容易成功的事情上。在這些事情里，他們沒必要束縛自己，且他們相信這些事情不管對錯，都更容易成功。這可能是因為他們年幼時，已經不知不覺地訓練自己在這些事情上進行探索，并取得了成就。因此，他們或許無法成為杰出的數學家，但可能在體育方面比較突出。教育者永遠不應該貶低孩子在其他任何方面的成就，而是應當將其視為教育的一個切入點，鼓勵孩子在其他領域也獲得同樣的進步。如果教育者一開始就從孩子的某一長處出發，用他們自己取得的成就來鼓勵他們繼續努力，讓他們相信自己在其他方面也能取得同樣的成功，那么教育者的任務會更容易完成。這就如同，誘導孩子從一個碩果累累的牧場轉戰到另一個充滿可能性的牧場。而且，除了那些遲鈍弱智的孩子以外，所有的孩子都有能力成功地應對學校的任務。因此，教育者要做的就是幫助孩子克服那些人為設置的障礙。這一人為設置的障礙之所以產生，是因為人們把孩子抽象的學業和成績以及學校表現作為評判兒童的準繩，而不是把最終的教育目標和社會目的作為評判標準。從孩子的角度來看，這種障礙還反映出他們自信不足。因為他們缺少勇氣和自信，導致他們不能用一個合適的方式去表現對優越感的追求，由此讓他們的行為偏離了有益的社會活動。

在這樣的情況下，孩子會做什么呢？他會想到一種逃避的方式。我們經常會看到，孩子傲慢地做出一些特殊的行為，比如莽撞無禮或固執，這些行為當然不會贏得老師的贊同，但可以吸引老師的注意，或引起其他孩子的仰慕。這樣的孩子，借助自己對他人制造的干擾，而把自己視為一個天不怕地不怕的小英雄。

這種心理表現和偏離正軌的行為，在孩子進入學校這個新環境時表現得最明顯。盡管這些問題都是在學校里才浮出水面的，但其根源卻不在學校。學校除了對學生進行積極教育和糾正錯誤以外，從消極被動的意義上講，不過是孩子早期的家庭教育弊端曝光的地方而已。

一個稱職且善于觀察的老師，可以在孩子入學的第一天就看出孩子很多方面的問題。在一群孩子中，一個溺愛嬌慣的孩子會在學校中立刻凸顯，因為新環境是非常痛苦和不愉快的。這樣的孩子，由于缺乏跟別人交往的經驗，很少主動結交朋友。一個孩子最好在入校之前，就已經具備如何與他人建立關系的知識。他不能只依賴于一個人而將其他所有人都排除在外。他在家庭中的教育錯誤，必須在學校得以糾正。當然，如果他來學校時已經幾乎沒有與人交往的困難，那就更好了。

對于一個在家里驕縱成性的孩子，你不能指望他立刻就能集中精力，投入學校的學習和活動中。這樣的孩子很難做到專心，他寧愿待在家里也不愿意去學校，因為他沒有“學校意識”。這種厭學的情緒很容易被察覺，如父母早上必須哄他起床，必須不斷催促他做這個、做那個，他吃早飯也是慢吞吞的，這樣的一個孩子，就像是已經構建了一個不可逾越的屏障來阻止自己進步。

治療和補救這種情況的方法，和解決左利手的問題一樣，就是給予孩子時間去學習和改變。如果他們遲到了，不應該懲罰他們，這只會加深他們對學校的厭惡，讓他們更加確信自己不屬于學校。如果父母用打罵的方式強迫孩子去上學，那么孩子不僅不想上學，還會用各種方式讓自己變得令人難以接受。當然，這些都是逃避困難的方式，而不是實際面對和解決困難的方式。孩子對學校的厭惡，對學業和學校問題的無能為力，在他的每一個動作和行為及每一個時刻都會表現出來。他始終不想跟自己的書本在一起，還總會忘記和遺失它們。當有孩子這么做時，我們就可以確定，他在學校的生活并不如意。

如果我們進一步觀察這些孩子，就會發現一個事實，他們根本不相信自己能在學校實現任何程度的成功。這種自我低估不完全是他們的錯，而是周圍的環境讓他們不抱希望，且在這個錯誤的方向上越走越遠。在家里，有些家長非常生氣時可能會預言孩子的美好未來希望渺茫，說他們一無是處。這些孩子會發現，在學校發生的一切不過是驗證了這樣的預言和指責，他們（包括他們的家長）也缺乏判斷能力和分析能力去糾正這種錯誤的看法和預言。因此，他們在做出嘗試之前，就已經放棄了努力。他們把由自己造就的失敗當成一個不可逾越的障礙，也把這種失敗當作自己無能和低人一等的證據。

當孩子犯了錯，卻沒有糾正的可能；當孩子一心想努力，卻依然拖后腿。那么，他們就會立刻放棄努力，把注意力轉移到為了遠離學校而編造借口上。孩子逃學是最危險的跡象之一，也被當作是最惡劣的行為之一，他們通常會因此受到嚴厲的懲罰。于是，孩子覺得自己不得不變得狡猾、用歪曲的事實來逃避責罰。不過，還有一些方式會誘導他們在錯誤的道路上越走越遠。比如，他們會偽造家長簽名，或是篡改成績單，以此來蒙蔽老師和家長。他們會向家長撒謊，編造自己在學校的所作所為，其實，他們已經很久沒去學校上課。在正常的學校上課時間，他們必須給自己找一個藏身之所。不用說，這個隱蔽的地方早就有別的逃學孩子踏足。單純的逃學并不能滿足他們對優越感的追求，為此他們會采取進一步的行為，也就是進行違法行為，以此來滿足優越感。如此一來，他們就在錯誤的路上越走越遠，最終發展成完全的犯罪行為。他們組成團伙，開始偷竊，學著進行性倒錯行為，以此覺得自己成長得很快。

既然已經跨出了這么大一步，那他們就可以尋找更多的內容來滿足野心。由于他們的這些行為沒有被察覺，因此，他們覺得自己可以犯罪。這就是為什么很多孩子不放棄自己的犯罪生涯，在這條路上走得越來越遠，是因為他們認為自己在其他方面永遠不可能輕易獲得成功。他們已經把一切有可能刺激他們做有益于社會活動的事情排除在外。他們的野心不斷被身邊的不良同伴的行為所刺激，驅使自己做出非社會或反社會的行為。我們可以發現，一個有著犯罪傾向的孩子，通常都很狂妄自大。這種狂妄自大與野心的根源一樣，迫使孩子不斷用這樣或那樣的方式來凸顯自己的與眾不同。如果這樣的孩子無法在生活的有用方面為自己尋找到一處容身之地來展示自己的優勢，他就會轉向生活中無用的一面。

這里有一個男孩殺死老師的案例。進一步調查這個案例，我們會發現，這個男孩具備上述所有的性格特征。他被照顧得仔細周到，但精神過于緊張。他的監護人是一位女家庭教師，認為自己知道關于心理活動的表現和功用的所有知識。這個男孩對自己失去了信心，他曾經雄心勃勃，現在卻無須做任何事，在家里的行為也受到掌控，因此，他很有挫敗感，完全灰心沮喪了。家庭和學校生活都沒能填滿他的雄心和欲望，因此他就轉向了違法犯罪，通過殺害老師來滿足自己的野心，擺脫家庭教師和兒童教育指導專家的控制。迄今為止，社會上還沒有設立一種將犯罪，特別是青少年犯罪當作教育問題來治療的機構，也就是說，還沒有設立一種將這些犯罪行為當作心理問題來處理的機構。

那些曾經從事和教育相關工作的人都很熟悉這樣一個事實，在老師、官員、醫生和律師的家庭中，孩子通常是任性的。這種情況不僅會發生在那些不是很專業的教育家庭中，也會發生在那些我們認為其觀點和看法比較重要的人家里。雖然他們有著較高的教育專業權威，但并不能給自己的家庭帶來安寧和有序。對此的解釋就是，在這樣的家庭中，某些重要的觀點要么被完全忽略，要么沒有被完全理解。出現這種問題的原因，有一部分是由于過分嚴格的家規，威脅到了孩子的獨立性。事實上，這種壓迫也經常剝奪了孩子的獨立性，孩子由于難以忍受這種壓迫，被迫激起了復仇的情緒，也喚醒了他們對記憶中所受到的懲罰行為的報復心理。必須牢記的是，父母刻意的嚴厲教育，會導致他們對孩子的關注和監護過于頻繁。對多數孩子來說，這樣的監護可能是優點，但在這個教育者家庭中，孩子會一直想要處于焦點位置。他們把自己當成一個展示的試驗品，認為別人對此負有責任，擁有決定權，別人應該為自己清除所有的困難，唯獨自己沒有任何責任。