卷二

白石先生

【題解】

白石先生，又稱白石生、白石子，相傳為上古仙人，到彭祖時已經二千多歲了，因為不愿上天為官，所以一直隱居在人間，其事跡主要記載于此篇，后世所引也多源于此。

從此篇可以看出，白石先生本來是個普通的凡人，但是通過自身的努力，最終得以成仙，并且他淡泊名利，不愿上天為官，只愿常駐人間。此篇把一個有個性的普通凡人的成仙經歷描繪得具體而生動。

 

白石先生者，中黃丈人弟子也[1]。至彭祖時，已二千有余歲矣。不肯修升天之道，但取不死而已，不失人間之樂。其所據行者，正以交接之道為主[2]，而金液之藥為上也[3]。初以居貧，不能得藥，乃養羊牧豬，十數年間，約衣節用，置貨萬金，乃大買藥服之，常煮白石為糧[4]，因就白石山居[5]，時人故號曰白石先生。

亦食脯飲酒[6]，亦食谷食。日行三、四百里，視之色如四十許人。性好朝拜事神，好讀《幽經》及《太素傳》[7]。彭祖問之曰：“何不服升天之藥？”答曰：“天上復能樂比人間乎，但莫使老死耳。天上多至尊相奉事，更苦于人間。”故時人呼白石先生為隱遁仙人，以其不汲汲于升天為仙官[8]，亦猶不求聞達者也。

 

【注釋】

[1]中黃丈人：道家仙人，北宋張君房《云笈七簽·軒轅本紀》中說黃帝曾在青城山“禮謁中黃丈人”，可知為黃帝時人，署名唐王松年《仙苑編珠》中引《神仙傳》作“中黃大夫”，明曹學佺《蜀中廣記》所引，作“中皇丈人”。唐段成式《酉陽雜俎》中記錄有《中黃丈人經》。

[2]交接之道：即房中養生術。

[3]金液之藥：指服用的外丹藥物。唐張九垓《張真人金石靈砂論·釋金液篇》中說：“若修金液，先煉黃白，黃白得成，乃達金石之理……藥金若成，乃作金液，黃赤如水，服之沖天。”黃白即是黃金和白銀，因為金液丹藥需要用黃金白銀去煉制，故而必須要有一定的財力。

[4]常煮白石：南朝梁陶弘景《真誥》卷五中說：煮白石自有方也。白石之方，白石生所造也。北宋李昉等《太平御覽》卷六六九引《仙經》說：煮石方，東府左卿白石先生造也，皆真人所授，但未見真本，世有兩本，以省少者為佳。就是說煮食白石，有一定的方法。白石，中藥陽起石異名，有溫腎壯陽的功效。

[5]白石山：據北宋樂史《太平寰宇記》：虢州（在今河南三門峽市）朱陽縣柏谷，白石先生隱此得仙。故白石山應在此地。

[6]脯（fǔ）：肉干。

[7]《幽經》：指《相鶴經》，明周履靖有輯佚本，南朝梁蕭統《文選·鮑照〈舞鶴賦〉》：“散《幽經》以驗物，偉胎化之仙禽。”李善注：“《相鶴經》者，出自浮丘公，公以經授王子晉。崔文子者，學仙于子晉，得其文，藏于嵩高山石室，及淮南八公采藥得之，遂傳于世。”北宋林逋《山中寒食》有詩：“有客新嘗寒具罷，據梧慵復散《幽經》。”文淵閣《四庫全書》本作“《仙經》”。《太素傳》：陶弘景《真誥》中稱：“《太素傳》者，道書也。學此應奉太上老君、上清皇人。”

[8]以其不汲汲于升天為仙官：陶弘景《真誥》卷五中稱白石先生，“又名白石子，為東府左仙卿”。這個官職應該是后世所演繹的。

【譯文】

白石先生是中黃丈人的弟子。到彭祖的時候，他已經有兩千多歲了。他不肯修煉升上天宮的道術，只修煉不死之身而已，這樣就不會失去人世間的歡樂。他所依據的修行方法，就是以男女交接之道為主，同時服用上好的金液之藥。他最初因為家里貧窮，不能獲得藥物，于是飼養和放牧豬羊，十幾年間，節約衣服日用等，儲存了萬金的貨資，于是大量購買藥物服用，經常煮白石做糧食，因為在白石山居住，當時的人稱呼他白石先生。

他也吃肉喝酒，也吃稻谷做的食物。一天能走三四百里路，看上去容貌像四十多歲的人。他生性喜歡朝拜和侍奉神仙，喜歡讀誦《幽經》及《太素傳》。彭祖問他：“為什么不服用升天的藥呢？”他回答說：“天上的快樂哪能比得過人間，只要不使自己老死就行了。天上多是身份尊貴的神仙相互共事，比人間更加苦啊。”所以當時的人稱呼白石先生為隱遁的仙人，因為他不急著升上天宮做官，也就像不愿被別人知道他的名字。