以往講空的各家往往以無解空，并對「無」與現(xiàn)象之「有」的關(guān)系作出各種不同的解釋。在《不真空論》中，僧肇舉出流行于當(dāng)時的具有代表性的三家，如心無宗對「有」作了絕對的肯定，本無宗又把「無」絕對化，即色宗則把有與無對立起來，這都是不符合中道觀的。關(guān)于心無宗和本無宗，我們將在本體論部分加以論述，這里著重論述的是即色宗的觀點(diǎn)及僧肇對他的批判，以進(jìn)一步顯示僧肇的不真空思想。

即色宗的主要代表人物是支遁...