第一，智顗提出的「圓融三諦」說是佛教真理觀的里程碑式的飛躍。印度佛教持二諦論。中觀學派立「中觀」論，但也主張真俗二諦，它所講的「中道」是「觀」不是「諦」。中國三論學者發展了中觀學派的二諦思想，但始終沒有開出三諦來。慧文提出了「三諦一心」的「一心三觀」論，但沒有展開論說。智顗不僅繼承慧文的思想，從二諦開出三諦，增加了中諦，而且對中諦作了獨創性的闡發，他在《天臺四教儀》中說：「不空即中道。分二種，謂但...