后來，智顗的繼承者對境的心是真心還是妄心產生了不同的看法，并在宋代形成了山家和山外兩派。山家派提倡「妄心觀」，認為心是凡夫日常第六識作用的妄心，觀心的目的就是觀此妄心，再將此妄心轉化為理心，認為只有就此妄心才能彰顯三千三諦的妙理。由此山家派強調觀照的直接對象是無明妄心，也即日常起滅的剎那心，真心（理心）不是觀照的對象，而是觀照的結果。山外派則主張「真心觀」。此派認為心是宇宙萬物的本體，也就是實相真...