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艾略特先生的星期日早晨禮拜這首詩寫得較晦澀,大意如下:人們似乎可以在宗教儀式中瞥見天堂,但是人們生活的背景卻遠遠不是如此。隨軍商人、蜜蜂和基督教學者的相同性和不同性故意混在一起了;“無兩性特征”的蜜蜂,“抓住贖罪的便士”的青年和身穿黑衣服的教士更暗示著性欲的荒淫無度,以至人們都像隨軍商人那般了,而神學學者們卻在一旁爭論不休。詩還寫信仰的困難。

瞧,瞧,主人,來了兩個搞宗教的毛蟲。

《馬耳他島的猶太人》

 

子女眾多的Polyphiloprogenitive,艾略特杜撰的詞,暗示隨軍商人的后代特別繁多。

主的聰明的隨軍商人sapientsutlers,在此詩中有多種意思,在第25行中,他們為飛過教堂窗戶傳授花粉的蜜蜂象征,又與第一節相呼應。另一種“隨軍商人”指的是那些飽學的基督教學者,他們對《圣經》的爭論和注釋眾說紛紜。這也是二世紀到六世紀的基督教歷史中的一個特點。

飄過了窗玻璃。

在開始時是道。參見《舊約·約翰福音》1∶1。

 

在開始時是道。

一個人的異期復孕Superfetation,生理學名詞。

在時間的量轉折點上

產生了無力的奧利金Origen(約185-約254),基督教早期杰出的神學家,著名希臘教父之一。他最偉大的著作是《六文本合參》,即六種文本并列的《舊約》。“無力的”一詞指奧利金為了精神的健全,給自己動了腐刑。

 

翁布里亞派Umbrian school,意大利中部十五世紀繪畫流派,此處說的是這個流派的一幅耶穌受洗圖。這個題材的一般處理是耶穌站在一條小河里,施洗者約翰在他頭上灑水。天空中的圣靈常被描繪成一只鴿子,上帝從云縫中向下俯視。的一個畫家,

在石膏粉地中畫上

施洗的上帝頭上的光輪。

荒野到處開裂,而且棕黃。

通過又蒼白又稀薄的水流

依然閃耀著對誰都無惡意的雙足,

那里,在畫家的上面坐著

圣靈還有圣父。

 

……

 

身穿緇衣的長老走近

懺悔的大道;

年輕人臉色通紅,長著膿皰,

把贖罪的便士抓牢

 

在苦行贖罪的大門下這里也許又是指一幅面,描繪煉獄的大門,靈魂必須通過此門,洗凈罪惡。

大門為瞪目的六翼天使支撐著,

那里虔誠的信徒的靈魂

燃燒得黯淡無光,無形。

 

沿著花園墻,毛茸茸肚皮的

蜜蜂,在生雄蕊的

和生雌蕊的花中間飛過,

無兩性特征的人的有福的辦公室。這行詩指蜜蜂的“中間人”功能——把花粉傳播。

 

斯威尼從左腿臀轉到右腿臀

把他浴盆中的水晃動,

那些學校的深奧的師長

滿口爭論,真是博學的人。

 

裘小龍 譯

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