“國學(xué)”，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)，是中華民族文化之根基與棟梁。而作為學(xué)生訓(xùn)蒙文的典范之作——《弟子規(guī)》，則更是國學(xué)的入門經(jīng)典。

《弟子規(guī)》成書于清朝，全文共1080個字，作者是清朝的秀才李毓秀?！兜茏右?guī)》在李毓秀手中誕生之初并不叫《弟子規(guī)》，而是叫《訓(xùn)蒙文》。后來經(jīng)過一位名叫賈存仁的先生修訂后，才正式定名為《弟子規(guī)》。

李毓秀以《訓(xùn)蒙文》作為授課教材進行教習之后，前去聽課的人很多，學(xué)堂門外滿是學(xué)生與訪客的腳印，他也因此被人尊稱為李夫子。當時的太平縣御史王奐曾多次向他請教，十分佩服他的才學(xué)。他是清初著名的學(xué)者、教育家，他的著作還有《四書正偽》《四書字類釋義》《學(xué)庸發(fā)明》《讀大學(xué)偶記》《宋孺夫文約》《水仙百詠》等，現(xiàn)分別藏于山西省圖書館和北京大學(xué)圖書館。

《弟子規(guī)》的內(nèi)容源自《論語·學(xué)而篇》第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，詳細列出了為人子弟者在家、求學(xué)、出外及待人接物應(yīng)有的禮儀和規(guī)范。

《弟子規(guī)》將誦讀經(jīng)典與習字、治學(xué)、修身融于一體，教導(dǎo)人們勤學(xué)誦讀并落實在生活當中，幫助人們樹立正確的人生觀、價值觀，養(yǎng)成良好的生活和行為習慣，培養(yǎng)敦厚善良的心性。它注重家庭教育與生活實際相結(jié)合，是待人處事的道理與具體方法。

《弟子規(guī)》語言流暢，三字一句，兩句一韻，接近白話，讀誦時朗朗上口，有利于人們培養(yǎng)語感、陶冶情操，能為學(xué)習其他經(jīng)典和文化知識打下堅實的基礎(chǔ)，是啟蒙養(yǎng)正、教育子弟，防邪存誠、養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。

本書根據(jù)《弟子規(guī)》的內(nèi)容共分成八章九十二小節(jié)，每小節(jié)包含原典再現(xiàn)、重點注釋、白話翻譯、鑒賞評議和處事解讀五部分。全書在系統(tǒng)闡釋《弟子規(guī)》的字詞句義基礎(chǔ)上，廣泛而全面地圍繞《弟子規(guī)》展開了評議鑒賞，深入地對其處世意義進行了現(xiàn)代解讀。

國學(xué)經(jīng)典是我們民族文化教育精神的龐大載體，是我們民族生存的根基。它們濃縮了中華五千年文明的精華，包含了中華民族生存的偉大智慧。人們從這些經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，就是用經(jīng)典智慧的鑰匙來開啟現(xiàn)代各學(xué)科知識的寶庫，而《弟子規(guī)》就是這其中的一把最基礎(chǔ)的入門鑰匙。

編著者

2016年6月