《西游記》也有女主角

西行取經大片制片人如來佛，總導演觀音菩薩，男主角“金馬獎雙黃蛋”孫悟空和唐僧，也該有個女主角吧？

研究者通常認為明代四大奇書《三國志通俗演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》，除潘金蓮是《金瓶梅》女主角外，其他三部都沒有女主角。《三國演義》從貂蟬到孫夫人，《水滸傳》所謂“四大淫婦”，《西游記》層出不窮的女妖，都是過眼即逝，未能貫穿小說始終，無一人能影響整部小說情節(jié)，無一人能與小說“男一號”息息相關，與其保持長久聯(lián)系，甚至影響其命運。

殊不知《西游記》也有女主角：觀音菩薩。

觀音菩薩是《西游記》基本上貫穿始終的女性形象。

觀音菩薩是與“男一號”孫悟空交往最多的女性形象。

孫悟空大鬧天宮，玉帝束手無策時，是觀音菩薩向他舉薦二郎神，才演出了一場驚天動地的“小圣施威降大圣”。

是觀音菩薩執(zhí)行如來法旨挑選取經人、組建取經團隊。如來佛并沒有具體指導：哪個妖魔可以改邪歸正，進入取經團隊。孫悟空被如來佛壓到五行山下五百年，是觀音菩薩慧眼識珠，把孫猴確定為取經隊伍骨干，為便于唐僧轄制孫悟空，觀音菩薩給唐僧掌控孫悟空的法寶“小花帽”即金箍。孫悟空一直心懷怨憤。當鷹愁澗收伏小白龍之后，孫悟空宛如受了委屈的孩子對父母撒嬌耍賴，倒苦水，撂挑子，連說四個“我不去了”。觀音菩薩苦口婆心給猴兒做思想工作，許諾危難時刻親自幫他：

行者扯住菩薩不放道：“我不去了！我不去了！西方路這等崎嶇，保這個凡僧，幾時得到？似這等多磨多折，老孫的性命也難全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！”菩薩道：“你當年未成人道，且肯盡心修悟；你今日脫了天災，怎么倒生懶惰？我門中以寂滅成真，須是要信心正果。假若到了那傷身苦磨之處，我許你叫天天應，叫地地靈。十分再到那難脫之際，我也親來救你。你過來，我再贈你一般本事。”菩薩將楊柳葉兒摘下三葉，放在行者的腦后，喝聲“變！”即變做三根救命的毫毛，教他：“若到那無濟無主的時節(jié)，可以隨機應變，救得你急苦之災。”行者聞了這許多好言，才謝了大慈大悲的菩薩。那菩薩香風繞繞，彩霧飄飄，徑轉普陀而去。

觀音菩薩說到做到。西天取經遇到妖精，孫悟空到處求援，諸天神佛肯定都因接到觀音法旨，無條件幫助唐僧師徒。唐僧取經幾乎變成西天神佛眾擎群舉的大業(yè)。在這些“救火隊員”中，觀音菩薩出現(xiàn)最頻繁，為孫悟空排憂解難最多。黑風山降熊羆是她，降紅孩兒是她，救活人參果樹，還得是她。為了收伏吃了若干童子的魚妖，在孫悟空催促下，觀音菩薩頭也沒梳就素面朝天來了。更不可思議的是，降黑熊怪時孫悟空提出個無理要求，要觀音菩薩變成蒼狼精，與他一起去騙黑熊精。神圣的菩薩豈能變成齬齪的妖精？豈不亂套？自降身份？觀音菩薩竟然俯允！

于是，菩薩變妖精，成為《西游記》最著名的橋段之一：

爾時菩薩乃以廣大慈悲，無邊法力，億萬化身，以心會意，以意會身，恍惚之間，變作凌虛仙子：鶴氅仙風颯，飄飖欲步虛。蒼顏松柏老，秀色古今無……行者看道：“妙啊！妙啊！還是妖精菩薩，還是菩薩妖精？”菩薩笑道：“悟空，菩薩妖精，總是一念。若論本來，皆屬無有。”行者心下頓悟。

研究者對這一段加過很多剖析，曰“禪語”，曰“了悟”，曰“《西游記》主題思想”，不一而足。

更不可思議的是，觀音菩薩居然還約上普賢、文殊菩薩，叫上黎山老母，跟取經僧玩了一場令人絕倒的美人計！這是西天取經最風趣搞笑的段落，《西游記》吸引讀者眼球，與此也有關系。

《西游記》神佛中，觀音是世事洞明、通情達理的菩薩，可愛的菩薩。她賞識孫悟空，深知人才難得。孫悟空無父無母無兄弟姐妹，卻對觀音菩薩有份親情和依賴。西行路上受了委屈，遭師父驅逐時，孫悟空絕不去找曾哄了他的如來佛，而是到觀音菩薩身邊去，宛如遇到困難的弟弟躲到大姐姐身邊。孫悟空絕對不會在玉帝、在如來佛跟前掉一滴淚，只會到觀音菩薩面前嚎啕大哭，就像受人欺負的小弟弟需要大姐姐擦眼淚。觀音菩薩對孫悟空有求必應，慈祥和藹，不僅幫助猴兒，還常像哄小孩一樣對待猴兒，像好朋友聽猴兒說知心話，跟猴兒開玩笑。觀音菩薩給腥風血雨、打打殺殺的西行路平添一抹柔美色。而對犯上作亂的猴兒，觀音菩薩也會狠狠教訓之。唐僧到鷹愁澗，被小白龍吃掉了馬，孫悟空與白龍爭斗，白龍潛水不出，孫悟空只得請菩薩。因此前唐僧按照菩薩安排給猴兒戴上金箍，孫悟空先對菩薩大叫“你這個七佛之師、慈悲的教主！你怎么生方法兒害我！”跟菩薩計較緊箍咒的賬。菩薩毫不客氣痛罵孫悟空，罵出兩個新穎之至的詞：“大膽的馬流，村愚的赤尻。”這兩句巧話如何解釋？“大膽的馬流”其實是“大膽的猴頭”，“村愚的赤尻”是“愚蠢的紅屁股鄉(xiāng)巴佬”，觀音菩薩罵猴兒罵得何等生動巧妙有趣！接著菩薩耐心地教育孫悟空：你這猴子，不如此拘系，你又會誑上歁天！孫悟空給說得啞口無言。

吳承恩描繪觀音菩薩的美貌和神采絕不吝惜筆墨。

第十二回“唐王秉誠修大會，觀音顯圣化金蟬”，化身疥癩僧的觀音菩薩在長安城飛上高臺，踏祥云，至九霄，現(xiàn)原身：

瑞靄散繽紛，祥光護法身。九霄華漢里，現(xiàn)出女真人。那菩薩，頭上戴一頂：金葉紐，翠花鋪，放金光，生瑞氣的垂珠纓絡；身上穿一領：淡淡色，淺淺妝，盤金龍，飛彩鳳的結素藍袍；胸前掛一面：對月明，舞清風，雜寶珠，攢翠玉的砌香環(huán)珮；腰間系一條：冰蠶絲，織金邊，登彩云，促瑤海的錦繡絨裙；面前又領一個飛東洋，游普世，感恩行孝，黃毛紅嘴白鸚哥；手內托著一個施恩濟世的寶瓶，瓶內插著一枝灑青霄，撒大惡，掃開殘霧垂楊柳。玉環(huán)穿繡扣，金蓮足下深。三天許出入，這才是救苦救難觀世音。

這是《西游記》第二次細致如畫描寫觀音菩薩的美麗形象，與第一次描寫，即第八回“我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安”只隔三回。這次對觀音菩薩的工筆素描除了徒弟木叉執(zhí)棒侍立外，還有傳說中總與菩薩一起出現(xiàn)的鸚哥和凈瓶楊柳。請注意：傳說觀音菩薩的坐騎金毛犼卻故意沒出現(xiàn)。可能顧忌到猛獸出現(xiàn)不利于菩薩善相？第八回已經細膩描繪觀音菩薩的發(fā)髻眉眼櫻唇，也描繪過觀音菩薩的繡帶、裙衫、羅袍，第十二回重點描繪菩薩頭上的垂珠纓絡，身上繡金龍彩鳳、彩云海浪的袍裙。觀音菩薩像民間仕女一樣環(huán)珮叮當，印度佛教人士看到觀音菩薩被中國作家寫成這樣子，非把肚子氣破不可！觀音菩薩是女人？有沒有搞錯啊！

觀音菩薩在佛界地位崇高，與文殊、普賢、地藏菩薩通稱四大菩薩。觀音菩薩漢語譯名曰“觀世自在”“觀世音自在”，通譯“觀世音”，因避唐太宗李世民名諱才改稱“觀音”。觀音本是“外來菩薩”，成佛前是轉輪圣王無凈念的太子，男性。佛教傳入中國后，本土觀音傳說出現(xiàn)，如朱鼎臣《觀音菩薩傳》，有了白衣觀音、千手千眼觀音、魚籃觀音、送子觀音等。印度勇猛丈夫觀世音變成中國美女觀世音，救苦救難、大慈大悲沒變。

菩薩也得有生存環(huán)境。《西游記》借孫悟空到落伽山向觀音菩薩求援做過多次描寫。第十七回，孫悟空降不了黑熊怪，駕筋斗云到南海落伽山向觀音菩薩求助，他看到：南海千層雪浪，萬迭煙波。落伽山峰高聳，千樣奇花，百般瑞草。風搖寶樹，日映金蓮。觀音殿瓦蓋琉璃，潮音洞門鋪玳瑁。綠楊影里語鸚哥，紫竹林中啼孔雀。觀音菩薩住的地方有山有水有樹有鳥，不像玉帝天宮巍峨?yún)s有份清穆；不像如來佛西天那樣莊嚴卻有份溫情。悠哉游哉，乃全世界最宜居之處！

《西游記》的觀音菩薩，是吳承恩按照中華民眾的愿望、按照明代士子的審美需求創(chuàng)造的觀音，中華化、文學化、世俗化到極致的觀音，與舶來品的傳統(tǒng)觀音大為不同：

觀音菩薩是女真人、女善人、大美人，真、善、美齊備。

觀音菩薩美麗聰慧、慈悲為懷、善解人意、妙語如珠。

觀音菩薩是《西游記》得到吳承恩筆歌墨舞的唯一女性。

說觀音菩薩是《西游記》女主角，有幾分道理吧？