2.4　后現(xiàn)代主義抽象與具象的融合

20世紀(jì)60年代后期，西方一些先鋒建筑師主張建筑要有裝飾，不必過于追求純凈，必須尊重環(huán)境的地域特色，以象征性、隱喻性的建筑符號(hào)取得與固有環(huán)境生態(tài)的文脈聯(lián)系，這種對(duì)現(xiàn)代主義的反思形成了后現(xiàn)代主義建筑思潮。在批判現(xiàn)代主義教條的過程中，后現(xiàn)代主義建筑師確立了自己的地位。

后現(xiàn)代主義的建筑師并未在根本上否定抽象的意義。被認(rèn)為是后現(xiàn)代主義化身的美國(guó)著名建筑師格雷夫斯認(rèn)為：“我們需要某種程度的抽象，只有抽象才能表達(dá)曖昧的意念。但是如果形象不夠，意念就難以表達(dá)，就會(huì)使你失去欣賞者，所以讓人們理解抽象語言必須借助藝術(shù)形象。我的設(shè)計(jì)在探索形象與抽象之間的質(zhì)量。”格雷夫斯的波特蘭大廈被看作是后現(xiàn)代主義的代表作，其建筑外觀雖具有大量的裝飾，但絕不是傳統(tǒng)式樣的再現(xiàn)，而是通過抽象表達(dá)了富有時(shí)代感的精美與簡(jiǎn)練（圖2-9）。格雷夫斯的作品既無現(xiàn)代建筑常有的冷冰冰的雷同感，又無復(fù)古傾向帶來的不快。他的成功，在世界范圍內(nèi)樹立了應(yīng)用抽象的美學(xué)原理處理具體形象的典范。

圖2-9　格雷夫斯設(shè)計(jì)的波特蘭大廈