答周柳塘

【題解】

本文于萬歷十七年（1589）寫于麻城。周柳塘，即周思久（1527—1592），字子征，號柳塘，麻城（今湖北麻城）人。周思敬之兄。嘉靖三十二年（1553）進士。曾任瓊州（今海南）知府。晚年筑室龍潭湖，自號石潭居士。工詩，善書。與李贄、耿定向都有交往，著有《石潭集》《求友錄》《柳塘遺書》等。《黃州府志》卷一九，《湖北通志》卷一五一，《麻城縣志》康熙版卷七、乾隆版卷一五、光緒版卷一八、民國版《前編》卷九等有傳。萬歷十七年，湖廣大旱，麻、黃大饑疫，農民暴亂不斷發生。李贄在信中反映了當時的情況，并表示了自己對救災的態度。可參看本書卷二《復鄧鼎石》一文。

 

伏中微泄[1]，秋候自當清泰[2]。弟苦不小泄，是以火盛，無之奈何。樓下僅容喘息，念上天降虐[3]，只為大地人作惡，故重譴之[4]，若不勉受酷責[5]，是愈重上帝之怒。有飯吃而受熱，比空腹受熱者何如？以此思之，故雖熱不覺熱也。且天災時行，人亦難逃，人人亦自有過活良法。所謂君子用智，小人用力，強者有搬運之能，弱者有就食之策，自然生出許多計智。最下者無力無策，又自有身任父母之憂者大為設法區處[6]，非我輩并生并育之民所能與謀也[7]。蓋自有受命治水之禹[8]，承命教稼之稷[9]，自然當任己饑己溺之事[10]，救焚拯溺之憂[11]，我輩安能代大匠斫哉[12]！我輩惟是各親其親[13]，各友其友。各自有親友，各自相告訴，各各盡心量力相救助。若非吾親友，非吾所能謀，亦非吾所宜謀也。何也？愿外之思[14]，出位之誚也[15]。

【注釋】

[1]伏中：伏天的日子里。泄：指腹瀉。

[2]秋候：秋季。清泰：平安，健康。

[3]虐：災害。

[4]譴：責罰。

[5]勉：盡力。

[6]身任父母之憂者：封建時代稱州縣官為父母官，這里指麻城知縣鄧鼎石。鄧鼎石，見《答鄧明府》題解。區處：分別安置。

[7]并生并育之民：《中庸》：“萬物并育，而不相害。”意為萬物共同生長而不相妨害。這里的“并生并育之民”，則指尋常的人。

[8]禹：鯀（gǔn）之子，又稱大禹、夏禹。原為夏后氏部落領袖，奉舜之命治理洪水，疏通江河，興修溝渠。后被選為舜的繼承人，舜死后即位，建立夏代。其事跡見于《尚書》的《舜典》《大禹謨》《皋陶謨》《益稷》《禹貢》等。

[9]稷：后稷，相傳是堯、舜時代的農官，教民種植，播種百谷，被周族認為是始祖。

[10]己饑己溺：亦作“己溺己饑”。語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己造成的，因此，解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。

[11]救焚拯溺：猶言救人于水火之中。焚，指火災。溺，指落水者。

[12]大匠：語出《老子》第七十四章：“夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。”意為技藝高超的木工。斫（zhuó）：砍，削。

[13]各親其親：第一個“親”字為動詞，親愛之意；第二個“親”字為名詞，指親人。下句兩個“友”字用法同此。

[14]愿外之思：語本《中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。”意為超出自己本分之外的所想。

[15]出位之誚（qiào）：超越職權而受到責備。出位，語本《周易·艮》：“君子以思不出其位。”意為越位，超越本分。誚，責備。

【譯文】

在暑伏熱天我有些腹瀉，到秋季自當會康復。只是苦于微泄不斷，可能是火氣太盛的緣故，也無可奈何。樓下熱得僅容喘氣，想是上天降下的責罰，因為世人作惡太多，上天才給以責罰，如若不接受這種嚴厲的責罰，那就會惹得上天更加憤怒。天氣雖熱但有飯吃，比那些無飯可吃而又受著熱天的折磨的人怎么樣呢？這樣想一想，天氣雖熱也就不覺得熱了。況且天災流行，人人難逃，每個人都會有自己的活法。這就是所說的聰明人用智慧，一般人用體力，強有力者有搬運的能力，柔弱者有外出謀生的計劃，人人都會想出生存的計謀。對于那些既沒有智謀又沒有能力的生活貧困之人，自然會有父母官為之憂慮而設法安置，我們這些尋常的普通人是沒有辦法的。自古就有奉舜之命而治水的大禹，奉堯、舜之命而教民種植百谷的后稷，他們救人民于災難之中，我們這些人怎么能擔起這樣的重任。我們這些人只能盡力幫助自己的親人，幫助自己的朋友。對自己的親友告知說明，盡心量力給以救助。如若不是自己的親友，自己難以為之謀助，也不合適為之謀助。為什么？這是超出了自己本分之外的事情，容易受到超越職權的指責。