八 賈寶玉為何“放聲大哭”

《紅樓夢》寫寶黛愛情故事總是波瀾起伏、充滿變數。第十九回“靜日生香”，兩個人何等親密，接下去便大吵大鬧。史湘云來了，又鬧。終于把寶玉弄了個迷迷糊糊，只好讀《莊子》求得安慰。但第二十二回，更大的波瀾來了。賈母要給寶釵過生日，連王熙鳳都感到難以處理。她和賈璉商議，賈璉說按林妹妹的例就是了。鳳姐說肯定不行，一定要比黛玉的過得大才合老太太的心意。于是專門搭了個小戲臺，生日那天在賈母上房擺家宴，大家吃酒看戲。黛玉當然吃不住勁兒，早上一個人悶在房里。寶玉找她看戲，說可以點她愛看的戲。黛玉說：“你既這樣說，你特叫一班戲來，揀我愛的唱給我看。”

寶釵為了討好賈母，點的都是熱鬧戲文。后來點的是《魯智深醉鬧五臺山》，寶玉不耐煩了，說怎么竟點這些戲。寶釵立即批評他不懂戲，同時念了一支《點絳唇》曲：

 

漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺下。沒緣法轉眼分離乍。赤條條來去無牽掛。那里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化。

 

這支曲在《紅樓夢》中非常重要，關乎賈寶玉的思想和結局，關鍵詞是“赤條條來去無牽掛”。也許是宿契的緣故，寶玉聽了，喜的拍膝畫圈，稱賞不已，又稱贊寶釵無書不讀。黛玉就在旁邊，說：“安靜看戲罷，還沒唱《山門》，你倒《裝瘋》了。”黛玉的有學識的幽默，把史湘云逗笑了。但其鋒芒，明里針對的是寶玉，間接則針對寶釵。

晚上散戲，還發生了一件意外的事。演戲的有一名小旦，鳳姐說：“這個孩子扮上活像一個人。”寶釵心里已經知道，一笑而已，并不肯說。寶玉也猜著了。史湘云不藏心，說：“倒像林姐姐的模樣。”寶玉忙向湘云使眼色。到了晚間，湘云先就惱了，收拾衣服要明天一早就走，說：“在這里作什么？看人家的臉子！”寶玉知道說的是自己，便上前拉住勸慰：“好妹妹，你錯怪了我。林妹妹是個多心的人。別人分明知道，不肯說出來，也皆因怕他惱。誰知你不防頭就說了出來。我是怕你得罪了他，所以才使眼色。”又說：“你這會子惱我，不但辜負了我，而且反倒委屈了我。若是別人，那怕他得罪了十個人，與我何干呢。”

寶玉說得情真意切，句句在理，但湘云聽不進去，摔開寶玉的手，說：“你那花言巧語別哄我。我也原不如你林妹妹，別人說他，拿他取笑都使得，只我說了就有不是。我原不配說他。他是小姐主子，我是奴才丫頭，得罪了他，使不得！”湘云沒能理解寶玉的心。寶玉在這個問題上，既是為了黛玉，也是為了湘云。不讓湘云說破，固然是避免黛玉受到傷害，同時也是不愿意這傷害來自湘云。然而湘云卻不領情，甚至認為寶玉這樣做是貶低了自己。所以提出“小姐主子”和“奴才丫頭”的等級界限的劃分問題。可見事態有多么嚴重。寶玉急得發誓說，如果有外心，他立刻化成灰，叫萬人踐踏。可惜湘云與寶玉無此宿緣，反而說他信口胡說，并再次把矛頭指向黛玉：“這些沒要緊的惡誓、散話、歪話，說給那些小性兒、行動愛惱人、會轄制你的人聽去！”而且說完就回賈母里間躺著去了。

寶玉大受傷害，感到很委屈，也很沒趣，便去找黛玉。誰知剛到門口，就被黛玉推了出來。寶玉大惑不解。黛玉說你們“拿我比戲子取笑”。寶玉說他并沒有比，也沒有笑。黛玉說：“你還要比？你還要笑？你不比不笑，比人比了笑了的還厲害呢！”寶玉無話可說了。應該說，賈母給寶釵過生日這個情節，可不是尋常的安排。這是抬高寶釵地位的大舉動。而抬高倒也罷了，還制造種種契機，人們共同把話語的矛頭指向黛玉。大庭廣眾之下，公然指一個小戲子像貴族小姐，無論如何是一種輕薄的比喻。黛玉表示憤懣是有充分理由的。可是她能夠向誰訴說呢？只有寶玉。可是黛玉和湘云一樣，也是說得太過分了。

黛玉又道：“這一節還恕得。再你為什么又和云兒使眼色？這安的是什么心？莫不是他和我頑，他就自輕自賤了？他原是公侯的小姐，我原是貧民的丫頭，他和我頑，設若我回了口，豈不他自惹人輕賤呢。是這主意不是？這卻也是你的好心，只是那一個偏又不領你這好情，一般的也惱了。你又拿我作情，倒說我小性兒，行動肯惱。你又怕他得罪了我，我惱他，與你何干？他得罪了我，又與你何干？”

黛玉未免不講道理了。但認真說來，不是理，是情。而寶玉替兩人著想，卻落了個兩處碰壁，都不領他的情，也沒有懂他的意。恰合前幾天他讀《莊子》，有“巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨游，汎若不系之舟”，以及“山木自寇，源泉自盜”等句子，便越想越無趣，再不發一言，情緒極惡地回到自己房里。襲人勸他也不中用，反說自己是“赤條條來去無牽掛”，而且細思此句句義，竟放聲大哭起來，并成一偈語：

 

你證我證，心證意證。

是無有證，斯可云證。

無可云證，是立足境。

 

還填了一首《寄生草》：“無我原非你，從他不解伊。肆行無礙憑來去，茫茫著甚悲愁喜，紛紛說甚親疏密。從前碌碌卻因何，到如今，回頭試想真無趣。”然后就上床睡了。避開紛擾的矛盾，求得自我精神的解脫，這種情狀，正是所謂禪悟。

《紅樓夢》的這個章節，有一處特筆，許多研究者沒有給予注意。就是當黛玉、湘云、寶釵看到寶玉走到了禪悟的境界，她們彼此之間再沒有什么矛盾了。特別是寶釵和黛玉，她們直覺地知道，沒有了充滿生命律動和生活激情的寶玉，她們自身存在的價值，至少在賈府存在的價值，便失去了意義。寶釵看了寶玉寫的偈和曲，說：“這個人悟了。”又說：“這些道書禪機最能移性。”所以，三個人一起向寶玉發起了解悟的進攻。黛玉拿寶玉的名字發難，說：“至貴者是寶，至堅者是玉。爾有何貴？爾有何堅？”用的是當頭棒喝法。接著續偈：“無立足境，是方干凈。”比寶玉的更加徹底了斷。寶釵講六祖惠能頌偈的故事。黛玉說，當時如果答不上來，就算輸，這會子即使答上來，也不足為奇。希望寶玉以后再不要參禪了。

寶玉一想，原來她們的知覺比自己在先一步，尚未解悟，自己何必自尋苦惱。于是說：“誰又參禪，不過一時頑話罷了。”一場禪機解悟的風波遂告結束。