重陽節

重陽，九月九日。九為陽數，二九相疊，是謂重陽。一、三、五、七，也是陽數，按理說，一月一、三月三、五月五、七月七，都可以稱為重陽，可是九是陽數的老大，稱為純陽之數，就獨霸了“重陽”這一名稱，五月五便只能委屈地稱作端陽了。

重陽也是有“講兒”的節日。據南朝梁吳均《續齊諧記》載：

汝南桓景，隨費長房游學累年。長房謂曰：“九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高，飲菊花酒，此禍可除。”景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊，一時暴死。長房聞之曰：“此可代也。”

《續齊諧記》是一本很有意思的書。齊諧，語出《莊子·逍遙游》：“齊諧者，志怪者也。”《齊諧記》就是托名齊諧所記的一些奇奇怪怪故事的書，同理命名的還有《虞初志》《夷堅志》等。《續齊諧記》是續補《齊諧記》的，它傳寫了很多風俗的“講兒”，比如前面提到的端午和屈原的連帶，最早就見于《續齊諧記》。關于重陽登高的“講兒”，也是始見于《續齊諧記》。在這之前的風土著述，如晉葛洪的《西京雜記》雖記述了“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒”，但只云：“相傳自古，莫知其由。”周處《風土記》也只曰：“九月九日……折茱萸以插頭，言辟除惡氣而御初寒。”可見很多“講兒”是后人添附上去的。不過這么一“講兒”，重九登高就成了沿襲不變的習俗，誰不害怕“雞犬牛羊，一時暴死”呢！

賞菊

《金瓶梅》故事發生地清河縣地處華北平原，沒什么大山，多不了只是“五里原”之類的高阜之地，所以沒有寫到重陽登高，兩處寫到重陽，只寫了在北方地區盛行的另外一種重陽節令活動——賞菊。一處在第十三回：“光陰迅速，又早九月重陽令節。這花子虛假著節下，叫了兩個妓者，具柬請西門慶過來。”一處在第六十一回：“話休饒舌，又早到重陽令節……西門慶到于小卷棚翡翠軒，只見應伯爵與常時節在松墻下正看菊花。原來松墻兩邊，擺放二十盆，都是七尺高各樣有名的菊花。也有大紅袍、狀元紅、紫袍金帶、白粉西、黃粉西、滿天星、醉楊妃、玉牡丹、鵝毛菊、鴛鴦花之類。”《金瓶梅》的作者有時會掉掉書袋，亂涂些贅余的描寫，但是像這樣關合場景真實之處，還是很縝密的，用沈從文的話說，是“貼到生活來寫”的。

重陽賞菊，至晚在唐代已成習俗。孟浩然《過故人莊》詩曰：“待到重陽日，還來就菊花。”白居易有《重陽席上賦白菊》詩曰：“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色白霜。”皆可為證。菊花大概是人為干預形成品種變異最為繁復的花卉，據說數以千計。宋孟元老《東京夢華錄》記曰：“九月重陽，都下賞菊，有數種：其黃白色蕊若蓮房，曰萬齡菊；粉紅色曰桃花菊，白而檀心曰木香菊，黃色而圓者曰金鈴菊，純白而大者曰喜容菊，無處無之。”《金瓶梅》也列舉了十種菊花名目。這些菊花品種在明人王象晉著的《群芳譜》都可以檢到，證明都不是虛寫。僅就《金瓶梅》所列名目摘述如下：

大紅袍：“蓓蕾如泥金，初開朱紅，瓣尖細而長，體厚，徑可二寸以上。”

狀元紅：“花重紅，徑可二寸，厚半之。瓣闊而短厚，有紋，其末黃。”

紫袍金帶：“一名紫重樓，又一名紫綬金章。蓓蕾有頂，開稍遲，初黑紅，漸作鮮紅。既開，仿佛亞腰葫蘆。亞處無瓣，黃蕊繞之。”

白粉西，即白西施：“花初微紅，其中暈紅而黃，既則白而瑩，徑三寸以上，厚二寸許，瓣參差。”

黃粉西，同花而色黃者（紅的稱紅粉西，也叫粉西施）。

滿天星：“一名蜂鈴菊。春苗掇去其顛，歧而又掇，掇而又歧，至秋而一干數千百朵。”

醉楊妃：“一名醉瓊環。其色深桃紅，久而不變。其花疏爽而潤澤，小徑近二寸以上，厚半之。其瓣尖而梗，下覆如臍。花繁而柄弱，其英乃垂。”

玉牡丹：“一名蓮花菊。花千瓣，潔白如玉。徑二寸許，中暈青碧。”

鵝毛菊：“一名鵝兒黃。開以九月，淡黃，纖如細毛，生于花萼上。”后注“近年花也”，即近年才培育出的新品種。

鴛鴦花：“一名合歡金。千朵小黃花，皆并蒂。”

有了這些具體描述作為佐證，不僅使《金瓶梅》的重陽賞菊活動絢爛了許多，而且益發可證《金瓶梅》是“貼到生活來寫”的。