一 月經(jīng)敘事

（一）由“痛經(jīng)”開始的月經(jīng)敘事

哎，昨天不是第一天嗎？又很冷，然后又出去做家教什么的。那個(gè)時(shí)候，我在地鐵上突然就覺得挺累的。然后就（想到）我為什么要把自己搞成這個(gè)樣子……所以我就老被同學(xué)說我不愛惜自己這樣的話。昨天剛好我又跟我媽打電話，我媽就跟我說，她說她好幾次都想跟我說這方面（的事），就是說經(jīng)期的時(shí)候你要怎么保護(hù)自己什么的，就比如說你洗澡啊什么的，每天都要清洗啊什么的，然后一定要勤換衣服和內(nèi)褲什么的……唉，就不知道以后會(huì)發(fā)生什么……因?yàn)槲医裉彀l(fā)現(xiàn)我就稍微走動(dòng)一下，就那什么的……我痛得……上午就一直是胃疼，就是扯到胃疼了，我從來不會(huì)胃疼的。我昨天上午上課上了一半，我就實(shí)在是胃疼得受不了，我就想，天啊，我怎么會(huì)這樣呢？我早上是不是吃食物中毒啦？

……

感覺應(yīng)該是這樣的。我覺得這種事確實(shí)跟保護(hù)自己有關(guān)系。你年輕的時(shí)候，也許，因?yàn)槟贻p的時(shí)候抵抗力比較強(qiáng)，然后你可能不會(huì)覺得有什么不好。但是你現(xiàn)在如果不好好保護(hù)自己，如果對(duì)自己不好，到你30歲之后，到時(shí)候你結(jié)婚生子，你才會(huì)知道年輕的時(shí)候保護(hù)自己的身體有多重要……

……沒多想，反正我覺得，這兩天腦袋里牢騷多著呢，就是女的，做女人就是挺辛苦的。而且因?yàn)槲抑缷D科病這樣的（?。┩﹄y受的。我有時(shí)聽我媽說，就是下部會(huì)覺得特別癢，就是特別難受，我就無法想象那種感覺。我說就是因?yàn)槊總€(gè)女人都要生孩子的嘛，以后生孩子會(huì)特痛苦。你說你身上掉一塊肉下來，會(huì)不會(huì)很疼？然后，唉……反正就是不敢多想。以后還是得找一個(gè)好的老公，就是要特別特別疼你。因?yàn)椋Γ_實(shí)很辛苦。

真的要找一個(gè)很好的肩膀給你靠一下，因?yàn)槟惆謰尣豢赡苷疹櫮阋惠呑印４_實(shí)，我真的覺得這個(gè)很重要。我就是最近一段時(shí)間，就是上了研究生之后，我覺得我確實(shí)是比以前長(zhǎng)大了很多，成熟了好多，包括我處理事情啊，態(tài)度啊，也淡定了很多。然后我會(huì)把婚姻，把找男朋友，把結(jié)婚看作一個(gè)上綱上線的問題，看作一個(gè)很嚴(yán)肅的問題，我覺得它對(duì)我來說非常重要。也不是說特別迫不及待，但我覺得還是一個(gè)很緊急的事情?，F(xiàn)在我就已經(jīng)20多歲了，因?yàn)槲椰F(xiàn)在畢竟還沒遇到，就是自己確實(shí)是（還沒遇到），又懂我又特別好的人，然后青春又只有這幾年，就在這幾年當(dāng)中確定了，然后就……我們班同學(xué)當(dāng)中結(jié)婚的，這些都有了，有些都拿結(jié)婚證了。然后那個(gè)時(shí)候就想，我不知道要等到何年何月了。唉，反正就是……平時(shí)我疼啊或者什么的，我也不會(huì)跟別人說什么。我就是一個(gè)人忍著……我還是很羨慕ZH啊，像她會(huì)有ZY（ZH的男朋友）在旁邊守著她。然后也不是說你痛經(jīng)的時(shí)候怎么樣，而是說你這個(gè)問題牽涉到女性這方面，有相對(duì)生理上的弱勢(shì)吧，然后，它畢竟?fàn)可娴揭院笊⒆?，你不可能要男的來幫你生孩子，所以這一點(diǎn)肯定就是決定了你以后的人生路，就是要付出很大一部分來給家庭的，否則的話，你就要去做一個(gè)事業(yè)（型）女性。我有同學(xué)就跟我說：“唉，他說我很女強(qiáng)人，他說什么女強(qiáng)人很少獲得幸福，這就讓我很不爽?！保ㄔL談?dòng)?010，方怡，23歲，碩士，城市）

痛經(jīng)是“月經(jīng)”敘述中的常見內(nèi)容。方怡的故事不是痛經(jīng)中最厲害的，但是她對(duì)于月經(jīng)的敘述是從痛經(jīng)開始的。我暫且就以方怡的敘述片段作為故事的開始。

方怡的講述發(fā)生在2010年某餐廳的一個(gè)角落，遠(yuǎn)處零零散散地坐著其他用餐者。這里的另一位講述者與傾聽者是我當(dāng)時(shí)的碩士生劉熙，這是她為完成碩士論文接觸的第一個(gè)訪談。作為我們當(dāng)時(shí)正在開展的“身體社會(huì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)研究”的內(nèi)容之一，訪談之初，我們就研究的整體思路有過多次討論，并沿循著探究“日常生活中活生生的身體”這個(gè)脈絡(luò)出發(fā)設(shè)計(jì)了訪談提綱，側(cè)重探討女性對(duì)于月經(jīng)的理解與生活實(shí)踐。也可以說，這個(gè)談話的大體方向是我們所設(shè)定的。就月經(jīng)的主題而言，被訪者的尋找并不是那么困難，既不是被訪者已經(jīng)攢好了一肚子的故事積極找上門來主動(dòng)傾訴，也并非劉熙費(fèi)很大力氣、靠人脈關(guān)系去動(dòng)員，她們都是在校學(xué)生，兩人年齡也相仿。在這個(gè)研究場(chǎng)域里，最為直接的敘述產(chǎn)生于方怡和劉熙之間。

敘述是以劉熙的自由發(fā)散型提問開始的：“首先就是我突然跟你說到月經(jīng)這個(gè)話題，你會(huì)想到什么？你能想到什么就說什么？”（這也是我們這一系列研究常見的訪談策略，試圖以最小的干預(yù)、盡量開放式的語境挑起話題）。也由此首先引發(fā)了方怡的痛經(jīng)敘述，恰巧前一天方怡剛來例假，正在經(jīng)歷痛經(jīng)。之后的對(duì)話中，主要的敘述內(nèi)容由方怡推進(jìn)，劉熙作為訪談?wù)呋旧鲜且宰穯柤?xì)節(jié)或者驗(yàn)證之前方怡的說法為主，只是在過程中，會(huì)繼續(xù)以“除了剛才……還有什么……”的方式推進(jìn)敘述。在個(gè)別地方，話題轉(zhuǎn)折會(huì)比較強(qiáng)一點(diǎn)，對(duì)方怡沒有主動(dòng)提及的內(nèi)容會(huì)加以提示，比如在聊及對(duì)于月經(jīng)的評(píng)價(jià)、初潮情況、月經(jīng)與性之間的關(guān)系等。這種情況下，雙方參與故事創(chuàng)作的色彩會(huì)更加濃重一點(diǎn)。

從故事敘述本身來看，方怡的月經(jīng)故事，從痛經(jīng)經(jīng)歷開始之后，斷斷續(xù)續(xù)包含著這樣的一些關(guān)鍵詞：痛經(jīng)、帶動(dòng)胃疼、自我保護(hù)與個(gè)人衛(wèi)生的重要、來月經(jīng)了不能做什么、被看見了會(huì)覺得不講衛(wèi)生、害羞、青春易逝、年老之后對(duì)健康的影響、婦科病、作為女人的不易、女性的生理弱勢(shì)、找一個(gè)好老公的重要性、女性的家庭與事業(yè)。

訪談中的故事敘事與媒體中呈現(xiàn)的故事的最大不同之一，就在于它的缺乏完整性，以及邏輯上的來回反復(fù)與雜亂、矛盾。把方怡的敘述碎片進(jìn)行排列組合，綜合起來看，突出了“痛”這一身體感受。也因?yàn)椤巴础?，月?jīng)在個(gè)體的敘述中首先表現(xiàn)為一種切身的健康議題，而不是通常文化所設(shè)定的生殖能力的表現(xiàn)。換言之，月經(jīng)的健康意義，在現(xiàn)代社會(huì)中，因?yàn)楦鼮槿粘５那猩泶嬖?，代替了曾?jīng)主導(dǎo)的生殖意義。或者說，月經(jīng)作為生殖能力的象征，在女性的生活中往往被更為日常的身體感受（以及平日里處理帶血的衣物、被單的麻煩）所超越。只是，“痛經(jīng)”的話語乃至身體感受，具體又是從何時(shí)開始的呢？在不同時(shí)空與人群中，又是如何演變的呢？故事深處，處處是陷阱與契機(jī)，也時(shí)時(shí)暴露自己的研究短板；從個(gè)體的身體敘述出發(fā)，也呼喚更為廣闊的歷史與跨文化比較研究。

從“痛”的敘述開始，方怡至少在三個(gè)層次拼湊出自己的經(jīng)血身體敘述。

第一個(gè)層次是健康，健康是首要的。健康，不僅僅聯(lián)系到現(xiàn)在“痛”，且?guī)?dòng)身體其他部位的痛（胃疼），還有對(duì)于未來的擔(dān)憂，這種擔(dān)憂以“當(dāng)你老了之后……”的典型句式來表述：當(dāng)你老了之后，各種病，包括婦科病都會(huì)找上門（不少人認(rèn)為痛經(jīng)也是婦科病之一種）。這也是很多長(zhǎng)輩們對(duì)年輕女孩子的告誡。所以，不管現(xiàn)在怎樣，經(jīng)期都有不少健康方面的注意事項(xiàng)——不能干什么，這被認(rèn)為是一個(gè)女人自我保護(hù)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的重要內(nèi)容。

第二個(gè)層次是個(gè)人衛(wèi)生。個(gè)人衛(wèi)生則不僅僅是自我所感受到的健康議題，也受到外來眼光的凝視。這也是方怡雖然認(rèn)為經(jīng)血與其他血液一樣，但是因?yàn)槠渑c隱私部位連接，如果弄臟了衣服和被單，會(huì)因?yàn)榕聞e人說“這個(gè)女孩不講衛(wèi)生”而產(chǎn)生羞恥感，經(jīng)血“臟”的建構(gòu)也在一種略微矛盾——試圖證明自己覺得經(jīng)血不臟，可是又覺得外人會(huì)認(rèn)為臟——的敘述中被呈現(xiàn)。這種矛盾體的敘述，在70后、80后成長(zhǎng)于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的女生中尤其常見（黃盈盈，2008）。

第三個(gè)層次是經(jīng)歷經(jīng)期的女性，以及后續(xù)的一系列健康顧慮，在性別的框架下，也與弱勢(shì)、女人不易的話語相連接。方怡，一方面，覺得自己是個(gè)女強(qiáng)人型的，至少不是傳統(tǒng)女性的那種氣質(zhì)；另一方面，對(duì)找一個(gè)好老公可以依賴、女性與家庭的連接方面，有著很強(qiáng)的認(rèn)同。

方怡的故事要素，在訪談中還是比較常見的，只是組合方式和具體的表述有所差異。方怡是在校學(xué)生，其痛經(jīng)以及對(duì)此的闡釋，除了與切身的身體感受有關(guān)，還直接地與朋友的參照作用與母親的叮囑及母親自己的經(jīng)歷有關(guān)系。或者說，這些重要她者是方怡故事敘述的建構(gòu)因素之一。

這三個(gè)層次的故事要素，在更為廣闊的現(xiàn)代社會(huì)中，在跨文化之中也并不鮮見。費(fèi)俠莉（Charlotte Furth）在基于對(duì)中國臺(tái)灣女性的分析中，曾追溯中醫(yī)中有關(guān)經(jīng)血與女性身體素質(zhì)以及一系列身體禁忌之間的關(guān)系，佛教對(duì)于經(jīng)期婦女不能進(jìn)廟門的規(guī)制，以及這些文化意涵如何被儒家文化用于社會(huì)秩序的維護(hù)，強(qiáng)調(diào)生殖的意義；自20世紀(jì)70年代起，經(jīng)由教育和公共衛(wèi)生部門大力推廣的以生物醫(yī)學(xué)為導(dǎo)向的月經(jīng)教育，則“啟蒙”了中國臺(tái)灣女性以西方科學(xué)的視角去理解月經(jīng)（Furth and Ch'en,1992）。世界衛(wèi)生組織的一項(xiàng)跨文化研究則顯示，月經(jīng)與健康之間的關(guān)系、月經(jīng)的“臟”的建構(gòu)、月經(jīng)與女性弱勢(shì)地位的關(guān)系并不僅僅存在于中醫(yī)、儒家、佛教相關(guān)的建構(gòu)之中，也存在于其他文化之中（World Health Organization Task Force on Psychological Research in Family Planning, Special Programme of Research, Development and Research Training in Human Reproduction, 1981）。

相比于這些文獻(xiàn)而言，儒家文化對(duì)于生殖意義的強(qiáng)調(diào)在方怡的個(gè)人故事中，并不凸顯，取而代之的是健康的觀念，而且在日常生活的層面更多地與中醫(yī)文化及性別文化相連，經(jīng)由母親輩的言傳身教以及公共教育與媒體的推廣逐步地切身化。

有關(guān)月經(jīng)的故事，也有基于不同的經(jīng)歷、體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，講述版本差異比較大，從而與方怡的敘述形成比較對(duì)抗式的女性身體話語的。比如另一位80后女孩方玖，經(jīng)期間沒有任何不適，也不避諱很多女性所謹(jǐn)慎遵守的一些規(guī)范（包括經(jīng)期性行為）。

我可以去跑步，可以打球，可以吃辣的，可以吃涼的，如吃雪糕，可以洗澡……都不忌諱……（但房事呢？）那個(gè)，其實(shí)也不是很忌諱。我這樣做過，然后，我覺得沒太大影響，沒影響。

相應(yīng)的，她對(duì)于月經(jīng)的認(rèn)識(shí)也比較正面，認(rèn)為“這是一件女人應(yīng)該值得幸福和驕傲”的事情，因?yàn)椋?/p>

它是代表你的青春活力，你知道嗎？就是你是年輕的，你是年輕的身體，你才會(huì)子宮（膜）脫落，你才會(huì)有經(jīng)血。那你老了呢？那你絕經(jīng)了呢？它就不會(huì)來了呀?。ㄔL談?dòng)?011年，方玖，20多歲）

方玖的驕傲感，結(jié)合后續(xù)的表述，更為樸素地來自與沒有月經(jīng)的女性的比較，是一種與“絕經(jīng)”的想象相聯(lián)系而產(chǎn)生的情感，更多地與“絕經(jīng)”以及相應(yīng)的衰老恐懼相伴隨，而非直接來自“自主身體”的女權(quán)話語的影響。

訪談中，也有女性將生殖能力當(dāng)作女人的一種生命力。這一觀點(diǎn)尤其在人類學(xué)有關(guān)異文化月經(jīng)意義的民族志論述中比較常見。例如Gottlieb在調(diào)查beng這個(gè)部落的時(shí)候，就一反人類學(xué)著作中對(duì)月經(jīng)意義進(jìn)行負(fù)面解讀的常態(tài)，指出女性因月經(jīng)獲得的生殖能力是一種生命力的體現(xiàn)，這是月經(jīng)的積極意義（Gottlieb, 1982）。

與這些更加接近生活與身體體驗(yàn)的主體“積極”敘述相比較，在媒體以及一些論述類學(xué)術(shù)話語中，有關(guān)月經(jīng)“臟的建構(gòu)及相應(yīng)的禁忌VS．正面的、驕傲的建構(gòu)及無所顧忌”，則更容易被解釋為身體的羞恥感與身體的自主性這兩套話語的爭(zhēng)奪戰(zhàn)。英文的人類學(xué)文獻(xiàn)，大部分集中在月經(jīng)是否具有污染性這一點(diǎn)上（Gottlieb, 1982）。前期的學(xué)者更多偏向于將異文化中月經(jīng)的含義和性別權(quán)力聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)其負(fù)面意義；后期的學(xué)者開始對(duì)這一思路進(jìn)行批判，并且通過對(duì)某些部落的考察發(fā)現(xiàn)，月經(jīng)在原始文化中也有一定的積極意義，例如作為生殖和生命力的象征或者體現(xiàn)出性別之間的合作平等（劉熙，2011）。對(duì)后一種身體自主性的挖掘，顯然也與現(xiàn)代社會(huì)中女性主義的興起有關(guān)聯(lián)。

（二）因“絕經(jīng)”而彰顯的月經(jīng)意義

如果說，初潮，作為生殖能力的開始在月經(jīng)故事的敘述中并不顯著，那么絕經(jīng)作為生殖能力的結(jié)束則在敘述中占據(jù)了更重要的位置，凸顯了月經(jīng)與女性身體的意義。這種凸顯，很大程度上與女性對(duì)于青春消逝、身體衰弱、生命衰老的恐懼與哀嘆有關(guān)。在這個(gè)意義上，月經(jīng)身體是與青春身體相聯(lián)系的。“絕經(jīng)”，成了衰老的標(biāo)志。

對(duì)此，劉熙（2011）在碩士論文里，有一段這樣的引述與分析。

由于絕經(jīng)所帶來的衰老意涵，月經(jīng)也被當(dāng)成了青春活力和年輕身體的標(biāo)志（如F09）。絕經(jīng)的痛苦根本在于其所象征的衰老及暮年的力不從心（F05）。而80后女性的母親們也正好大多經(jīng)歷過或者正經(jīng)歷著絕經(jīng)期，對(duì)母親絕經(jīng)經(jīng)驗(yàn)的觀察也越發(fā)加強(qiáng)了她們認(rèn)為月經(jīng)是年輕象征的觀念。

“……其實(shí)比如說一個(gè)女的啊，你40歲絕經(jīng)了，那是很痛苦的一件事情……你想啊，這就是說你老了，那你老了的話，你什么事情都做不好……”（F05）

“她就是在絕經(jīng)前后差別挺大的。就……迅速地衰老，我就覺得好像以前就一直認(rèn)為我媽媽那個(gè)身體啊，各方面都特別好。雖然有點(diǎn)病，但還是覺得挺好的，但是……自從她絕經(jīng)以后，我就覺得她衰老得特別快。所以我覺得這是一件有它，每個(gè)月能正常來是一件很高興的事情。那它最好就永遠(yuǎn)不要絕經(jīng)，那就代表我永遠(yuǎn)年輕，對(duì)不對(duì)？我是這么想的。不科學(xué)（笑）?！保‵09）

如果說劉熙的寫作涉足的還是80后年輕女性從母親身上看到的“絕經(jīng)”體驗(yàn)，因?yàn)閷?duì)于衰老的恐懼而更加在乎月經(jīng)的存在，那么，在另一項(xiàng)我們所開展的研究中，生于20世紀(jì)五六十年代的女性則是從自己的更年期經(jīng)歷來敘述月經(jīng)對(duì)于女性的意義，以及絕經(jīng)意味著什么。有意思的是，或許是因?yàn)殡S著年齡、閱歷增加而帶來的身體觀的改變，或許是因?yàn)闊o奈之下的生活策略，比起年輕時(shí)期對(duì)于絕經(jīng)的恐懼式想象，實(shí)際經(jīng)歷了絕經(jīng)期的年長(zhǎng)女性反而能更加自然、積極地看待“絕經(jīng)”與“更年期”。

問：那有的人會(huì)把絕經(jīng)這件事看作女人衰老的標(biāo)志，您怎么看呢？初中畢業(yè)，再婚，分居近一年，一兒一女，女兒和女婿（丁克）之前和阿姨及其老伴一起住，一年前阿姨搬出來一個(gè)人住。開墾“北大荒”時(shí)去東北待了15年，開運(yùn)輸車，回北京后在汽車工廠的設(shè)計(jì)科工作，50歲內(nèi)退之后自己干過10年左右的裝修（開車）。身體很健朗，燙卷的短發(fā)，灰色夾雜著金色，很精神。上身穿深紅色的襯衣，下身穿黑白格子的褲子，一雙花布鞋，紫色的手提包?？傮w來說，精神、開朗是許阿姨給我的第一印象，穿著在老年人中雖然不能說很時(shí)尚，但是算比較講究的。

答：我絕經(jīng)得比較晚，我可能都到55歲了。

問：那算很晚的了。

答：嗯，很晚的了，55歲可能還過了，那時(shí)候我就覺得……像更年期，我就覺得很正常，我也沒覺得什么不舒服，什么耍脾氣，完全沒有，就覺得很自然地過去了。所以我覺得絕經(jīng)就是很自然的事，這女的嘛，肯定都得到這步，所以就得順其自然。你要是覺得，哎呀，我怎么這個(gè)了，我怎么那個(gè)了，自己給自己添麻煩、找苦惱，所以就覺得人就是這樣，你真是到這個(gè)年齡了，你覺得有時(shí)候是不是到更年期了，我覺得，你就得有意識(shí)地去克服這些問題，自己給自己找點(diǎn)事做，就過去了。

問：您是跑裝修，那時(shí)候特別忙，所以……

答：對(duì)，那時(shí)候特別忙，而且我這人做事也是挺認(rèn)真的，從來不坑人，你說這裝修完了沒有說是再回來找我的，說“老許，你這不行，得給我返修”，沒有。我寧愿自己少賺錢，我得把這材料、工人給弄到位，得弄好，所以你裝修的質(zhì)量實(shí)際上就是在這裝修的過程中，這過程很重要，得把握質(zhì)量。

問：那您覺得絕經(jīng)以后，身體上有沒有什么變化？

答：哎呀，說實(shí)在的，哪些方面的變化??？

問：就是您感受到的，身體各方面的變化都可以（聊）。

答：我呢，倒是挺高興的，每個(gè)月不來了，好。因?yàn)槲颐總€(gè)月的來的時(shí)候，可能來得比較多，墊一層又一層，有時(shí)候把床單弄臟了，還都得趕快洗，都得換上。出去不方便，也得塞得厚厚的，也不知道什么時(shí)候才能有廁所換。所以我覺得很麻煩，我就覺得挺高興，沒有了。

問：那您原先會(huì)痛經(jīng)嗎？

答：我在兵團(tuán)的時(shí)候有過。

問：那平時(shí)不會(huì)，是吧？

答：不會(huì)，就有那么兩次。

問：有種說法是沒了之后就會(huì)老得比較快，您有這種感受嗎？

答：絕經(jīng)以后，離開單位以后我都很少檢查婦科了，有一次我女兒說，“媽，都這么多年，你去檢查一次吧”。后來我去了，還就是前幾年，可能是65歲吧，或者66（歲）了。檢查完以后，兩個(gè)醫(yī)生啊，在人民醫(yī)院，這兩個(gè)醫(yī)生互相看一眼，然后說，“哎喲，她這個(gè)年齡怎么還會(huì)這樣”，給我嚇一跳，我說有什么不好，我說怎么了，他們說“挺好挺好，這個(gè)年齡還有這么多那個(gè)……”就伸到里頭檢查的時(shí)候，我就覺得有異物碰到我里邊了，就出了好多水，所以他們倆就覺得挺驚奇的，這個(gè)年齡了還能這樣?？赡芪矣X得這個(gè)醫(yī)生要是這么說吧，我覺得這倆醫(yī)生實(shí)際有一個(gè)年齡挺大的了，都40多歲了，應(yīng)該是很有經(jīng)驗(yàn)的了，我覺得像我這樣的應(yīng)該不那么少（人），我覺得應(yīng)該是挺多人的吧。

問：您沒有和朋友聊過這個(gè)嗎？知道她們什么情況嗎？

答：我聽過有人說沒有這個(gè)……就是我們兵團(tuán)的人呢，她們就說，就是早就不在一塊了，就是分房分床，就是好長(zhǎng)好長(zhǎng)時(shí)間，誰也沒有這個(gè)想法。

問：那您的朋友當(dāng)時(shí)絕經(jīng)也好，更年期也好，她們有沒有什么反應(yīng)？

答：有啊，有好多人都說控制不了自己的情緒，就是說發(fā)火就發(fā)火，發(fā)完以后才想到，自己這個(gè)無名火，而且還是自己的錯(cuò)誤，有人就是這樣。其實(shí)女同志這一段，要是沒有一個(gè)好的人在你身邊，兒女啊，或者是你的愛人啊，他們要是不能理解你這個(gè)，也是挺痛苦的，我覺得。我聽她們講，有的就跟病了一場(chǎng)似的。

問：這么嚴(yán)重？

答：有的特別嚴(yán)重，所以我就覺得自己要盡早做好思想的預(yù)防，可能會(huì)好一些，女同志也是，你不能任它。我就覺得這更年期就是女同志應(yīng)該有的，就是怎么怎么樣，我就覺得不能這么想。

問：您說要做好預(yù)防，那您當(dāng)時(shí)是有這個(gè)心理準(zhǔn)備嗎？

答：因?yàn)樵陆?jīng)它也不是一下子就沒了，它到最后，我到55歲那時(shí)候，就覺得一個(gè)月有時(shí)候來一點(diǎn)，有時(shí)候過了兩個(gè)月又來一點(diǎn)，它是逐漸逐漸地，這時(shí)候你就肯定想到。我就覺得沒什么，這怕什么呢，這就是很自然的事，你肯定要過，都要過。你就是好好地過，你與其亂鬧、亂折騰，不如好好地過呀，有的人甚至在那個(gè)階段還得了神經(jīng)病，得精神病的都有。（2015，許阿姨，68歲）

以上的對(duì)話發(fā)生在20多歲的女學(xué)生與68歲的許阿姨之間。場(chǎng)景是：2015年某個(gè)下午，在人大1958咖啡廳的小包間，比較安靜，周邊沒有其他客人。許阿姨大部分時(shí)間都是談得興致勃勃的，只是在最后15分鐘有一位男士入座隔壁餐桌，明顯影響了談?wù)摰恼Z調(diào)和興致。

許阿姨是我們?cè)谵k會(huì)議活動(dòng)時(shí)（老年知性論壇），其中一位參加者介紹的。事前有通過電話，大概了解了要訪的內(nèi)容。因?yàn)槟挲g的懸殊，學(xué)生采取的策略是以請(qǐng)教式的方式來推進(jìn)聊天。只是，與之前劉熙對(duì)于80后年輕女性的月經(jīng)研究相比，這次的研究是以老年女性的身體與性為主，因此愿意接受訪談的女性，不敢說一定比大部分女性要更能積極自主地看待身體與性，至少在認(rèn)識(shí)上對(duì)于性的議題不太避諱，對(duì)于身體與性的態(tài)度至少不是很負(fù)面的。

參與訪談的學(xué)生是周柯含，她選擇參與的身體研究系列是關(guān)于老年女性的身體與性。這也是她為完成碩士研究的第一個(gè)訪談。她對(duì)于許阿姨的個(gè)人經(jīng)歷及第一印象是這樣記錄的：

許阿姨的絕經(jīng)體驗(yàn)不能說是最典型的，從她對(duì)于周圍其他人的敘述來看（包括朋友，也包括醫(yī)生的反應(yīng)），她也是比較特別的。但是，這個(gè)個(gè)例的敘述中，有不少有關(guān)“絕經(jīng)”的故事要素及社會(huì)文本值得分析。

“順其自然”是許阿姨絕經(jīng)敘述中的核心。絕經(jīng)與女人衰老之間的關(guān)系是學(xué)生根據(jù)常見的認(rèn)識(shí)首先提出來的。在許阿姨的敘述中，所謂自然，指的是沒有身體與心理上的異常反應(yīng)（陰道分泌液的減少、出汗、失眠、燥熱、控制不了自己的情緒、發(fā)火，嚴(yán)重的甚至有得神經(jīng)病的）。這種對(duì)身體“順其自然”的認(rèn)識(shí)，與她自己的體質(zhì)（“文化大革命”之前，家境好，母親很注意他們幾個(gè)孩子的身體情況，自己現(xiàn)在也開始鍛煉身體，看中醫(yī)去濕寒，但是還是覺得自己不是很注意身體）及年輕時(shí)的生活經(jīng)歷（很累，干過很多活）有關(guān)，也與其年輕時(shí)覺得月經(jīng)麻煩有關(guān)，更與她覺得既然女人都要過這一關(guān)，與其與身體相抵抗，不如積極地去順應(yīng)這種策略式認(rèn)識(shí)有關(guān)。心理上有準(zhǔn)備，思想上做好預(yù)防，讓自己忙起來，這樣一來，許阿姨很順利地度過了更年期。在許阿姨的敘述中，絕經(jīng)與身體老化的關(guān)系也不是那么緊密。相比于另外一些女性被訪者，她對(duì)于身體老化的恐懼也沒有那么強(qiáng)。

“順其自然”同時(shí)對(duì)抗了我們通常所認(rèn)為、已經(jīng)被現(xiàn)代文化所建構(gòu)的絕經(jīng)作為女性身體的生理轉(zhuǎn)折點(diǎn)、身體會(huì)出現(xiàn)明顯異常反應(yīng)的流行版本。在這個(gè)流行版本中，“更年期”是自然的，更年期的反常反應(yīng)也是正?，F(xiàn)象，是人們所理解和體諒的，但也是污名化的（如罵人不可理喻時(shí)，甩出一句：更年期婦女）。這個(gè)流行版本在許阿姨的敘述中也是在場(chǎng)的，只是出現(xiàn)在聊起其他人的經(jīng)歷與反應(yīng)之時(shí)。

“絕經(jīng)”與更年期，在西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的建構(gòu)之下所流行的敘述版本，與許阿姨的身體故事是不一樣的。在這個(gè)個(gè)體的敘述情境中，我也不覺得許阿姨是直接受到了女性主義話語的洗禮，其更多的是來自生活經(jīng)歷與生活策略。當(dāng)然，這種生活經(jīng)歷同時(shí)多多少少是與媒體及現(xiàn)代生活方式相聯(lián)系的。

許阿姨對(duì)于身體的認(rèn)識(shí)不是那么“自然”，而是經(jīng)歷過轉(zhuǎn)折。在敘事后面，她提及自己其實(shí)是后來才開始注意身體的，而且逐步形成了這樣一種認(rèn)識(shí)：覺得人的身體有自己修復(fù)的能力，“特別是老年，只要你精心地去注意，去修理，它能夠恢復(fù)到年輕時(shí)的那樣”。在她的敘述里，這種認(rèn)識(shí)恰恰是在使用微信這種現(xiàn)代技術(shù)之后，朋友能經(jīng)常聊天時(shí)才得以形成的，后來經(jīng)過自己的體驗(yàn)（比如游泳之后覺得心臟好了，調(diào)補(bǔ)身體后感冒少了）加以驗(yàn)證與強(qiáng)化。因此，其“自然而然”其實(shí)并不自然，也是在生活中的一種建構(gòu)，這種建構(gòu)既烙上了政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素的印跡，也是經(jīng)過個(gè)體進(jìn)行策略性加工的結(jié)果，正如周柯含（2016）在碩士論文中的表述：

我們把身體功能隨年齡增長(zhǎng)而衰退的過程稱為“老化”，這雖是一種不可逆轉(zhuǎn)的自然現(xiàn)象，但卻因各種社會(huì)因素的介入而成為展現(xiàn)權(quán)力運(yùn)作過程的舞臺(tái)。正如福柯帶給我們的啟示，由“非自然”的因素所建構(gòu)出的“自然”，是需要被剖析、揭露和反思的。尤其在面對(duì)“老化”這樣一個(gè)不置可否的生命現(xiàn)象時(shí)，人們更容易投身于一套“順其自然”的身體管理模式，并勾勒出一個(gè)老年人的理想形象，但事實(shí)上，人們?nèi)绾蚊鎸?duì)老化的過程、如何選擇老化的策略，都不是一個(gè)自然而然的結(jié)果。更確切地說，“順其自然”本身就是一個(gè)被建構(gòu)出來的概念，我在文中的分析已經(jīng)展現(xiàn)了一些老年女性是如何在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等力量的交融中打造出一套“順其自然”且“理所應(yīng)當(dāng)”的身體實(shí)踐方式。需要指出的是，福柯對(duì)主體能動(dòng)性的關(guān)注并不多，但我在老年女性的身上卻明顯看到了主體與權(quán)力的對(duì)抗。即使是用另一套被建構(gòu)出來的話語來挑戰(zhàn)關(guān)于“老”的規(guī)范（比如以女性的身份來消解老的負(fù)面意義），也是經(jīng)過個(gè)體加工后的結(jié)果。因此，我認(rèn)為在剖析老化身體“自然”常態(tài)背后的建構(gòu)力量時(shí)，也不能忽視個(gè)體能動(dòng)性所發(fā)揮的作用。

許阿姨的敘述與前面方怡的敘述比較，除了一個(gè)重點(diǎn)在絕經(jīng)，一個(gè)在痛經(jīng)，還很強(qiáng)烈地體現(xiàn)出因?yàn)槟挲g與人生閱歷的不同所帶來的表述差異。尚在經(jīng)歷校園生活的方怡，顯然沒有像許阿姨這樣，因?yàn)?5年的“北大荒”生活、婚育及家庭生活而在敘述中夾帶很豐富、復(fù)雜的身體記憶。

許阿姨的“絕經(jīng)”故事，在其他的老年女性訪談?wù)咧幸灿谐霈F(xiàn)，雖然細(xì)節(jié)不盡相同。已有研究也有發(fā)現(xiàn)，與年輕女性相比，經(jīng)歷了絕經(jīng)的女性對(duì)待絕經(jīng)的態(tài)度要更加積極樂觀，她們并沒有把絕經(jīng)看成一種痛苦的體驗(yàn)（Neugarten, et al., 1963; Cate and Corbin, 1992），只是，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)或男權(quán)文化的建構(gòu)下，女性的絕經(jīng)故事更多地以消極想象而出現(xiàn)，曾經(jīng)的經(jīng)血魔力與生殖崇拜，被精子崇拜所替代；經(jīng)血的身體更多地以月經(jīng)與生理弱勢(shì)、絕經(jīng)與身體衰老的消極建構(gòu)而呈現(xiàn)，并影響著社會(huì)的主流認(rèn)識(shí)。吳小英通過對(duì)更年期話語的解讀，指出更年期與其說是一種純粹的女性生理現(xiàn)象，不如說它是社會(huì)文化的性別化建構(gòu)的產(chǎn)物（吳小英，2013）。再比如，洛克在有關(guān)日本女性絕經(jīng)的研究中，對(duì)于流行于歐美的絕經(jīng)話語進(jìn)行過批判式的分析，在批判絕經(jīng)作為女性生理的普遍一致性反應(yīng)的同時(shí)，開啟了絕經(jīng)的主體感受、地方生物學(xué)與跨文化研究的另一類敘述版本（Lock, 1994; Lock and Kaufert, 2001）。Cohen（1998）對(duì)于印度文化中“老齡”的解構(gòu)式人類學(xué)經(jīng)典研究更是挑戰(zhàn)了我們慣有的對(duì)年齡的認(rèn)識(shí)。只是，來自生活，來自非西方醫(yī)學(xué)話語、非生殖中心論的更為積極的與身體自然觀的絕經(jīng)故事，依然有待挖掘與流傳。

在絕經(jīng)的故事中，還有一個(gè)面向是經(jīng)常被大眾所忽略的，或者更準(zhǔn)確地說，是被否定式地進(jìn)行文化建構(gòu)的，那就是：絕經(jīng)不僅僅意味著生殖能力的結(jié)束，也意味著“性”的結(jié)束。但是這一點(diǎn)，在許阿姨的個(gè)人敘述中被極大地挑戰(zhàn)了。這種挑戰(zhàn)，也是經(jīng)歷過轉(zhuǎn)折變化的。

問：一般情況下，可能很多人都覺得年輕的身體是性生活的前提，一方面是覺得老了之后體力跟不上，還有一方面可能覺得年輕的身體才有性的吸引力，才性感。您怎么看這個(gè)想法？

答：就提到這兒了?。ㄐΓ?。我覺得不是，我覺得這個(gè)性啊，跟年齡沒關(guān)系……我也看了一些書什么的，您看男同志到臨死的時(shí)候，最后一口氣他還勃起呢，女同志其實(shí)也一樣。女同志就是你真正遇到好的人，或者你所喜歡的，這感覺就不一樣，不是說見誰都會(huì)有這種感覺，我覺得不是……哎呀，其實(shí)我跟我們那口子早就沒有了，他那時(shí)候身體不好，身體不好他也沒這要求……40來歲吧，40多，他就沒有這種氣力啊什么的，后來他這樣，我就不會(huì)使勁地要求他怎么怎么樣，后來有一段我在我兒子那兒看我孫女，從她兩歲一直看到六歲，待了四年。我回去以后呢也覺得挺別扭。他那脾氣也不會(huì)跟你說一點(diǎn)貼心的話，從來沒有……我就老教育我女兒，你作為一個(gè)女同志，一定要清楚自己在社會(huì)和家庭的位置，我說這個(gè)家庭啊還是男性為主，你再有能耐，給這個(gè)家庭創(chuàng)造出多少東西來，多少財(cái)富來，這男的還是覺得他就是一家之主，戶口簿上都是男的是戶主，我就老跟我女兒講……

（40多歲以后）我就一直把自己封閉起來了，我就是再也不想這些事了。女同志要不想這些事啊，她就是不想，她就沒有這個(gè)感覺了，可是你真是遇到一個(gè)男的，覺得這個(gè)男的處處關(guān)心你，你還就是想，就有這感覺、這要求……

后來我呢是看書，也是日本的一些書，日本呢比較開放，然后呢有朋友給介紹，就說你買點(diǎn)那個(gè)玩具，就是成人的玩具。我就買了點(diǎn)成人的玩具。我覺得跟年輕的時(shí)候都一樣，我放了這么多年了，十多年了，然后我就覺得照樣，我就還能有這興趣，有這想法。不都說是有G點(diǎn)嗎，而且我也沒看過別人這樣，反正我這人在這方面可能有點(diǎn)特殊。就是因?yàn)槲蚁肫饋砦倚〉臅r(shí)候，女同學(xué)要是碰到男同志的一些什么事情，人家都是無所謂，就我特別愛害羞，特別愛臉紅，可能就比較敏感。那醫(yī)生不就說嘛，我怎么還能這樣啊，我就覺得我里頭那個(gè)還很多，而且也能一直有（高潮）……

問：您什么時(shí)候開始用那些玩具的？

答：不到一年吧。

問：您朋友當(dāng)時(shí)怎么給您介紹這個(gè)事的呢？

答：就說你身體那么好，應(yīng)該你這方面能行，我說我從來就封閉自己了，再不考慮了。她說那哪行啊，她說（性）對(duì)你精神啊，各方面都有好處，皮膚啊什么的，說激素嘛。我也是看了一些書，后來才買的，才知道還是得有性，還是可以。我覺得女同志老了以后，這些方面還是和國外不一樣，好多問題好像一說就老不正經(jīng)了（笑），就覺得不正經(jīng)。實(shí)際上我倒覺得不是這個(gè)問題，我覺得這個(gè)東西跟思想是緊密結(jié)合的，我覺得不是說見誰都那什么，那不可能的，他激發(fā)不了你這個(gè)興趣。

問：那您用玩具，主要是您朋友說的那種對(duì)身體好，還是說重新有了對(duì)性的興趣？

答：都有。

問：那是怎么重新又有了對(duì)性的興趣和欲望？

答：怎么重新有這個(gè)啊……不說吧（笑）。

問：好好好，那您用這個(gè)現(xiàn)在的頻率是？

答：一個(gè)禮拜有兩次。

問：現(xiàn)在嗎？

答：我覺得這個(gè)東西好像是很多人不理解，實(shí)際上我覺得這個(gè)確實(shí)沒什么，因?yàn)椴皇莵y來。我覺得人和人之間，還得是兩顆心，你必須得有這個(gè)基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)我覺得還是不會(huì)……

問：那請(qǐng)教一下，您的玩具是有一種還是？

答：我覺得這玩具最起碼有兩種，我覺得有一種是外圍的，短一點(diǎn)，有一種就是比較逼真的，長(zhǎng)一點(diǎn)。實(shí)際上原來呀，我真是覺得我不可能了，因?yàn)槲揖蛷膩頉]想過了，我也不想。而且我們這個(gè)朋友圈里邊，有的人也表示我，我也不……就覺得不可能，我也沒想過自己能夠這樣，跟年輕時(shí)候一樣。

……

問：您當(dāng)初朋友推薦的時(shí)候您就能接受，還是說先思考了一段時(shí)間？

答：對(duì)，也是不愿意，而且那時(shí)候我還跟我老伴住一個(gè)房間，就兩張床，我說這怎么弄啊，這沒法弄。所以我就覺得夫妻兩個(gè)如果說不到一起，感情也不是那么深，我覺得在一塊生活實(shí)際上倒不是一件好事，好多地方都挺別扭的……

問：那您是在您和老伴分開以后，才開始用玩具的嗎？

答：對(duì)。

問：那您當(dāng)時(shí)是不是經(jīng)歷過一番思想掙扎，后來是怎么想通的呀？

答：后來我就想這醫(yī)生說我，都這年齡怎么還能這樣好，那我就看看。

問：那是在網(wǎng)上買的嗎？還是在？

答：我就在店里面買的（笑），是不好意思，頭一回進(jìn)去，從來沒進(jìn)去過。

問：那當(dāng)時(shí)是直接說我要什么樣的，還是讓人家給您介紹？

答：介紹，都不懂。我就想介紹給我那同志，這么個(gè)小玩意這怎么用啊，那么細(xì)，我就是不懂的。實(shí)際上不懂，因?yàn)槲覑廴艘彩且粋€(gè)傻瓜不是嗎，他更不懂，怎么樣能夠讓這個(gè)女同志興致能起來，不明白。我說幸虧我到老了明白了，要不然（笑）這一輩子白活了，真是這樣。我就感受的是什么呀，不遇到這朋友就瞎了，我自己身體的構(gòu)造我都不知道，就是這個(gè)器官到底什么樣我都不知道，因?yàn)槟阆胂胛易约?，我臉上都不照鏡子，后來我一照，我知道了。我還寫了一個(gè)那什么，就我看到了以后，我就覺得像一個(gè)山谷似的，開可以開得那么透徹，閉合也閉合得那么嚴(yán)緊……年輕人更活躍一些。而且像我們那時(shí)候的教育，我不是說嘛，連自己什么構(gòu)造都不知道，就好像是一個(gè)雷區(qū)似的，都很少攝入這方面的（知識(shí)），所以思想才不活躍啊，就像我跟你說的我愛人，你打死他他也不敢這么去做啊（笑），他就沒有這方面的意識(shí)。所以像你說的敢不敢跟家里人講，那還是有顧慮啊……

性的話題，是學(xué)生先挑起來的，性感的老年身體，也是我們?cè)谘芯恐跛O(shè)計(jì)的試圖尋找的內(nèi)容。許阿姨對(duì)于講述老年女性的性故事是有一些心理準(zhǔn)備的，因此除了中間幾個(gè)細(xì)節(jié)不太愿意提及，大部分情況下談話比較順利，只是在對(duì)話過程中，學(xué)生的提問、提示、推動(dòng)會(huì)比較多一些。

把碎片化的信息進(jìn)行整合的話，這個(gè)故事梗概大概是這樣的。

許阿姨對(duì)于自己的丈夫不是太滿意，在40多歲的時(shí)候就不再過性生活。生活經(jīng)歷也形塑了她對(duì)于男女關(guān)系、男女地位的認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)于男女不平等的關(guān)注。許阿姨對(duì)于性的欲望，經(jīng)歷過一個(gè)從“不想”到“想”的階段，其間一位女性朋友的啟發(fā)則是關(guān)鍵性的，醫(yī)生認(rèn)為她的身體很好（即便絕經(jīng)了，水還是很多）更加激發(fā)了她對(duì)自己身體的探索——性工具的使用，一周兩次，經(jīng)?？梢赃_(dá)到高潮。當(dāng)然，還有書本的功能。所以，在許阿姨現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)里，年齡不是一個(gè)問題，關(guān)鍵在于認(rèn)識(shí)。她也因此感慨自己那一代人性知識(shí)、身體知識(shí)的缺乏帶來的遺憾。

許阿姨，還有其他好幾位被訪者對(duì)于老年之性的個(gè)體敘述在很大程度上挑戰(zhàn)了主流文化對(duì)于年齡、性別、身體與性之間關(guān)系的消極建構(gòu)（老年女性幾乎等于無性人，絕經(jīng)帶來身體老化，也帶來女性的無性化）。她們以自己的身體感受與生活經(jīng)驗(yàn)來對(duì)已有文化的負(fù)面認(rèn)識(shí)進(jìn)行反向的建構(gòu)（周柯含，2016）。

雖然細(xì)節(jié)有差，但是性/別文化、社會(huì)規(guī)范、人際關(guān)系等對(duì)于“絕經(jīng)”故事的構(gòu)建作用，也是不少研究文獻(xiàn)試圖挑戰(zhàn)的。研究者們?cè)噲D挑戰(zhàn)絕經(jīng)后無性的認(rèn)識(shí)及其生物學(xué)基礎(chǔ)，從而改寫女性的絕經(jīng)故事以及老年女性的性故事。比如，有研究通過對(duì)3302名女性的追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕經(jīng)并不會(huì)直接對(duì)性交頻率、身體愉悅和伴侶關(guān)系的滿意度產(chǎn)生影響，而是通過與其他因素的結(jié)合（比如禁欲的心理、伴侶關(guān)系、男女之性的不同文化建構(gòu)）才發(fā)揮作用。女性自己在談?wù)摻^經(jīng)給其生活帶來了哪些變化時(shí)，也更多地強(qiáng)調(diào)社會(huì)層面和文化層面的問題，非生理方面的困擾（Winterich and Umberson, 1999）。

在另一個(gè)方向上，性對(duì)于延緩身體的衰老的積極作用也在個(gè)體的敘述中被不斷地挖掘。尤其是一位唐阿姨的敘述，更加正面地構(gòu)建了性之于老年身體的積極作用。

我一直能讓自己保持性的這種比較旺盛的狀態(tài)，愉悅，它就激活了我身體上的許多別的……神經(jīng)啊，經(jīng)絡(luò)啊，細(xì)胞啊。我覺得我每次來快感，那種經(jīng)絡(luò)震撼到全身，我覺得這真的是中醫(yī)上說的那種一通百通的那種感覺，讓我體驗(yàn)到了，何樂而不為呢，對(duì)吧？而且這樣對(duì)身體就很好，我就感覺到了，那種高潮，那種快感，真的是向周圍的那種發(fā)射的那種感覺——太爽了，不是一般人能隨便達(dá)到的，我所接觸的人很少有我這種體驗(yàn)，她們說像笑話一樣的。（2016，唐阿姨，58歲）

老年身體與性的積極構(gòu)建，并不似表述中那么自然而然，與文化（或者說某種反文化）與個(gè)體感受的選擇性交互作用是分不開的，即，主體在生活中如何選擇性地挖掘與建構(gòu)對(duì)自己有利的性腳本（Gagnon and Simon, 1973），以便更為積極地對(duì)抗衰老、提高老年生活的質(zhì)量。周柯含認(rèn)為，性之于身體的作用在于其揭示健康程度和延緩衰老過程的功能。雖然這兩種功能都屬于生理的范疇，但其顯現(xiàn)和利用并不是受醫(yī)學(xué)知識(shí)所控，而是更多地依賴于社會(huì)中的流行話語和個(gè)人的身體感受。這意味著，性的某些積極意義在身體老化的過程中被“人為地”挖掘和建構(gòu)，性是否真的具備上述功能并不重要，因?yàn)槔夏昱詫?duì)這些功能的想象足以影響其行為選擇。與此同時(shí)，她們?cè)谛詫?shí)踐中的身體感受會(huì)反過來鞏固其之前的預(yù)期，性之于身體的正功能就在這樣的過程中被形塑和凸顯（周柯含，2016）。我的感覺是，對(duì)于相當(dāng)一部分女性來說，反而到了老年才有更大的可能擺脫原有家庭與性別文化的束縛，開始更為自主地打造性感的身體、尋找積極的生活。

在前面許阿姨的敘述中，還有一些內(nèi)容被隱藏在“還是別說了吧”的那個(gè)角落。講述中不愿被提及的部分，顯然也是故事社會(huì)學(xué)中很重要的分析內(nèi)容：什么內(nèi)容被忽略？為什么不愿意講述？

根據(jù)上下文，在我的認(rèn)識(shí)與推測(cè)里面，不愿被講述的內(nèi)容很可能涉及婚外性，或者不一定有實(shí)際性關(guān)系，而是有心儀、暗戀的對(duì)象。這部分內(nèi)容或者因?yàn)樯婕八?，或者因?yàn)閷?duì)于“婚外戀”的道德評(píng)判要遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于個(gè)體使用性玩具，而沒有出現(xiàn)在故事中。許阿姨在講述中，多次提及對(duì)于“亂”的理解以及不認(rèn)同，婚外、多性伴屬于許阿姨所理解的“亂”的范疇之內(nèi)。

還有一個(gè)缺場(chǎng)內(nèi)容是有關(guān)具體的性感受的描述。這些內(nèi)容的缺席，在許阿姨這里，一則是因?yàn)榄h(huán)境的影響（隔壁桌來了一個(gè)男的，影響了談話的興致），二則也跟話題的性質(zhì)有關(guān)，即這種體驗(yàn)本身并不容易被講述，相比于不愿意說，更大的可能性是“不知道怎么說”（黃盈盈，2017）。

此外，更為重要的是，如果跳出研究的語境，老年女性的故事，不管是絕經(jīng)故事，還是性的故事，在現(xiàn)有的性別文化，以及年齡與性關(guān)系的想象與規(guī)訓(xùn)中都是缺席的。只是在最近幾年，因?yàn)樾圆〉膫鞑ィ攀沟美夏昴行裕ㄓ绕涫抢夏赕慰停┑男越?jīng)由公共衛(wèi)生部門的呼吁，加上媒體對(duì)于性議題的吸引眼球式助力，在老齡化社會(huì)到來的社會(huì)背景之下逐步進(jìn)入更多人的視野。遺憾的是，這些關(guān)注雖然不乏“關(guān)心老人”的情懷，但基本以擔(dān)憂與負(fù)面評(píng)判為主。