四 文化中心建設應注重吸納地方文化

下面再談談地方文化對文化中心的作用。在建設國家文化中心時，不能只關注、只強調國家文化中心對全國各地文化發展的風向標和引領作用，不能夜郎自大，要十分關注各地文化發展對國家文化中心建設的積極作用。歷史地、實事求是地看，在文化領域，北京文化并不是全面和處處起風向標和引領作用，全國各地的文化在有些方面、在有些時候，也起過風向標和引領作用，也對北京文化的發展有過積極影響。

從文化的發展規律來看，一個時代的文化是多元的有機統一體，一個時代的文化既是多元的，又是互動的。文化發展的動力在于多元和互動，它的阻力則是單一和封閉。俄羅斯著名的思想家和文化學家巴赫金就倡導這種多元互動的整體文化觀。他特別提出，在文化轉型期，一個時代的新文化的形成，必須得到民間文化的支持。文藝復興時期的新文化，如莎士比亞、拉伯雷等人的文學創作，就得到了民間笑文化、詼諧文化的支持，因為后者所弘揚的平等對話精神和更新交替精神，是與中世紀的封建觀念相對抗，而與文藝復興的精神相一致的。鐘敬文先生也講過，五四新文化運動時期對中層文化（市民文化）和下層文化（民俗文化）的弘揚，比如提倡白話文、贊揚口承文學、肯定優秀通俗小說等，從根本上講都是五四新文化運動的有機組成部分，它們所體現的反封建的民主主義精神，是同五四新文化運動精神完全一致的。從這個意義上講，同民間文化對文藝復興的支持一樣，“五四”弘揚傳統的中、下層文化也是對五四新文化運動的強大支持。

歷史地看，在我國社會發展的多個時期，特別是在社會發展和文化發展的重要轉型期，我們既要看到北京文化的風向標和引領作用，也要看到地方文化對作為中心的北京文化的積極影響和強大支持。新時期是中國政治、經濟、文化的重要轉型期，在這個時期可以看到許多重大的社會變革。重大社會變革并不都是從中心啟動的，而是起于地方。新時期中國經濟的重大變革不是始于北京，而是起于安徽小崗村的包產到戶，起于廣東深圳經濟特區的建立。文化變革的情況也是如此。當年北京固然出現了一些體現文學新觀念的小說，如《班主任》《受戒》《愛是不能忘記的》等，但地方文化對中心也有很明顯的促進和沖擊，例如，流行歌曲、搖滾樂來自改革開放的前沿深圳；朦朧詩的討論、新的美學原則的崛起來自福建等。從思想觀念來看，廣東、福建沿海一帶所具有的傳統的開放、拼搏精神，對北京的傳統觀念也有很大的沖擊。北京人以前把臨街的店面租給外地人去經營，去掙大錢，而自己只靠收有限的房租過清閑日子，后來也懂得由自己來經營，來掙錢。

這些年我國經濟發展得很快，文化也發展得很快，但經濟理論研究、文化理論研究相對滯后，我國經濟發展速度居世界前列，取得舉世矚目的偉大成就，但我們的經濟學理論研究得不了諾貝爾獎。理論研究的滯后，理論研究沒有重大的突破，反過來也會影響經濟的發展和文化的發展。北京全國文化中心的建設既要落到實處，有種種具體的舉措，也要高度重視文化理論研究，在這方面下大功夫，爭取有所進展、有所突破。這是一件十分艱難的事情，但很值得去做。我們雖然不求立刻有什么重大建樹，但期望通過理論研究能對文化中心的建設起到積極的作用。