三 啟示和借鑒

從上文中可以看出：盡管英美發(fā)達國家在20世紀80年代已經(jīng)迎來了高等教育入學率上的性別平等，但是近30年來的研究積累揭示出高等教育過程中仍然存在一系列微妙的性別差異和不平等。這種差異既體現(xiàn)在校園中、課堂上，也表現(xiàn)為和其他校園以外的社會因素的疊加；既發(fā)生在教師和學生的互動之中，也發(fā)生在同齡群體內(nèi)部的交往過程中；既在某些專業(yè)領(lǐng)域中表現(xiàn)明顯，也存在于某些跨專業(yè)領(lǐng)域中。

上述研究為進一步反思中國當下高等教育過程中的性別差異和探討女性后備人才培養(yǎng)模式提供了很多重要的啟示和借鑒。它提醒我們關(guān)注：伴隨著越來越多的女性步入高等教育的大門，我們需要更進一步反思傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式是否考慮到女性人才發(fā)展的特殊性和復雜性。西方高等教育過程中性別差異研究給我們的啟示主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）承認人的發(fā)展道路的多樣性和獨特性

在20世紀80年代女性主義研究的影響下，西方教育學家就提出了某種“性別相關(guān)的認知模式”（Baxter Magolda, 1992），并承認人的發(fā)展道路的多樣性。相比較而言，國內(nèi)目前對女性發(fā)展道路的研究大多依然是以男性中心主義視角來進行衡量的，如，認為女性應(yīng)當克服心胸狹小、視野不寬等“缺點”，積極參與人才市場競爭等。

本文認為：類似這樣的分析并沒有將女性自身的社會特點納入人才培養(yǎng)的框架之中，反而只是簡單地否認女性的社會特點，并不能提出有建設(shè)性的女性人才發(fā)展意見。相反，承認女性在關(guān)懷他人和建立聯(lián)系感上的需求，反而有助于我們建立起另一種多樣化的人才培養(yǎng)模式，從而將更多的非傳統(tǒng)意義上的潛在人才納入未來的人力資源寶庫之中。

（二）建立多元化的人才培養(yǎng)機制

承認人的發(fā)展道路的多樣性，意味著我們應(yīng)當注意到不同社會性別文化的差異，建立起更為多樣化的人才培養(yǎng)機制，避免使用單一、僵化的人才衡量尺度。例如，關(guān)注宏大的政治歷史變遷固然是傳統(tǒng)上人才發(fā)展的必要稟賦，但強烈的服務(wù)他人和強化社會聯(lián)系的特點，一樣可以成為人才發(fā)展的重要推動力量。由此，高等教育機構(gòu)應(yīng)反思甚至重建高等教育的學習模式和氛圍。相比于傳統(tǒng)上強調(diào)獨立、競爭和高強度的學習方式——這種學習氛圍在很多理工科實驗室中非常常見（Conefrey, 1997），我們或許可以建立起一種替代性的學習模式，這種學習模式的學習氛圍更加寬松愉快，個體之間有更多親密交流，并鼓勵小組成員之間的分享和合作。此外，針對學生情感健康的需求，高等教育機構(gòu)有必要鼓勵教師，特別是傳統(tǒng)上男性主導領(lǐng)域中的女教師，不僅要關(guān)注女學生的學術(shù)表現(xiàn)，更應(yīng)當幫助其建立學術(shù)信心，給她們以人生和職業(yè)發(fā)展上的建議和指導。

（三）關(guān)注女大學生中的特殊群體

女大學生中的特殊群體包括來自中低收入家庭的女大學生、少數(shù)民族的女大學生，以及男性主導專業(yè)中的女大學生。中國當下面臨著和西方類似的高等教育的普及階段，越來越多中低收入家庭的女性開始步入高等教育機構(gòu)。但是這一群體的女性在高校的學習生活中面對著更多的經(jīng)濟和社會壓力。我們需要找到更具針對性的教育政策和實踐，以防止這部分學生在接受高等教育過程中的流失或潛在流失，亦即雖然接受了高等教育，但實際上并不能從高等教育過程中獲得有利的向上流動的機會。此外，西方研究資料表明，在那些傳統(tǒng)上由男性主導的專業(yè)中（SMET），女性的進入和發(fā)展面臨更多的文化、社會和心理困境，她們對大學專業(yè)學習的適應(yīng)和對學術(shù)團體的融入也需要研究者給予更多的關(guān)注（Evans, 2009）。

總之，與傳統(tǒng)的男性人才培養(yǎng)模式相比，女大學生的人才成長道路由于受到社會性別因素的影響，具有其自身的特點。與其回避和無視這些社會性別因素，不如將女性成長的特殊性更多地納入人才培養(yǎng)模式的過程之中，將傳統(tǒng)的以男性為主體的單一人才培養(yǎng)模式多元化和豐富化，以適應(yīng)不同特點學生的培養(yǎng)和發(fā)展，讓更多的女大學生能夠成為中國高層次后備人才的中堅力量，為建立起一個更加新鮮活力和公平正義的人才培養(yǎng)機制奠定基礎(chǔ)。