第二節 創意營造構建要素

彼特·霍爾在《文明中的城市》中曾指出，高度保守、極其穩定的社會，或者所有秩序已消失殆盡的社會都不是產生創意的地方。擁有高度創意的城市在很大程度上是那些舊秩序正遭受挑戰或剛被推翻的城市，城市的文化資源不僅是一種獨特的資產，而且能夠塑造城市精神，建立市民對城市的認同感，從而形成城市自尊和社區精神。創意營造正是基于新型城鎮化的時代背景，通過有效的人才培育模式形成城鎮的有生創意力量；通過創意環境涵養與激活城鎮創造力；通過層出不窮的科技革新保持城市永續驅動；通過融通和諧的協作機制引導和形成良性的創意生態；通過對城市特色文化資源的有效挖掘營造彰顯城市獨具特色的文化品牌。以上五個構建要素成為創意營造的重要組成部分。

一 人才

城市創意經濟說到底其實是人的創意在起決定性作用，如果激發不了人的積極性和創造力，既產生不了創意，也談不上產業化。在這里我們將人才作為創意營造的構建要素，不僅由于創意營造的核心主體和服務對象都是人，同時也借鑒了美國人文地理學家理查德·佛羅里達的觀點，在其所著的《創意階層的崛起》（2002）這本書中，他提出了具有深遠影響的3T概念，其中的一個T指的就是人才。他認為，人力資本是核心資本，是最重要的生產要素之一，但人力資本具有異質性，那些敢于創新、富有創造力的人才是創造的主體，對城市經濟社會可持續發展起著決定性作用。佛羅里達將城市社會中興起的這一不同于工人階層與服務階層的群體稱為“創意階層”，并深入研究了創意階層對城市和區域發展的影響。創意營造與創意城市之間是有密切聯系的，在某種程度上它是實現創意城市不可缺少的一種方法。前面我們已經提到，“創意營造”是以提升全社會創意審美為目標，以倡導全民創意實踐為理念，以營造創意生活氛圍為宗旨，通過培育創意精神、挖掘創意要素、整合創意資源、生產創意產品、傳播創意理念、營造創意生態、激活創意消費、構建富于創意化的生產生活方式的城鎮文化聚落的過程與方法。然而，從定義來看，創意營造不僅僅是一個局限于城市的方法和理念，并且在創意營造的整個過程中，從概念的提出，到理念的完善，再到現實效果的審核等各個階段，都需要人才來逐一實現。

事實上，人才是作為核心要素在創意營造中起作用的。創意營造需要各種類型的人才，包括創意人才、組織人才和領導人才等。以創意營造的典型案例——日本“越后妻有大地藝術祭”為例，最初舉辦這個藝術祭的目的只是希望以藝術的力量，來振興已經衰頹的鄉村。20年前，越后妻有是在日本的現代化進程中被政治拋棄的閉塞之地，但是，當時在策展領域已享譽國際的北川弗蘭（Fram Kitagawa）用藝術的方式，在越后妻有進行了一場精彩的地域革新。從2000年開始至今，北川弗蘭一共策劃了6屆“越后妻有大地藝術祭”，共有350多個藝術家和建筑師參與，他們以越后妻有的土地為靈感，與村民和志愿者們一起完成各種藝術作品，將越后妻有營造成了一個充滿活力的藝術鄉村。現在，整個地區的活力變得超乎想象，當地人樂在其中，城市里的人也紛紛回到這里度過愉快的時光。在該案例中，最核心的要素——人才，主要有兩種角色，一是組織人才，二是創意人才。組織人才即北川弗蘭，他作為發起人，首先要具備問題意識；其次，他擔任的組織者的角色要求他能向想與之合作的著名設計師說明自己的概念和構想，同時邀請他們來為該地設計作品；再次，在具體的實施過程中，他需要處理與當地政府、村民之間的關系，同時以有效的方式應對來自外界的質疑和反對意見，現在，曾經反對他的人也樂于來到這個地方體驗它的有趣、原始與藝術。而此案例中的創意人才則具體指各個領域的設計師和藝術家，在越后妻有，隨處可見草間彌生、蔡國強等世界藝術大師的作品，它們點綴在各處，還有張永和、James Turrell（詹姆斯·特勒爾）和阿布拉莫維奇等建筑大師的各種奇特建筑，為人們提供了別致的入住體驗。這些藝術家將自己的智慧融入整個鄉村的營造中，不僅致力于創作一些能一直存續下去、具有生命力的作品，而且利用無人居住的空屋、廢棄的學校進行改造與創作，巧妙地將自己的作品融入鄉間、自然。

二 環境

這里的環境主要指的是創意營造需要的外部環境，即一定的包容度。佛羅里達在《創意階層的崛起》這本書中，將包容度作為創意城市的三大構成要素之一，在大量調研、實驗和統計的基礎上，得出了包容度高，創意人才的集聚程度也會更高，整個城市的創意指數也會因此而更高的結論。但是這里要討論的并不是包容度與創意人才集聚的關系，而是討論在某個空間內，創意營造能不能在適當的包容度下有效率地、無阻礙地實施以及創意營造的成果能不能被很好地接受的問題。

在某種程度上，創意營造也是一種創新，當創新控制在一定的范圍之內時，它是可以被接受的，而一旦它超過了這個范圍，能不能被接受則涉及包容度的問題。創意營造不同于單純的設計工作，大部分的設計處理的是人與物的關系，即設計師與設計作品之間的關系，而創意營造不單單是設計，它更致力于解決問題，因而處理得更多的是人與人之間的關系，從這個意義上來說，創意營造碰到的阻力可能會更大。國內外有不少克服這種人為阻力而實現創意營造的例子。以海口博學生態村為例，這個案例也可以被稱為一場“記者自下而上再造故鄉的實驗”，這個“實驗”的推動者叫陳統奎，原《南風窗》的高級記者，他借鑒了臺灣桃米村的改造思路，總結出六個字：塑人、傳神、煉金。塑人，指塑造自己的同時帶領村民一起成長，使其轉變觀念、增長見識，最后轉型為知識型農民；傳神，就是通過一個具象的事物，倡導和傳遞一種新的農業文化神話，引領鄉村發展；煉金，指改造傳統產業，在轉型升級中提高效益。在他的努力下，該村在經濟和環境等各方面都得到了巨大的改善，成為鄉村改造的一大成功案例。事實上，在整個實驗的初期階段，由于村民的保守，陳統奎是不受村民信任的，同時有各種反對的聲音存在，他是在不斷的博弈和實踐中，才使其理念得到村民的認同，這也使他在確定改造思路時，首先強調的就是“塑人”。

當然，國內外也有不少因為各種阻力而夭折的創意營造的例子，“碧山計劃”就是一例。“碧山計劃”作為一個藝術下鄉項目，由歐寧和左靖于2011年發起實施，用來探索徽州鄉村重建的可能并尋求集多種功能于一體的新型鄉村營造模式。但是，在其活動的第二年，即2012年，第二屆“碧山豐年慶”被突然叫停，從此“碧山計劃”漸漸淡出了公眾的視野。2014年7月，哈佛大學社會學系女博士周韻與碧山共同體創始人歐寧之間關于“碧山計劃”的爭論，讓這個項目又重回討論中。對于這個項目的性質、立場以及它實際起到的效果，很多知識界人士都進行了討論，整個案例說明社會包容度對創意營造項目是有巨大影響的。包容度取決于人們的理解程度，當人們對某件事物有更好的理解時，對它的認可度和接受度會因之更高，從而表現出來的包容度也會更高，即推進該事物受到的阻力會更小，反之，則相反。“碧山計劃”失敗的根源問題還有待討論，但它證明了當一件事物超出人們的認識或不被人認可時，由此產生的阻力足以將該事物破壞的道理。

從以上兩個例子可以看到，包容度對創意營造的影響是巨大的。包容度不僅來源于普通大眾，也來源于相關的權力機關，普通大眾的包容度在一定程度上是可控的，而且它可以極大地影響到相關權力機構的包容度；而相關權力機構的包容度往往威力巨大，決定著創意營造項目的生與死，此特征在我國尤其明顯。

三 技術

技術也是創意營造的重要構建要素之一，主要作用于創意營造想法的實施階段和創意營造成果的展示階段，同時，技術作為一種強大的動力，在實際中也能對創意營造起驅動作用，不僅能豐富其表現形式，甚至能以點帶面，推動其產業化的發展。

任何創意營造項目都或多或少帶有技術的成分。在城市綜合體或街區創意營造領域，北京世貿天階的天幕是最富有特色的景觀，整個天幕用富于夢幻色彩和時尚品位的聲光技術，吸引了大量的人前來此地參觀和消費，此外，類似的還有青島的天幕城以及蘇州天幕等，這些街區或公共空間的創意營造實際上都借助了技術的力量。在園區創意營造領域，由深圳華強集團投資興建的方特歡樂世界極重視技術，在重返恐龍世紀、體驗太空之旅、探秘影視特技等幾乎所有項目中綜合運用聲、光、電、數字技術、自動控制和人工智能等高科技手段，讓游客可以在虛實結合、亦真亦幻、動感交互的體驗項目中，感受現代科技與各種主題水乳交融的獨特魅力。而在公共空間創意營造等領域，技術也同樣起著越來越重要的作用，以圖書館為例，現代的圖書館越來越多地利用交互技術來為讀者提供更便捷的查詢和閱覽服務；利用互聯網和大數據，圖書館可以有效地掌握讀者的閱讀習慣和閱讀需求，以便提供更好的服務；此外，利用數字化技術，圖書館能將珍貴的內容更好地保存，同時為讀者提供更別致的閱讀和觀賞體驗。一句話，圖書館在自身的創意營造時能利用技術來為讀者提供更方便快捷的公共文化服務。

通過以上例子可以看出，技術在現在的創意營造中是起著非常大的作用的，創意營造無外乎包括前期調研和創意方案的策劃、中期的實施以及最后的成果展示等幾個主要階段，由于技術在某些創意營造領域很大程度上直接限制了其中期的實施以及后期的成果展示，即使在前期的創意策劃階段也仍然要考慮中后期的技術實現的可行性，因此可以說，在一定程度上，技術制約著創意營造的水平與它的豐富程度。

四 協作

創意人才是創意營造主體，但創意人才并不是單獨行動者，事實上，在創意營造的具體實踐中，人往往是靠組成一個大的群體從而構成了創意營造主體體系，同時，在開展創意營造過程中必然與各類創意資源建立關聯。因而，良好的協作機制是創意營造必不可少的組成部分，它將直接影響創意營造最終的執行效果，在這里，我們也將它列為創意營造的五大構建要素之一。

良好協作的前提是必須要進行良性的溝通，溝通和協作也是在創意營造的過程中需要一以貫之的行動準則。溝通的直接目的在于加強理解，最終是為了實現更好的合作，從而實現更好的創意營造。創意營造不同于一般意義上的設計工作，設計也許一個人就能單獨完成，而且能夠完成得很好，但創意營造一般是由一個主要的團隊（而且是一個跨學科的團隊）來策劃實施的，因此，無論是在創意概念的提出階段，還是在創意的實踐階段，都需要團隊內部進行溝通與反復論證，避免團隊成員在執行中由于對概念理解不清晰而出現問題，從而影響創意營造的整體效果。此外，不僅是創意營造團隊內部成員之間需要溝通與合作，而且創意營造的參與各方以及與之可能有關系的個人或集體也需要進行溝通與合作。事實上，當團隊的創意理念超出了普通大眾的理解范圍時，該創意營造在實踐階段可能碰到的阻力就會非常大。在創意營造的概念中，我們認為創意營造最后營造的一定是一種美，但在鄉村改造時，對于這種“美”，村民與創意營造的精英們可能就會有不同的理解，精英們可能會認為傳統的、質樸的田園風光本身就是一種美，因而他們在進行房屋改造的時候，傾向于在傳統民居上進行改造而不是新建，但村民希望住進新的小洋房里；在鄉村商業化的問題上，中國“田園牧歌，歸隱山林”的傳統思想可能會讓精英們與村民在該問題上不能達成一致，而這也是上文中“碧山計劃”失敗的原因之一。因此，創意營造的團隊是需要跟大眾進行溝通的，溝通的目的在于尋找到雙方都能接受的一個平衡點，從而獲得大眾輿論的支持，利于后續的實施。

除了與之有關系的普通大眾之外，創意營造的另一個重要的參與主體就是政府。在我國，幾乎所有的建設都繞不開政府，但是政府的職能以及能力畢竟有限，事實上，創意營造團隊是政府在經濟建設、文化建設等建設中的一個重要補充，在很多情況下，創意營造是在創意營造團隊與政府的合作中完成的，合作就離不開溝通，因此，通過與政府的溝通闡釋自己的概念，以此得到政府的立項和支持是非常重要的。上文中提到的海南博學生態村就是一個很好的例子，在該村的建設前期，作為推動者的陳統奎是非常重視與政府的溝通與合作的，并最終爭取到了政府的財政支持，才使該村的創意營造有了經濟基礎和政治基礎。

在創意營造的具體實施過程中，關于如何進行更高效的協作，除了前文所述的需要良性溝通之外，仍有兩點需要注意。首先是團隊內部的協作，由于創意營造的核心構建要素就是創意人才，而這部分創意人才也構成了整個團隊，如何針對性地管理和服務這部分人群，以及建立一套什么樣的機制來激發成員的創意和積極性等則是團隊核心領導層或領導者需要考慮的問題；其次是與外部各方的協作，在協作中，關于自身的權限與責任，以及自身與外部各方之間的關系是主導還是協作等也都是整個團隊需要考慮的問題。

五 資源

“資源”也是創意營造中非常重要的構成要素之一。需要說明的是，此處的“資源”不單單指傳統的文化資源和文化遺產等資源，它還指代自然資源，甚至人才資源、智力資源等，因而這里的“資源”指的是廣義的資源，不存在有與無，而只有多與少的區別，但多與少之間是可以改變的，因為資源之間存在流動性的差異，諸如智力資源和人才資源等就具備極強的流動性，而像自然資源和文化遺產等資源的流動性則相對較弱，因此，缺少流動性較弱資源的區域和空間并不意味著就不能進行良好的創意營造，關鍵在于其他類型資源的引入以及對資源合理挖掘的程度。具體來看，資源可能直接影響創意營造的內容，因為在某地進行創意營造前，該地的自然資源（包括山川、河流和植被等）和傳統資源（包括傳統民居建筑、傳統習俗、傳統節慶、傳統藝術和傳統手工藝等）等都是需要被考慮在內的。在對資源的利用方面，我們主張在創意營造中要盡可能地整合資源，著力挖掘當地資源的特色。具體來說，在自然資源利用層面，要因地制宜。例如，同樣兩個鄉村，分屬平原與山地，在改造的時候肯定不能采用相同的改造方法；在傳統資源利用層面，要為我所用，同時思路又不能被其限制，要挑選和保護有價值的傳統資源。以江蘇同里古鎮為例，同里在自身創意營造的過程中就十分注意保護文化遺產，在進行保護之前，同里先對全鎮的歷史街區、傳統民居和文物古跡開展了比較全面、系統的調查，摸清文物古跡的保護現狀，并建立了電子檔案，進行動態管理，隨后，開始有步驟地規劃修復古鎮，確定了以退思園修復保護為龍頭，進而推廣到修復整個古鎮。為保持古鎮的原汁原味，同里在很多方面也下了苦功夫、笨功夫。例如，退思園使用的是生漆，而不是化學漆；耕樂堂則用桐油，先燒滾，在高溫天用抹布用力將其抹到木材上，這樣可以達到入木三分的效果。針對已經傾斜的耕樂堂堂樓，同里則決定用打牮撥正的古法修復，首先拆除屋面和四周圍墻、樓板，只剩一個框架，然后在廊柱上綁上鋼絲慢慢調整，每天10厘米，這樣一點一點精打細磨，下雨天和大熱天都不能開工。修復古建筑本身就是個精細活，急不得，一個退思園，同里整整修了八年。正是盡量在每一處的精益求精，同里才在真正意義上恢復了原貌。另外，同里還在村鎮改造與建設中重視與歷史街區空間肌理的融合，嚴格控制范圍內的新建、擴建活動，重點保護各類歷史遺存，在修復古建筑的過程中，力求中國古代“天人合一”的建筑文化與理念在同里得到標本式的展示，保持歷史鎮區的生活性和多樣性，最終形成了文化遺產保護的同里模式。

總結創意營造中的五個要素，人才是核心，而環境、技術、資源以及協作這四個要素則可能影響創意營造的內容和實施效果。每一次的創意營造不一定都包含了上述五個要素，這些要素可能以部分組合式地存在于各個創意營造過程中。