第三節 封建經濟發展和社會生活的變革

東漢人楊孚撰《異物志》是我國古代第一部專門記載周邊地區奇異物產的文獻，這類體裁產生于漢末，繁盛于魏晉南北朝，至唐開始衰落，宋以后消亡。據研究，這一時期見于史志著錄和它書征引的《異物志》共有二十二種之多，這些著作今已全部亡佚，只有零散的內容散布在各種史籍中，其中一些內容反映海南的風土人情。晉代蓋泓撰《珠崖傳》，被后人認為是海南最早的方志，已失傳。這些著作的作者或是親身游歷或是聽聞，所記載的內容已接近實際。這一時期中原對海南的印象是奇風異俗，土著居民喜歡裝飾耳朵，盛產珍珠的地方。

在中原人印象中，包括海南在內的南越是一個盛產“珍珠、香藥、象牙、犀角、瑇瑁、珊瑚、琉璃、鸚鵡、翡翠、孔雀奇物”的地方，因此，吳國曾任合浦太守的薛綜建議這些地方不必要交田賦，只交地方特產就行了，“貴致遠珍名珠、香藥、象牙、犀角、瑇瑁、珊瑚、琉璃、鸚鵡、翡翠、孔雀奇物，充備寶玩，不必仰其賦入，以益中國也”。《三國志·吳書·士燮傳》載：“（交阯太守士）燮每遣使詣權，致雜香細葛，輒以千數，明珠、大貝、流離、翡翠、瑇瑁、犀象之珍，珍奇異果，蕉邪、龍眼之屬，無歲不至。”三國時期，中原與嶺南地區仍然保持著秦漢以來的貿易關系。

吳國薛綜，沛郡竹邑人。少年時隨從族人到交州避難，師從劉熙學。交阯太守士燮歸附孫權后，孫權召薛綜為五官中郎將，授合浦、交阯太守。刺史呂岱率師討伐交州，薛綜也隨軍俱行，“越海南征，及到九真”。后來，呂岱從交州被召出，薛綜擔心后任者不能勝任。上書介紹嶺南不同地方習俗，其中提到珠崖居民的習俗，“自臣昔客始至之時，珠崖除州縣嫁娶，皆須八月引戶，人民集會之時，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止”。可見薛綜曾經游歷過海南島，故對其他民俗比較熟悉。

《三國志·魏書·東夷傳附倭傳》記載倭人風俗與海南相似：

男子無大小皆黥面文身……今倭水人好沉沒捕魚蛤，文身亦以厭大魚水禽，后稍以為飾。諸國文身各異，或左或右，或大或小，尊卑有差。計其道里，當在會稽、東冶之東。其風俗不淫，男子皆露紒，以木綿招頭。其衣橫幅，但結束相連，略無縫。婦人被發屈紒，作衣如單被，穿其中央，貫頭衣之。種禾稻、苧麻，蠶桑、緝績，出細纻、縑綿。其地無牛馬虎豹羊鵲。兵用矛、楯、木弓。木弓短下長上，竹箭或鐵鏃或骨鏃，所有無與儋耳、朱崖同。

晉至南北朝時期，海南北部隸屬合浦郡，交州刺史陶璜上疏曰：“合浦郡土地磽確，無有田農，百姓唯以采珠為業，商賈去來，以珠貿米。而吳時珠禁甚嚴，慮百姓私散好珠，禁絕來去，人以饑困。又所調猥多，限每不充。今請上珠三分輸二，次者輸一，粗者蠲除。自十月訖二月，非采上珠之時，聽商旅往來如舊。”在政府政策的保護下，南北貿易更為繁榮，“南海、交趾，各一都會也，并所處近海，多犀象、瑇瑁、珠璣，奇異珍瑋，故商賈至者，多取富焉”。海南島盛產的珍珠、玳瑁等物品成為內地商人交易的重要物品。

中原地區的漢人很早就種植水稻，當漢武帝在海南設置郡縣時，海南島上的原住民也已經種植水稻，“男子耕農，種禾稻”，因此秦漢時期漢人進入海南時，飲食原料中已有稻米。

薯蕷、薏芡等也是海南居民的主要食物。珠崖種植薯蕷有悠久的歷史，東漢時期廣東人楊孚在《異物志》記載：“薯類為南人專食，以當米谷，稻谷次之，再次為薏芡。”“甘薯似芋，亦有巨魁，剝去皮，肌肉正白如脂肪。”又說“儋耳夷……食薯，紡織為業”。晉朝嵇含《南方草木狀》也談到珠崖種甘薯：“甘薯，蓋薯蕷之類，或曰芋之類。根葉亦如芋，實如拳，有大如甌者，皮紫而肉白，蒸鬻食之，味如薯蕷，性不甚冷。舊瓊崖之地，海中之人，皆不業稼穡，惟掘種甘薯。秋熟收之，蒸曛切如米粒，倉貯之以充糧糗，是名薯糧。”甘薯一般采取蒸吃，《南越筆記》記載：“舊珠崖之地不業耕稼，惟種甘薯，秋熟收之，蒸曝，切如米粒，倉團貯之，名之薯糧。”