張日昇

北京師范大學心理學部教授、博士生導師

河合隼雄先生是將箱庭療法引入日本并為之命名的第一人，也是我的心理督導老師。1998年10月8日，幾經周轉有機會正式拜會時任日本國際文化研究中心所長的河合先生。當時的情景，在河合先生為拙著《箱庭療法》所作的序里可見：“當時我們進行了相當長時間的交談，張教授學習這一療法并打算將其介紹到中國的熱情給我留下了極深的印象，至今仍記憶猶新”。

其后，在岡田康伸教授和櫻井素子老師的支持下，我將箱庭療法正式引入中國。在河合先生被任命為文化廳長官后日理萬機的日子里，先生仍然答應做我的心理督導并在我需要的時候安排時間接待我。2006年當我帶著新書向先生報告時，先生滿面喜悅表達祝賀之時還題字“無為而化”，并用云門文偃禪師的“日日是好日”寄語箱庭療法在中國今后的發展。

而今，受湛廬文化之托，為河合隼雄先生《心靈晴雨圖》《共鳴的靈魂》《大人的友情》《心的棲止木》心靈四書寫序，仿佛時空交錯，我再次接過了先生手中的接力棒，將先生對心理咨詢、自我認知及體悟、人生與幸福、友誼之精髓予以傳承與播撒。想起與河合先生一年一度相見的默契約定，為我和先生之間架起一座心靈溝通的橋梁。如今雙手捧起這四本書，河合先生溫柔清新、寬廣圓融之氣透過文字書香撲面而來。

《心靈晴雨圖》以活潑詼諧、親切坦誠的語言潤物細無聲地滲透著河合先生心理咨詢的理念與思維方式，更以簡明生動、深入淺出的方式分析了如何傾聽、夢境分析、秘密和陰暗面的處理、自我認知與自我覺察、夫妻關系、異性友情、親子關系等，為我們提供了豐富、具體、可操作的實現路徑與方便法門。讀先生的文字本身亦具有治愈效果。對每個人來說都很受用，可以說是案頭卷、枕邊書。河合先生提出“一直采取‘我能做到這個程度’的思維方式，人的潛力就會被開發出來”帶給我們積極正向的啟示。

關于傾聽，“那些在‘入口處’靜靜站著，認真回應傾聽者的話，并能夠做到不追根究底，讓傾訴者來去自如的人，就是那個能夠很好地說出‘嗯’的人”，這也是一直以來我們所堅信的，咨詢師傾聽時盡可能不說少說要比說點什么更難，箱庭療法中做個靜默的陪伴者比解釋分析來得更難，但這也許正是促進來訪者自我表達、自我探索、自我治愈與整合的關鍵所在。無論如何，看到來訪者積極正向的一面，進而啟發挖掘這一處蘊藏的神奇力量——正是河合先生心理咨詢之核心與關注點所在。

關于夢境的分析，河合先生為我們提供了很多線索，比如多種類型的夢、讀夢的方法、與人或物邂逅的緣分等等，還貼心地告訴讀者對待自己的夢也要如同對待秘密一樣認真，在跟人講述自己的夢的時候，也要有選擇地尋找對象。真是無處不在無微不至的關懷心。我不主張自己分析自己的夢，如同自己不要去制作箱庭一樣。在這一點上，河合先生也是贊成我的觀點的。同時，他還為我們發出善意的忠告，“一個人的人生經歷，能夠對別人的人生發揮作用的部分，簡直是微乎其微”……

《共鳴的靈魂》以“戴上‘幸福的眼鏡’”“品味微妙的人生”“人活在各種關系中”“幸福不是一帆風順”四部分，探討了讀者都會關心的問題：“幸福是什么”以及“如何才能得到幸福”。將河合先生的所見所聞、讀書所感“以輕松的方式直接或間接地與幸福關聯在一起”，以“幸福無法計算”“共享的喜悅”“享受命運”“別再逃避”等短文告訴讀者如何體驗幸福。其實我們并不缺少幸福，缺少的是感受幸福的能力。在箱庭療法中，我一直堅持“我的世界我做主”，強調來訪者自身的體驗和領悟，與先生的觀點不謀而合。

品味微妙的人生，以品為動態，以微妙為形容，獨到又貼切地道出了河合先生對待人生的哲學。以文學經典、民間傳說、咨詢個案以及河合先生的個人經歷為引子，讓讀者在輕松閱讀的同時感受河合先生的諄諄教誨：“或許還有另一種生活方式，那就是從一開始就不要追求‘心滿意足的人生’，而是享受自己一點一點得到的東西”。我經常囑咐學生：“創造機會，體驗挫折，表揚努力，享受過程”“努力工作，準備失敗”，也是意在讓學生放下對完美結果的執念，在過程中獲得成長和喜悅。

這本書以60個故事作為集河合先生多年閱歷和智慧而開出的“心的處方箋”，閱讀時因其流暢的文風、平易的口吻、舒適的表達，仿佛同河合先生對坐品茗，聽他為我們娓娓道來。對于曾經有幸和先生會面交談的我，更有一番時光重現的感嘆。

《大人的友情》針對成年人，將存在于大人錯綜復雜的人際關系中的友情一一剖析。前兩部分講述在同性、異性友誼中你會擁有的復雜感情和如何面對、處理這些感情；第三部分將愛情中友誼的成分提取出來，不論是在同性或異性的愛戀中，都會有友誼的成分在時間長河中沉淀下來；第四部分表述禮物對于友情的意義，最后用三個“不可思議的友情故事”讓讀者對友情的認知持續升華。

在咨詢室中，人際關系問題是常見的困惑。因為沒有朋友而感到苦惱的來訪者是每個咨詢師都會遇到的。河合先生在文章的開始，就帶領讀者轉換思路，先思考一下：你認為的友情是什么？先生以一個生動的例子來表達“極夠朋友”：深夜開著裝有尸體的車敲門求助，都會二話不說幫忙想辦法的人。這個故事極有深意：首先，并未說明就是“我”殺了人；其次，“幫忙想辦法”也不等同于包庇。咨詢師也會遇到同樣的情況，先入為主的預設是非常傷害來訪者的，在《心靈晴雨圖》中河合先生也強調了傾聽的重要性，聽來訪者訴說，以真誠的態度表達對來訪者的共感理解。同樣接納也不是包庇，咨詢師需要給來訪者營造安全與受保護的空間，讓來訪者自我覺察，與來訪者共同成長。

河合先生用了日本一句古語來表現人際關系：馬很合，蟲不喜歡。馬很合、場很合、相性很合都在表達同一個意思，河合先生用精神分析的理論來說明，即兩個人共有某種無意識的東西才會有“人馬一體”的相性投緣的感覺。蟲不喜歡表達的也是無意識里的拒絕，河合先生鼓勵讀者對自己的“蟲”進行分析，從而認識自己。我也經常說：“喜歡的就是你的光，不喜歡的就是你的陰影”說的也是這個道理。箱庭療法是溝通意識和無意識的橋梁，我也在想，通過制作箱庭或許可以讓制作者對自己的人馬一體、相性投緣的“馬很合”“蟲不喜歡”有更好的認識吧！當然，最關鍵的還是要接受，不管是自己喜歡的還是不喜歡。

在友誼中我們也時常面臨這樣的問題：友人有難時我哭泣，但友人成功時我卻很難微笑。河合先生指出了“一心同體”的危險，這種在文學作品中被高度贊揚的友誼實際上與個體差異性相矛盾。在現實生活中我也經常會遵循“少言他人的過失”，但有時候又很難控制自己的“愛必管教”的沖動。我總說咨詢師在對來訪者共感理解的同時，要保持“一只腳在岸上，一只腳在水里”，幫助人“既要有熱心，還要有冷腦”的態度，也是為了防止太過與來訪者同步而造成咨詢師的失控，以至于會忘乎所以地去剝奪別人失敗的權利。

存在于愛情中的友情，需要時間的沉淀才會逐漸顯現出來。我喜歡河合先生說的：夫妻在長久相處之后，變成了“喝茶的朋友”。他將中老年的夫妻比作“喝茶的朋友”，強調一種日常性的感覺，而非戲劇性的轟轟烈烈。我母親這些年一直在說的一句話“我也就能做一頓飯”，其實這“一頓飯”正是日積月累著的母親的味道，而這味道正是“愛”表達。有一位母親跟我說：“我和她爸就剩下在一口鍋里吃飯的情份了”，她本來是在抱怨他們的關系中缺乏浪漫，殊不知其自身乃至家人正在享受著這樣的狀態。

想象一下一起喝茶的狀態，首先雙方此刻都沒有什么需要忙的事情；有一人擺好了茶具，有一人帶來了新茶；之后大家一起等待水咕嘟咕嘟地滾起來。話題可能是從這包茶葉或這盞茶杯開始的，從生活的瑣碎逐漸聊到對人生的感悟，時間過得飛快。當然，也不是說高年紀的人只能做“喝茶的朋友”，河合先生以哲學家田邊元和作家野上彌生子的故事告訴讀者：無論是夫婦或戀人，為了永久持續保持關系，必須以友情為支柱，而且背后還要有某種斷念的構圖。

在《心的棲止木》中，正如河合先生所說“無論如何還是會轉到自己專業領域的心理治療方法上”一樣，先生透過人生萬象自然而然捕捉著對心理治療方法的養分。書中涉獵的場景從家庭、友情到社會，情緒感受從嫉妒、緊張、忍耐到感動、幸福，思考層面從人生、選擇到死亡、宗教，關注群體從孩童、青春期、中年到老年，認知感悟從原則、自我、心到神等等，細細品味，受益頗多。先生一句“與其說東道西，不如以擁有不動搖的希望來對待人，才是我們心理治療師的最大任務”令人嘆服！而這一切，正反映著先生對人懷有多深厚多廣博的愛和多么持久的專注力??！

時光易逝，十載相思不相見。然而先生醍醐灌頂劃過我生命的教誨仍不絕于耳、時時回響。有言，唯有夢想和愛不能辜負。十年里，對于河合先生在最后一次謀面時寄語箱庭療法在中國發展“日日是好日”的祝福和祈愿，我也早已將之內化于心，外化于行。作為箱庭療法在中國的引入者、推動發展者、一心踐行者，我有幸親身經歷并見證了箱庭療法在國內的生根、發芽、開花與結果。箱庭療法（沙盤游戲）已遍布中國各個省市自治區有條件的學校和心理咨詢機構，許多大學也開設了相關課程，有越來越多熱愛箱庭療法或沙盤游戲的心理咨詢師、來訪者、成長者得到箱庭世界的孕育和箱庭文化的滋養。先生若在，定會倍感欣慰，瞇縫著眼睛臉上露出春風拂面般的笑容吧。

再次感謝湛廬文化對河合隼雄心靈四書的出版，也向付出辛勞的譯者、編輯表達敬意。也感謝讀者閱讀這些文字并給我這樣的機會表達對河合隼雄先生的感恩之心和思念之情。

是為序！

張日昇

2017年9月6日于北京師范大學