第三節 三教合一的獨特哲學

1 中國古代哲學發展脈絡

春秋時代，諸子百家以天人、古今、知行、名實等為討論的重點，成為中國哲學史上重要的一頁。

漢初，黃老之學盛行；漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”；東漢后期，佛教傳入。魏晉南北朝，戰亂紛繁，儒學敗落，佛教傳播，道教體系建立。至隋唐時期，儒、釋、道三教互相批判吸收，又獨立發展。

宋朝至元朝時，科學、藝術得到高度發展，哲學思想達到高峰，儒家吸收釋、道兩家精華蛻變出理學而重新崛起。

明朝時，王陽明集心學之大成。清朝時，程朱理學成為官方學術思想。

2 中國古代哲學核心

古代中國的宇宙觀以易經與老莊為代表，倫理社會觀以孔孟之說為代表，佛家則以宣揚因果輪回、眾緣唯心的道理與儒道互相輔助而成。“儒門道戶釋相通，三教從來一祖風，紅蓮白藕青荷葉，心慈性善本同源。”可以說，中國古代哲學大部分都是憑依儒、釋、道建立起來的。

儒學

儒學是孔子所創。隨著社會的變化與發展，儒家學說從內容、形式到社會功能也在不斷地發生變化與發展。儒學經歷代人不斷補充整改，一直是中國古代思想、政治、文化的主流。

儒學起源于春秋時期孔子的學說，主張以愛人之心調解與和諧社會人際關系。戰國時期的孟子發展了孔子的學說，并提出“民貴君輕”的思想，反對苛政。秦始皇焚書坑儒，儒家受到排斥。西漢時董仲舒改造儒家思想，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，儒學成為正統思想。到了宋朝時期，儒學發展成為理學。理學是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的新儒學。明清時期，早期啟蒙思想產生，儒學又與西方政治學說相結合。

道家

先秦思想家老子主張“道”是世界的本原，他的思想學說匯成了《道德經》一書，經莊子的繼承與發展形成了一個龐大的思想流派——道家。道家是中國主要的三大哲學派別之一，以“道”的學說為宗旨，也是中國傳統文化重要的根基和來源，在中國兩千余年思想文化的發展進程中產生著深遠的影響．

道家創始者老子，主張學者應以修身和治國為要。之后莊子綜合各派精華，主張以氣為本，并起心學之開端。秦漢時期，依循“無為而治”“順其自然”。魏晉時期，人們將《老子》《莊子》《周易》并稱“三玄”，探求世界本原，急劇解放思想。隋唐時期，道教融合佛、儒思想，進入鼎盛時期。宋朝至明朝時期，道學的哲學思辨水平提高，演變出了內丹生命哲學和內丹生命科學。

佛學

佛教在兩漢之際傳入中國，逐步結合中國社會歷史的特點，接受中國思想和文化的影響和改造，得到了廣泛的傳播和發展，產生了大量不同于印度佛教的精神和新面貌，稱為“佛學”。

佛教是世界性三大宗教之一。佛教的基本教義有：緣起、法印、四諦、八正道、十二緣起、因果業報、三界六道、三十七道品、涅槃以及自成一體的密宗法義等。

佛教在漢朝時傳入中國，以佛經翻譯、解說、介紹為主，被看作學道成仙的方術之一。隨后，魏晉南北朝時期，佛教佛經被大量翻譯，中國僧侶佛學論著紛紛問世。隋唐時期，翻譯過來的佛教典籍已極為豐富，是佛教的全盛時期。佛教攝取儒、道思想，提出了一系列不同于印度佛教的理論。宋元明清時期的佛教由盛轉衰（主要指漢族地區），佛教與中土固有文化和民俗進一步融合，使之更加中國化。

3 中國古代哲學的特點

第一是重人生。中國古代的哲學家，常常從生活實踐出發，研究各種哲學問題，因此特別注重人生的研究。

第二是重踐履。中國古代哲學家偏重于踐行盡性，履行實踐，特別關注知行關系，即理論理性和實踐理性的統一。

第三是重道德。中國古代哲學從本質上講可以說是一種道德哲學。

第四是重和諧。這是中國古代哲學的一貫傳統。

第五是重直覺。中國古代哲學不重視形式上的精密論證，也沒有形式上的條理系統，而只注重生活的實證或主體的直覺體驗，體驗久久，有所感悟。